命運(yùn)悲喜劇——李甲、王景隆比較論

⊙王曉彬[浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 杭州 310018]

作 者：王曉彬，文學(xué)碩士，浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：高職語(yǔ)文及文秘專(zhuān)業(yè)教學(xué)。

《杜十娘怒沉百寶箱》與《玉堂春落難逢夫》都是講述妓女與書(shū)生的愛(ài)情故事，李甲和王景隆分別是故事中的男主人公。他們?nèi)菝渤霰姟⒛昙o(jì)相仿、出身相似，愛(ài)情遭遇也極其相同，但從性格、經(jīng)歷、待人及對(duì)愛(ài)情的態(tài)度來(lái)看，他們有著本質(zhì)上的差異。

一、在待人處事方面，各有各的方式

二人在小說(shuō)里都是風(fēng)流年少的宦家公子，李甲“俊俏龐兒，溫存性?xún)骸?，王景隆“生得眉目清新，風(fēng)姿俊雅”，在日常待人處事這個(gè)問(wèn)題上，二人卻表現(xiàn)出截然不同的面貌。

李甲是一個(gè)不諳世故的紈绔子弟。他愛(ài)慕杜十娘的美色，在其身上耗盡錢(qián)財(cái)，卻始終對(duì)未來(lái)生活沒(méi)有任何規(guī)劃，一年的恩愛(ài)日子只不過(guò)是尋歡作樂(lè)、得過(guò)且過(guò)。從設(shè)計(jì)贖身到籌謀將來(lái)都是十娘掌握主動(dòng)權(quán)，李甲就像十娘手中的木偶，隨著十娘的指揮亦步亦趨。另外，李甲對(duì)陌生人毫無(wú)戒心，初識(shí)孫富，“遂將初遇杜十娘，如何相好，后來(lái)如何要嫁，如何借銀討他，始末根由，細(xì)述了一遍?！边@反映出他的頭腦簡(jiǎn)單、幼稚無(wú)知。由于懦弱和缺乏主見(jiàn)，他的心理承受能力和處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力都十分有限，面對(duì)困境更是一籌莫展。談到贖身之事，他說(shuō)：“我非無(wú)此心。但教坊落籍，其費(fèi)甚多，非千金不可。我囊空如洗，如之奈何。”由于懼怕嚴(yán)厲的父親，他從來(lái)不敢想把杜十娘帶回家，與家里盡力爭(zhēng)取一番。其后又僅憑孫富幾句話(huà)“尊大人位居方面……今日豈容兄娶不節(jié)之人”，“自古道‘?huà)D人水性無(wú)?！?，況煙花之輩，少真多假”，“若為妾而觸父，因妓而棄家，海內(nèi)必以兄為浮浪不經(jīng)之人”等，就輕易動(dòng)搖了意志，拋棄了往日恩愛(ài)，無(wú)情地出賣(mài)了杜十娘，造成了十娘投海自盡的悲劇結(jié)局。

與李甲相比，王景隆則顯得堅(jiān)強(qiáng)、成熟而理智。在花盡銀子被老鴇驅(qū)趕后即意識(shí)到妓院已非容身之所，須得“用意攻書(shū)”，求取功名，才有希望跟玉堂春長(zhǎng)久廝守。當(dāng)見(jiàn)到玉堂春為了維護(hù)自己被鴇母鞭打，便主動(dòng)提出“明日辭去，免得累你受苦”，而非一味地癡纏不決。回家之后，沒(méi)有服從父親“與你一個(gè)莊子，你自去耕地布種”的安排，而是努力克服散漫的心性，意志堅(jiān)定地發(fā)憤讀書(shū)，最終取得了功名。得知玉堂春被賣(mài)到山西之后，他焚香禱告天地，只愿到山西為官以便尋訪玉堂春的消息。在“三堂會(huì)審”中明知堂下犯婦乃蘇三，仍保持理智與清醒，沒(méi)有貿(mào)然相認(rèn)，以免被陪審的官員覺(jué)察，有失身份。為避嫌，又請(qǐng)劉推官作為此案主審。當(dāng)冤情得以洗清時(shí)，他認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，隨即“屏去從人，與劉推官吐膽傾心”，坦誠(chéng)告知事情始末，爭(zhēng)取到了對(duì)方的理解并出面妥善安排了玉堂春。王景隆的努力奮斗和積極行動(dòng)，換來(lái)了美好的結(jié)局，在小說(shuō)的最后，他終于把歷經(jīng)磨難的玉堂春娶回了王家。

二、對(duì)于責(zé)任和道義，各有各的準(zhǔn)則

中國(guó)儒家思想注重對(duì)責(zé)任道德問(wèn)題的研究，儒家所強(qiáng)調(diào)的“以天下為己任”“修齊治平”的儒士精神，“重義輕利”“弘毅力行”“忠信坦誠(chéng)”的君子人格，皆關(guān)乎傳統(tǒng)儒家的責(zé)任道義。在對(duì)待人生困境或生活挫折的問(wèn)題上，最可見(jiàn)出一個(gè)人的真淳本性和“仁”“義”功夫。

李甲是李布政的大兒子，本該是幼習(xí)儒業(yè)、苦讀詩(shī)書(shū)、立志舉仕的士子，卻不學(xué)無(wú)術(shù)，整日沉湎于酒色。他在妓院一住年余，但并未萌動(dòng)為十娘贖身的念頭，更別談婚娶了。一個(gè)男人該有的血性和責(zé)任感，在其身上絲毫無(wú)存。當(dāng)囊空如洗的昔日貴公子失魂落魄地走在回鄉(xiāng)的途中，面對(duì)威嚴(yán)強(qiáng)硬的父親和艱難困苦的前程，他躊躇不決，懼怕不已。他沒(méi)有孫富的狡黠，卻也挺不起男人的腰板。孫富的不懷好意，他視為救命稻草。孫富之言對(duì)于李甲具有極大的誘惑力和殺傷力，瞬間擊潰了他自私、懦弱、貪財(cái)?shù)男睦淼虊?。賣(mài)了十娘，不必再擔(dān)心沒(méi)法跟父親交代，又得到千金之資，擺脫兩難境地，何樂(lè)不為？終于，他手握千金利益，把含辛茹苦的杜十娘逼上了絕路，同時(shí)也廉價(jià)地出賣(mài)了他的人格、尊嚴(yán)和良知。文中有一個(gè)細(xì)節(jié)，萬(wàn)念俱灰、裝扮齊整的十娘“微窺公子，欣欣似有喜色”，則更是李甲薄情寡義的又一真實(shí)寫(xiě)照。至于其最終遭到天下人的唾罵，落個(gè)癲狂終身的下場(chǎng)，實(shí)為罪有應(yīng)得。

要與杜十娘、玉堂春這樣身份特殊的女子攜手終生，僅僅有“情”是不夠的，更需要責(zé)任和道義。如果說(shuō)李甲是薄情寡義，那么王景隆則是重情重義。對(duì)于一個(gè)煙花女子他主動(dòng)發(fā)誓“我若南京再娶家小，五黃六月害病死了我”，表明自己的忠貞和責(zé)任感。當(dāng)聽(tīng)到玉堂春被騙賣(mài)以后，他心痛得“滿(mǎn)眼是淚”、“一頭撞在塵?！?，繼而發(fā)怒趕往百花樓“把箱籠盡行打碎”、“氣得癡呆了”。這里，既為自己沒(méi)有盡到保護(hù)的責(zé)任而自責(zé)，也為販賣(mài)人口道德淪喪的惡行而憤怒。甚至在玉堂春已經(jīng)嫁為他人婦的情況下仍關(guān)心其嫁后境遇，“不知是正妻，是偏妾？”當(dāng)丫頭告知玉堂春所嫁之人“家里自有老婆”，他當(dāng)即“滿(mǎn)眼流淚”、“恨罵‘亡八淫婦，不仁不義’”，其真情、重情程度不能不說(shuō)感人。在他眼中，玉堂春不僅是自己的至親至愛(ài)，更是任人買(mǎi)賣(mài)、命運(yùn)多舛的弱女子，對(duì)于這樣飽受欺凌的弱勢(shì)個(gè)體，任何一個(gè)正常的血性男人都不能無(wú)動(dòng)于衷。此時(shí)王景隆的種種關(guān)心、痛苦，顯然早已無(wú)關(guān)風(fēng)月，更多地表現(xiàn)出一個(gè)男人心底深處出自肺腑的善良和道義感。

三、對(duì)待愛(ài)情和婚姻問(wèn)題，各有各的信念

李甲在感情上有些迷茫、被動(dòng)和脆弱。與杜十娘相識(shí)剛開(kāi)始只是普通的尋花問(wèn)柳，見(jiàn)著杜十娘“渾身雅艷，遍體嬌香”，很快情投意合。對(duì)于十娘的從良之志，他幾乎從不關(guān)心，對(duì)于十娘提出的“僑居蘇杭”的計(jì)劃，也不置可否。在歸家途中他一直心存膽怯，想起權(quán)威的家長(zhǎng)和嚴(yán)酷的世情，其心中早已萌生悔意。他與十娘的愛(ài)情更多的是十娘單方面付出真情，而他僅僅是微不足道地稍作配合而已。而且，李甲對(duì)于杜十娘始終沒(méi)有“妻子”的認(rèn)同感，即使十娘已經(jīng)贖身，仍認(rèn)為她還是妓女。當(dāng)孫富打聽(tīng)十娘是何人時(shí)，他直言：“此乃北京名姬杜十娘也。”可見(jiàn)李甲對(duì)杜十娘身份地位的認(rèn)識(shí)與孫富并無(wú)區(qū)別，在他心里杜十娘還是“名姬”，而不是他的妻子。大概也是基于這樣的認(rèn)知，使他能夠輕易地做出將十娘以“千金”之價(jià)賣(mài)出的荒唐決定。

王景隆尊重女性，珍重愛(ài)情。他對(duì)玉堂春的感情絕不是普通的酒色之戀，而是出自?xún)?nèi)心深處、心心相印的摯愛(ài)。玉堂春被鞭打，王景隆在外會(huì)友“忽然面熱肉顫，心下懷疑，即辭歸”，由此事可以看出二人早已是心有靈犀不需言語(yǔ)了。作為玉堂春的“恩客”，王景隆并不把她當(dāng)成妓女，而是以妻子之禮相待。他中了鄉(xiāng)試后一到北京就急忙找金哥來(lái)問(wèn)“：你三嬸近日何如？”得知玉堂春被賣(mài)，又問(wèn)“：你三嬸就怎么肯去？”王景隆排行第三，金哥叫他三叔，而三嬸就是玉堂春，這是王景隆對(duì)玉堂春“妻子”身份的認(rèn)同。當(dāng)王景隆因玉堂春之事心中氣悶之時(shí)，朋友都來(lái)勸說(shuō)：“功名是大事，婊子是末節(jié)，那里有為婊子而不去求功名之理？”他當(dāng)即回答道“：列位不知，我?jiàn)^志勤學(xué)，皆為玉堂春的言語(yǔ)激我。冤家為我受了千辛萬(wàn)苦，我怎肯輕舍？”其深情所鐘，絲毫不懼世人譏笑的坦誠(chéng)之心由此可見(jiàn)。至于得知玉堂春被賣(mài)，悲痛得“滿(mǎn)眼是淚”“、無(wú)心應(yīng)舉，意欲束裝回家”等許多細(xì)節(jié)之處，無(wú)不表現(xiàn)出他對(duì)玉堂春愛(ài)之切、情之真。哪怕最后他被迫依父母之命，娶了劉氏做正妻，他仍然在父親、妻子之間極力爭(zhēng)取，終于征得了家庭的理解和支持，歡歡喜喜地把玉堂春娶進(jìn)了家門(mén)。

從以上三方面來(lái)看，李、王二人雖同是達(dá)官顯貴的公子，也同樣具有不凡的儀表和浪漫性情，又同是獲得名妓全心全意的愛(ài)情，但最后結(jié)局卻有著天壤之別。王景隆“官至都御史，妻妾俱有子，至今子孫繁盛”，而李甲“終日愧悔，郁成狂疾，終身不痊”。那么究竟是什么原因造成這兩個(gè)風(fēng)流士子悲喜迥異的命運(yùn)結(jié)局呢？

首先，是以李布政和王尚書(shū)為代表的兩個(gè)家族，對(duì)待封建綱常準(zhǔn)則的不同態(tài)度所造成的。一個(gè)家庭秉持傳統(tǒng)婚姻觀念，嚴(yán)守封建道德準(zhǔn)則，而另一家庭的封建綱常觀念在新興思想的沖擊下相對(duì)有所淡化。李甲和王景隆正是生活于這樣的兩個(gè)家庭。李甲是深受封建禮教濡染的青年儒生，李布政家規(guī)森嚴(yán)，他不敢有絲毫違逆。小說(shuō)中有多處反映李甲懼怕老爺?shù)脑?huà)語(yǔ)描寫(xiě)，例如：

公子道：“老父盛怒之下，若知娶妓而歸，必然加以不堪，反致相累，展轉(zhuǎn)尋思，尚未有萬(wàn)全之策。”……

孫富道：“兄?jǐn)y麗人而歸，固是快事，但不知尊府中能相容否？”公子道：“賤室不足慮。所慮者老父性嚴(yán)，尚費(fèi)躊躇耳！”

……(李甲) 含淚而言道：“老父位居方面，拘于禮法，況素性方嚴(yán)，恐添嗔怒，必加黜逐?！?/p>

對(duì)老爺如此懼怕，只能說(shuō)明一點(diǎn)：李布政是徹徹底底的封建衛(wèi)道士，“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”、“良賤不婚”、“父母之命”等一系列的封建戒規(guī)在其頭腦中根深蒂固，堅(jiān)不可摧。杜十娘縱然色藝雙絕，然出自花街柳巷，是絕無(wú)可能被這樣的封建家庭接納的，十娘的悲劇結(jié)局其實(shí)早已注定。

與杜十娘相反，玉堂春與王景隆通過(guò)共同爭(zhēng)取，獲得了美滿(mǎn)結(jié)局。綱常觀念相對(duì)淡薄的王家最終點(diǎn)頭認(rèn)可了這段婚姻。小說(shuō)中，王景隆回到家里與老爺有以下幾句對(duì)話(huà)：

……我問(wèn)你：“家無(wú)生活計(jì)，不怕斗量金。我如今又不做官了，無(wú)處掙錢(qián)，做何生意以為糊口之計(jì)？要做買(mǎi)賣(mài)，我又無(wú)本錢(qián)與你。”

……王爺聽(tīng)說(shuō)罵道：“無(wú)恥狗出上畜生！自家三萬(wàn)兩銀子都花了，卻要娼婦的東西，可不羞殺了人?！比僬f(shuō)：“兒不曾強(qiáng)要他的，是他情愿與我的?！蓖鯛斦f(shuō)：“這也罷了，看你姐夫面上，與你一個(gè)莊子，你自去耕地布種?！?/p>

明代城市商業(yè)發(fā)展，傳統(tǒng)的“重農(nóng)輕商”觀念逐漸淡化，商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)逐漸影響到社會(huì)各階層，包括像王尚書(shū)這樣的高官家庭。王老爺一句“要做買(mǎi)賣(mài)，我又無(wú)本錢(qián)與你”說(shuō)明他受新興思想影響相對(duì)較深，以至于并不反對(duì)這種新興的商業(yè)意識(shí)和行為，包括家人去做這一行業(yè)。在談及玉堂春對(duì)自己兒子的資助的問(wèn)題時(shí)，他先是“罵道”，后又說(shuō)“這也罷了”，說(shuō)明他已無(wú)聲地接受了玉堂春的資助行為，也就在一定程度上認(rèn)可了這一位風(fēng)塵女子，這為后來(lái)玉堂春順利進(jìn)入王家做了鋪墊。

其次，是由二人不同的生活經(jīng)歷和性格差異之所致。

關(guān)于二人的生活，作者交代得較為簡(jiǎn)略，尤其是李甲。小說(shuō)只交代他依靠父親的權(quán)勢(shì)“納粟入監(jiān)”“、做太學(xué)生”，而作為“自幼讀書(shū)在庠”的儒生，小說(shuō)中對(duì)他的讀書(shū)作詩(shī)、文章才華等只字未提，倒是繪聲繪色地描述了他在風(fēng)月場(chǎng)上的浪子情懷“：那公子俊俏龐兒，溫存性?xún)海质侨雎氖謨?，幫襯的勤兒，與十娘一雙兩好，情投意合?！?/p>

關(guān)于王景隆的生活經(jīng)歷，小說(shuō)中有如下幾句描述：

年方一十七，生得眉目清新，風(fēng)姿俊雅。讀書(shū)一目十行，舉筆即便成文，元是個(gè)風(fēng)流才子……

這半年整日讀書(shū)，晚上讀至三更方才睡，五更就起，直至飯后，方才梳洗?？陔m吃飯，眼不離書(shū)……王爺看他所作文課，一篇強(qiáng)如一篇，心中甚喜。

由此可見(jiàn)出，李、王二人雖同是游弋市井里巷尋歡作樂(lè)，但作為讀書(shū)士子，對(duì)待讀書(shū)學(xué)習(xí)的態(tài)度卻大不相同。李甲散漫懈怠，無(wú)心求學(xué)，做個(gè)太學(xué)生也是濫竽充數(shù)。而王景隆恪守著學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)，真正是個(gè)過(guò)目成誦、落筆成文的才子，為了不辜負(fù)玉堂春囑咐，他日夜刻苦攻讀，終于憑借自身本事考取了功名。李、王兩人不同的生活經(jīng)歷和治學(xué)態(tài)度，從一個(gè)側(cè)面深刻反映了二人不同的性格特點(diǎn)：一個(gè)難以自立，懼怕老爺，須得依靠老爺方能生存；一個(gè)獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，踏實(shí)奮斗，敢于背叛陳規(guī)。

性格決定命運(yùn)，性格的差異決定了二人的分途。在嚴(yán)厲家長(zhǎng)制的威壓之下，生性怯懦、毫無(wú)責(zé)任感的李甲很快選擇了放棄與背叛，并為此抱憾終身。而王景隆憑借勇氣和力量同封建社會(huì)相抗衡，最后有情人終成眷屬。

[1] (明) 馮夢(mèng)龍編，秋谷校點(diǎn).警世通言[M] .上海：上海古籍出版社，2012.

[2] 姚春海.相同的經(jīng)歷 迥異的人生——玉堂春、杜十娘人物命運(yùn)探析[J] .學(xué)理論，2011(13) .