一個獨特而富有哲學(xué)意蘊(yùn)的藝術(shù)形象——《塵埃落定》中“傻子”形象分析

⊙黃 焱[西華師范大學(xué)文學(xué)院， 四川 南充 637002]

作 者：黃焱，西華師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。

“傻子”形象在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中是一個獨特新穎的藝術(shù)主題。阿來的《落定塵埃》以一個“傻子”的眼光看待世界,從一個“傻子”的角度探討人性，與我們常見的常人角度大相徑庭。其中的“傻子”形象是阿來精心塑造的，作者賦予他身上的人性與神秘、愚笨與聰明使其成為一個獨特、典型的藝術(shù)形象，整個作品的思想內(nèi)涵和精神意蘊(yùn)，都是通過這個“傻子”得以充分體現(xiàn)和揭示的。

一、“傻子”與“慧者”

阿來塑造出如此獨特、典型的藝術(shù)形象表現(xiàn)在文中敘述者“我”到底是“傻子”還是“智者”？何為“傻子”？何為“慧者”？這是一個難以給出確切答案的命題，沒有人能準(zhǔn)確地對二者進(jìn)行一個清晰的界定。愛因斯坦的“相對論”提出萬事萬物總是相對的。往往真正的“慧者”是孤獨的，是世人眼中的另類，因為他們往往是不能被當(dāng)時的世人所理解的，在當(dāng)時的世人眼中他們就是所謂的“傻子”。戰(zhàn)國末期楚國的偉大詩人屈原就是這樣的一個“傻子”。屈原早期忠事于楚懷王，在朝廷處處遭受排擠，卻不知變通，在當(dāng)時世人的眼中他是個十足的“傻子”。無人理解又處處不得志的他，最終只能在《楚辭·漁父》中高聲吶喊：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！雹儆知q如魯迅《狂人日記》筆下的瘋子，大家都理智著，他發(fā)瘋了，大家都瘋了，他理智著。

《塵埃落定》中作者在好幾個地方借“我”之口告訴人們,“我”在客觀事實上的確是個“傻子”:“土司醉酒后有了我,所以我就只好心甘情愿當(dāng)一個傻子?！雹谧髡哌€寫“我”的戀乳癖行為,來暗示“我”確實是一個心智不成熟的“傻子”?！拔摇钡降资巧颠€是不傻?作者讓所有的人都對土司二少爺是傻還是聰明這個問題感興趣,卻又讓小說里的人物永遠(yuǎn)不能確切知道土司二少爺?shù)降资悄欠N人。

“傻子”的出生是個錯誤，抑或，是麥其土司的一個失誤，一個落魄的漢族女子，被賣到了一個她根本就未曾聽過的地方,在酒的作用下，稀里糊涂地成為了麥其土司的第二個夫人，很偶然地生下了麥其家的二少爺，也就是小說中的“傻子”。他的出生注定被稱為“傻子”，因為血統(tǒng)的不純正，一半的漢族血統(tǒng)讓這個本該聰明俊麗的男孩子成了所有人眼中的“傻子”，連他的父親也認(rèn)為他是一個“傻子”?！吧底印北犻_眼睛時不哭，也不笑，哪怕是自己的父親來了，也是一樣，這一瞬間，他就被冠上了“傻子”的稱號。童年的時光總是很快的過去，十三歲終于可以記事，感覺比普通人更晚了些，開篇的畫眉鳥和同齡的伙伴一起追逐、奔跑、嬉戲，這是再正常不過的事情，但是，最終，卻被母親呵斥為“傻子”，他是麥其土司的兒子，是有“骨頭”的人，是貴族，是他們的主人，因此他們不能一起玩耍。

文本中的“我”雖以一個“傻子”的面目出現(xiàn)，但他卻是一個聰明的“傻子”。跟土司二少爺接觸最多的管家說:“要我說老實話,你也許是個傻子,也許你就是天下最聰明的人?！毙≌f中“傻子”在管家面前也充分地顯示出了比哥哥貢布更高的聰明和智慧，比如他為麥其家族幾次重大決策所出的主意,都比聰明的哥哥和老謀深算的父親技高一籌,他沒費什么勁便得到了當(dāng)?shù)刈蠲利惖墓媚锼龋瑳]費多大力便使麥其家成為當(dāng)?shù)刈顝?qiáng)大的土司。但讓人無法理解的是,“傻子”經(jīng)常公開對人講:“我只不過是傻子?！钡瑫r,“傻子”又知道自己是個聰明人,知道“麥子有著比槍炮還大的威力”②，知道“在有土司以來的歷史上,第一個把御敵的堡壘變成市場的人是我”,并很得意“一個傻子怎么可能同時是新生事物的締造者”,希望“書記官”對此“會有一些深刻的說法”,還能將自己的業(yè)績載入史冊，這些都是聰明人才做得出的事情。另外，在“傻子”身上表現(xiàn)出很多人性的善良與本真，在他的意識中人與人之間是平等的，可能是因為他是土司和太太酒后所生的“傻子”，生理上的蠢笨使他不用受傳統(tǒng)世俗觀念的約束，靠直覺做事，不拘小節(jié),所以常常比正常人、聰明人更能看清事情的真相,接近事物的本質(zhì)。使得他以慈悲之心得到了侍從臣民們的支持，以真誠之心獲得了塔娜的真愛，以寬容之心與翁波意西心意相通，這都是智者們的選擇。這些似乎都在暗示我們他并不是“傻子”。

看來《塵埃落定》中“傻子”二少爺?shù)摹吧怠敝荒苓@樣來理解：因為他的語言和行為無法讓人理解，所以被當(dāng)時的世人認(rèn)定為“傻子”。正如根敦群培大師講的“國王瘋子”這一故事中所講的道理一樣：群體的意識有時候往往表現(xiàn)為真理,你在那個特定的環(huán)境中如果不合群體,你的意識和言行即便是正確的也會被認(rèn)定為錯誤。③在小說中,“傻子”少爺?shù)摹吧怠笔侵車娜瞬荒芾斫獾纳?，他周圍的人都是同一的行為方式，他的不同也就自然而然的成為了“傻”的代稱，這個人人都認(rèn)定的與現(xiàn)實生活格格不入的“傻子”，其實是個“愚”中的大智慧者。然而因為無人理解他就這樣坦然而又心安理得地當(dāng)起了“傻子”。你可以說被稱為“傻子”的二少爺并不真傻,也可以說聰明人并不真聰明,正是這種對比,讓人不得不去思考究竟誰活得正常,誰活得異常,從而回到原點去思索人性與人生的諸多問題。這正是阿來塑造“傻子”這一形象的獨特之處和成功之處。

二、“傻子”形象中所蘊(yùn)涵的哲學(xué)意蘊(yùn)

在中原文化傳統(tǒng)中，傻與聰明，愚與智慧是一個有著深刻哲學(xué)意蘊(yùn)的辯證問題。尤其是在道家文化中，認(rèn)為愚與拙才是一種很高的人生境界。老子提倡的“返璞歸真”，要求為君者“為而不爭”都是在反面批判聰明與機(jī)巧。這兩點品質(zhì)在“傻子”的形象塑造上都有所體現(xiàn)。一個被眾人所公認(rèn)的傻子，他的所作所為卻體現(xiàn)出一種大智若愚的意味，“他覺得自己非常聰明，但我覺得聰明人也有很蠢的地方。我雖然是個傻子，卻也自有人所不及的地方?！彼龀隽嗽S多所謂聰明人連想都沒有想過更別說能夠做到的事情。他命令卓瑪在饑民面前炒起麥子，并給他們施舍，以一片仁慈之心為麥其家贏得了新臣民，他娶了最漂亮的女人做妻子，他在邊界上開始貿(mào)易往來賺取了大筆的財富，我們不能把這些都?xì)w結(jié)為一個“傻子”的好運(yùn)氣，文中指出“傻子”在很小的時候就顯示出了統(tǒng)治者般的才能，“即使是奴隸，有人也有權(quán)更被寵愛一點。對于一個統(tǒng)治者，這可以算是一條真理。是一條有用的真理?！鄙蹬c聰明這兩個相互矛盾的本體，在二少爺?shù)纳砩系玫搅顺浞值娜诤希麡O其聰明而又極其愚昧,非常敏感而又相當(dāng)遲鈍,他的確像一個“先知”給人以意想不到的驚異?？梢哉f“‘傻子’是一個覺醒的現(xiàn)代人?！雹茉诋?dāng)時的社會文化背景下,傻到極處便是慧到極處,特有的自然環(huán)境和社會環(huán)境造就了一個獨特而賦有哲學(xué)意蘊(yùn)的“傻子”。

“傻子”形象中所賦予的哲學(xué)意蘊(yùn)既體現(xiàn)在他的性格上又存在于他所生存的環(huán)境之中。傻子是“傻”與“聰明”的統(tǒng)一體,又是“幸”與“不幸”的有機(jī)結(jié)合。⑤

出生在土司家庭有點傻,是其“幸”。正因為他是個“傻子”,在這個有著嚴(yán)格規(guī)則的家庭中,“傻子”在相對寬松的氛圍中有了自由發(fā)展的空間,善于接受外來的東西。⑥自由和寬松的氛圍使傻子常常思考一般人不加思考的問題,比如提出一些哲學(xué)命題“我是誰?”“我在哪里?”也正是他的“傻”使他家里人放心,父親不擔(dān)心兒子之間會因為爭奪土司位而發(fā)生戰(zhàn)爭,哥哥也不用害怕弟弟會搶他的土司位而構(gòu)成威脅?？梢哉f他是因“傻”得福,從小就得到哥哥與父親的喜愛,使他也得到了家人帶來的親情。同時,出生于土司家庭有點傻,又是一種“不幸”?！吧底印钡拿\(yùn)是充滿悲劇的,他是漢人母親與麥其土司酒醉后所生的兒子,和他聰明的哥哥比起來他是個呆頭呆腦的“傻子”。但是他的智慧是按捺不住的,當(dāng)他的智慧顯露時,父親和哥哥對他的親情便蕩然無存,這也把他推到了痛苦的深淵。愛上并娶到了心儀的女人,是其“幸”。他得到了塔娜,但也是痛苦的開始，“不幸”的開始。土司的夢破滅了,他付出的愛情卻也是苦澀與無奈。因為愛她,他可以不要江山,以娶塔娜為條件把糧食借給其母親——茸貢土司。但塔娜其實并不愛他,甚至因為他是個“傻子”而輕視他。妻子與“傻子”的哥哥亂倫,讓“傻子”嘗盡了人間的苦楚?！吧底印睈?而得不到愛,留給他的只有無盡的痛苦與悲哀。

《塵埃落定》是以“傻子”這一關(guān)鍵人物的人生際遇和情感歷程來講述故事的?！吧底印钡摹吧怠辈皇钦嬲纳担且环N大智若愚的表現(xiàn)。作者精心塑造的“傻子”，正因為他傻才不用受世俗觀念的綁縛，才能夠清楚地看到事情的真相與本質(zhì)，才能夠客觀地看待生活與世界。作為貫穿故事始終的重要人物,他的命運(yùn)沉浮構(gòu)成了小說的情節(jié)主線。作品在講述傻子的人生際遇和情感歷程的同時，揭示了藏族封建土司制度由盛轉(zhuǎn)衰由存到亡的歷史進(jìn)程,為走向沒落的封建土司制度奏響了一曲悲壯的挽歌。

① 屈原著，林家驪譯注：《楚辭》，中華書局2010年版。

② 阿來：《塵埃落定》，人民文學(xué)出版社1999年版(文中相關(guān)引文均出自此，不再另注) 。

③ 根敦群培著，白瑪旺杰譯：《中觀精要》，甘肅民族出版社2009年版。

④ 翟瑞青：《〈塵埃落定〉還原人生本相》，《濟(jì)南大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版) 2004年第2期。

⑤ 李希光：《一個充滿辯證哲學(xué)意蘊(yùn)的藝術(shù)形象》，《語文學(xué)刊》2008年第5期。

⑥ 杜麗：《簡析阿來〈落定塵?！抵械纳底有蜗蟆罚度A章》2011年第23期。