形神兼?zhèn)涞母吒〉穹律?/h1>
2014-03-17 21:29:19李哲偉
文藝生活·上旬刊 2014年2期
李哲偉
地球上的各種動(dòng)植物，經(jīng)過(guò)不斷的繁衍生息，造就了人類，也經(jīng)歷了我們的祖先與它們和諧相處的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程。對(duì)吉祥瑞獸的圖騰崇拜是原始人群最早的一種文化現(xiàn)象，從古代一直沿襲至今。它的表現(xiàn)方式即有精神層面，也包括了日常生活的方方面面，高浮雕仿生硯就是其中的縮影之一。
宋代雙蟾魚子紋歙硯。蟾為旺財(cái)瑞獸。我國(guó)古代民間流傳有“劉海戲金蟾，步步得金錢”之說(shuō)。蟾蜍與嫦娥、月宮的神話有關(guān)，蟾宮折桂意含科舉中第，表達(dá)了人們對(duì)美好愿望的追求。此硯長(zhǎng)17.6厘米，寬12.1厘米，通高5.5厘米，硯平面淺鑿硯堂，硯堂上方立雕兩只蟾，暴突的雙眼炯炯有神，直視前方。蟾背各有一圓洞，可作水盂用。硯面硯背均布滿了魚子紋，土沁深入肌理，為出土之物。該硯形制簡(jiǎn)捷、線條流暢、古拙生動(dòng)，符合宋硯特征。
元代魚化龍歙硯。龍是中華民族的圖騰。魚化龍傳說(shuō)歷史悠久，可追溯到史前仰韶文化的魚圖騰崇拜，魚龍變化、魚化為龍，古喻金榜題名，寓意高升昌盛。此硯長(zhǎng)16厘米，寬11厘米，通高4.8厘米。雕琢的魚頭含蓄、龍頭威猛，生動(dòng)逼真，活靈活現(xiàn)。硯堂中有一金帶穿堂而過(guò)繞硯底一周。全硯色澤黝黑、石質(zhì)堅(jiān)緊、包漿渾厚、雕工刀法蒼勁、氣韻高古，不愧為早期歙石仿生硯中的佳作。
元代雙獅紋石硯。“獅”與“師”諧音，含榮顯意，在我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中，視石獅為吉祥之物。古代的官衙廟宇、豪門住宅大門前，都擺放一對(duì)石獅用以鎮(zhèn)宅辟邪。當(dāng)今社會(huì)仍然如此。此硯長(zhǎng)18厘米，寬14.5厘米，通高11厘米。硯面前半部分為硯堂，雙邊線圍繞，向后延伸淺鑿如意形硯池。硯四周刻有蘭草花卉紋，底面留鑿痕。硯后部分雕刻的一對(duì)雄獅高大威猛，張嘴怒目相視，似乎能聽(tīng)到如雷的嘯聲。全硯墨銹斑駁，紋飾刀法粗獷，形制古樸厚重，具有元代蒙古人彪悍豪放的風(fēng)格。
明代蟾蜍紋鱔魚黃澄泥硯。硯長(zhǎng)18.5厘米，寬16.5厘米，通高5厘米。此硯雕刻動(dòng)物與圖一相同，但風(fēng)格各異，雕刻的一只蟾蜍為臥狀，雙眼與背部的疙瘩夸張放大，似乎表現(xiàn)的為最樂(lè)于與人類相伴的黑眶蟾蜍。該硯硯堂開(kāi)闊，前高后底形成滑坡。邊框與主題紋飾比例協(xié)調(diào)，沉穩(wěn)大方，視覺(jué)效果好。澄泥堅(jiān)實(shí)、細(xì)膩、滑嫩，手感極佳。此硯代表了明代澄泥硯制作的高超水準(zhǔn)。
清代三羊開(kāi)泰石硯。羊?yàn)椤凹颉?，生性儒雅溫和、溫順多情，深受人們喜?ài)。古代甲骨文中“美”字，即呈頭頂大角之羊形，是美好的象征。“三羊開(kāi)泰”更是人們互相恭賀吉祥、吉利的最好祝福。此硯為泥灰?guī)r石，長(zhǎng)16厘米，寬11.8厘米，通高6.5厘米。硯面減底制作橢圓形硯堂。硯首雕刻姿態(tài)各異的三只羊，兩實(shí)一虛，聚臥在一起，溫順平靜、憨態(tài)可掬，恰如其分地表現(xiàn)了人們祈盼豐衣足食、國(guó)泰民安的美好愿望。
近代雙獅舞繡球端硯。獅子原產(chǎn)于亞洲西部和非洲，東漢章和元年，伊朗國(guó)王阿薩息斯一世派商隊(duì)沿絲綢之路把獅子作為禮物送給章帝傳入中國(guó)。被稱為“獸中之王”的獅子具有威猛的外表，它傳入中國(guó)后動(dòng)搖了我國(guó)民間中虎的威信，逐漸被人們奉為辟邪瑞獸。獅舞繡球成為各地的一種習(xí)俗。此方雙獅舞繡球端硯長(zhǎng)29厘米，寬19.6厘米，通高6.3厘米。石質(zhì)細(xì)嫩、滑潤(rùn)，有青花、蕉葉白、翡翠眼等石品。橢圓形的硯堂中，雕琢高浮雕雙獅舞繡球。畫面為左邊之獅張嘴怒吼，右邊之獅昂首扭頭回應(yīng)，雙獅前腿前傾，后腿交叉，形象兇猛。兩獅中間彩帶圍繞繡球飄動(dòng)，整體設(shè)計(jì)獨(dú)特新穎，精湛的刻工、靈動(dòng)的畫面，極富表現(xiàn)力。
上述高浮雕仿生硯，歷代工匠用各自不同得技法，選擇不同的動(dòng)物造型，形神兼?zhèn)涞募斜憩F(xiàn)了人們對(duì)瑞獸的崇拜和對(duì)富足、美滿、幸福、平安生活的追求，而且從一個(gè)側(cè)面賦予了硯文化博大精深的豐富內(nèi)涵。
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宋代雙蟾魚子紋歙硯。蟾為旺財(cái)瑞獸。我國(guó)古代民間流傳有“劉海戲金蟾，步步得金錢”之說(shuō)。蟾蜍與嫦娥、月宮的神話有關(guān)，蟾宮折桂意含科舉中第，表達(dá)了人們對(duì)美好愿望的追求。此硯長(zhǎng)17.6厘米，寬12.1厘米，通高5.5厘米，硯平面淺鑿硯堂，硯堂上方立雕兩只蟾，暴突的雙眼炯炯有神，直視前方。蟾背各有一圓洞，可作水盂用。硯面硯背均布滿了魚子紋，土沁深入肌理，為出土之物。該硯形制簡(jiǎn)捷、線條流暢、古拙生動(dòng)，符合宋硯特征。
元代魚化龍歙硯。龍是中華民族的圖騰。魚化龍傳說(shuō)歷史悠久，可追溯到史前仰韶文化的魚圖騰崇拜，魚龍變化、魚化為龍，古喻金榜題名，寓意高升昌盛。此硯長(zhǎng)16厘米，寬11厘米，通高4.8厘米。雕琢的魚頭含蓄、龍頭威猛，生動(dòng)逼真，活靈活現(xiàn)。硯堂中有一金帶穿堂而過(guò)繞硯底一周。全硯色澤黝黑、石質(zhì)堅(jiān)緊、包漿渾厚、雕工刀法蒼勁、氣韻高古，不愧為早期歙石仿生硯中的佳作。
元代雙獅紋石硯。“獅”與“師”諧音，含榮顯意，在我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中，視石獅為吉祥之物。古代的官衙廟宇、豪門住宅大門前，都擺放一對(duì)石獅用以鎮(zhèn)宅辟邪。當(dāng)今社會(huì)仍然如此。此硯長(zhǎng)18厘米，寬14.5厘米，通高11厘米。硯面前半部分為硯堂，雙邊線圍繞，向后延伸淺鑿如意形硯池。硯四周刻有蘭草花卉紋，底面留鑿痕。硯后部分雕刻的一對(duì)雄獅高大威猛，張嘴怒目相視，似乎能聽(tīng)到如雷的嘯聲。全硯墨銹斑駁，紋飾刀法粗獷，形制古樸厚重，具有元代蒙古人彪悍豪放的風(fēng)格。
明代蟾蜍紋鱔魚黃澄泥硯。硯長(zhǎng)18.5厘米，寬16.5厘米，通高5厘米。此硯雕刻動(dòng)物與圖一相同，但風(fēng)格各異，雕刻的一只蟾蜍為臥狀，雙眼與背部的疙瘩夸張放大，似乎表現(xiàn)的為最樂(lè)于與人類相伴的黑眶蟾蜍。該硯硯堂開(kāi)闊，前高后底形成滑坡。邊框與主題紋飾比例協(xié)調(diào)，沉穩(wěn)大方，視覺(jué)效果好。澄泥堅(jiān)實(shí)、細(xì)膩、滑嫩，手感極佳。此硯代表了明代澄泥硯制作的高超水準(zhǔn)。
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