淺析剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中的應(yīng)用

龍湘平 劉 慧 柴 琪

（湖南城市學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，湖南 益陽 413000）

淺析剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中的應(yīng)用

龍湘平 劉 慧 柴 琪

（湖南城市學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，湖南 益陽 413000）

民間剪紙藝術(shù)是中華民族特有的藝術(shù)瑰寶，具有獨(dú)特的民族風(fēng)韻，諸多的設(shè)計領(lǐng)品都受到了剪紙藝術(shù)的啟發(fā)，剪紙藝術(shù)也廣泛的應(yīng)用于現(xiàn)代市內(nèi)空間設(shè)計中。本文力圖從剪紙的鏤空技法、造型特點(diǎn)、色彩、寓意等方面進(jìn)行分析，探討剪紙藝術(shù)在室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)，室內(nèi)陳設(shè)及裝飾，室內(nèi)色彩搭配及裝修心理等方面的應(yīng)用。

剪紙藝術(shù)；室內(nèi)空間設(shè)計；應(yīng)用

一、民間剪紙概述

剪紙又叫刻紙、窗花或剪畫。線是剪紙?jiān)煨偷幕菊Z言，將紙上不需要的部分剪掉或刻掉，實(shí)線留下，即剪紙。剪紙是在平面上進(jìn)行雕、鏤、刻、剔、剪的藝術(shù)，各種造型要素必須連接在一起才能構(gòu)成畫面。剪紙分陽刻剪紙與陰刻剪紙。陽刻是剪去線條實(shí)塊以外的部分，不保留紙的四邊，即正形為實(shí)，負(fù)形為虛；陰刻則是保持紙的大面積或四個邊線作為背景，剪去代表形的塊面和線。剪紙正是利用這些塑造出了極具變化和藝術(shù)性的物象造型。

中國民間剪紙藝術(shù)融物質(zhì)文明與精神文明于一體，深深根植于民族土壤，廣泛表現(xiàn)在民間信仰和生活習(xí)俗中。剪紙的紋樣大致可以分為：人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，剪紙?jiān)⒁饪煞譃椋杭{吉祝福、怯邪、除惡、勸勉、警戒、趣味等七類。剪紙色彩簡中求繁，色彩單純、明快，多以紅、黃、黑、白為主。

二、剪紙藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計中的應(yīng)用

（一）剪紙的鏤空技法在室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)也被稱為“鏤花藝術(shù)”，民間剪紙最顯著的特色即鏤空。大多數(shù)民間剪紙運(yùn)用的手法是陰、陽刻結(jié)合運(yùn)用。剪紙的鏤空技法虛實(shí)相生、動靜結(jié)合、富有節(jié)奏且渾厚質(zhì)樸，將鏤空技法應(yīng)用在現(xiàn)代的室內(nèi)空間設(shè)計中，既順應(yīng)了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計潮流，滿足了人們對美的追求，同時也發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新了中國傳統(tǒng)藝術(shù)。如英國百年時尚品牌Ted Baker在北京設(shè)立的第一家門店，門店外墻借剪紙的鏤空陽剪形式，利用激光切割將鋼網(wǎng)連接在一起組成玫瑰花園的圖案，與門店整體設(shè)計形成賞心悅目之感，同時也達(dá)到一定的遮陽效果，給途經(jīng)此門店的消費(fèi)者帶來神秘感，從而吸引消費(fèi)者前來購物消費(fèi)。

值得一提的是，立體剪紙的復(fù)合鏤空造型在室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)中的復(fù)合應(yīng)用。立體剪紙是由梅山剪紙傳承人向亮晶在多年的剪紙生涯中創(chuàng)新的一門剪紙藝術(shù)形式，立體剪紙是在傳統(tǒng)平面剪紙的基礎(chǔ)上的發(fā)展和延伸，從多個方向去表達(dá)對象的造型完整性，在強(qiáng)調(diào)視覺審美的同時，更注重“真實(shí)形狀”的存在，是視覺與觸覺的綜合統(tǒng)一。立體剪紙分立體剪紙與半立體剪紙，立體剪紙是三維立體創(chuàng)作，半立體則是以平面為根基，介于平面和立體之間的造型形式。將立體剪紙的復(fù)合鏤空造型利用現(xiàn)代建筑材料應(yīng)用于室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)，這不僅滿足人們對于室內(nèi)設(shè)計的視覺審美，同時更具裝飾立體真實(shí)感。巴基斯坦伊斯蘭堡市的巴中友誼中心的報告廳內(nèi)部利用建筑材料材質(zhì)、功能，采用了復(fù)合吊頂、復(fù)合側(cè)墻的創(chuàng)造性設(shè)計手法，內(nèi)層為硬質(zhì)聲學(xué)反射面，外層采用玻纖增強(qiáng)石膏板作為面層裝飾材料，做出鏤空的建筑母題圖案，實(shí)現(xiàn)觀眾席區(qū)域聲場的均勻擴(kuò)散并帶來與眾不同的視覺感受，同時也為內(nèi)部創(chuàng)造了神奇夢幻的感受。

將剪紙?jiān)剡\(yùn)用于室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)設(shè)計中的復(fù)合結(jié)構(gòu)，還可通過對某一剪紙圖案進(jìn)行立體或半立體創(chuàng)新達(dá)到二維平面創(chuàng)新于三維空間的立體效果，同時將這一復(fù)合結(jié)構(gòu)應(yīng)用于報告廳、音樂廳、KTV等對聲音有較高要求的場所通過材料特質(zhì)結(jié)合立體剪紙的鏤空復(fù)合結(jié)構(gòu)創(chuàng)造出環(huán)繞立體聲效果。鏤空藝術(shù)在室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)設(shè)計中的運(yùn)用，還可利用某一剪紙圖案或是某個有意義的故事通過鏤空造型用于整個墻面設(shè)計，這樣不僅可以增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計的文化性，同時擴(kuò)大人們視野，也可在視覺上擴(kuò)大空間面積。

（二）剪紙的造型特點(diǎn)在室內(nèi)陳設(shè)及裝飾中的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)以影像造型為基礎(chǔ)，注意動勢情態(tài)的整體表現(xiàn)，突出外部特征，黑白分明。剪紙的剪影造型重在整體表現(xiàn)，得勢為主。剪紙中對動態(tài)的夸張及動態(tài)線的變化而形成動勢情態(tài)，運(yùn)用夸張的意象造型手法造成強(qiáng)烈的形式張力，具有特殊的審美特征。室內(nèi)陳設(shè)是室內(nèi)空間中的一個重要內(nèi)容。其目的是表達(dá)一定的思想內(nèi)涵和精神文化，同時也是美化環(huán)境、渲染氣氛、陶冶情操的一種手段。如圖1，意大利的工業(yè)設(shè)計師karman italia設(shè)計的穿孔燈，該設(shè)計利用燈光投射的原理，在燈罩上雕刻美麗的紋飾，可以裝飾整個房間的墻壁，營造浪漫華麗的氛圍，具有濃厚的浪漫主義色彩。

圖1 穿孔燈

將剪紙的夸張?jiān)煨屯ㄟ^光影表現(xiàn)出來，還原剪紙的影像造型無不成為創(chuàng)新剪紙運(yùn)用的又一成就，且民間剪紙利用對稱、均齊、平衡、重復(fù)等多種造型元素組合來豐富剪紙圖案，使得圖案多樣化，更具裝飾性。如圖2，通過運(yùn)用剪紙?jiān)煨偷拈L凳，通過剪紙的樓空造型豐富了本身的內(nèi)容，使原本簡單的長凳賦予了文化寓意。在今

天人們更加追求精神文化，造型形式的簡潔明快、文化意蘊(yùn)受到了更多的關(guān)注。將剪紙藝術(shù)的夸張、幽默、簡潔的意象造型運(yùn)用于室內(nèi)陳設(shè)及裝飾中不僅滿足了室內(nèi)陳設(shè)的實(shí)用，更使室內(nèi)空間裝飾更具趣味性，同時通過現(xiàn)代材料將立體剪紙進(jìn)行材料創(chuàng)新，可將立體剪紙的造型直接運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)，彩燈的立體剪紙，可直接應(yīng)用于中式風(fēng)格，新古典風(fēng)格的室內(nèi)陳設(shè)品及裝飾品中。

（三）剪紙的色彩及自身寓意在室內(nèi)裝修中的結(jié)合運(yùn)用

色彩是營造室內(nèi)環(huán)境氣氛最生動活躍的因素，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中色彩是能造成特殊心理效應(yīng)的有效的裝飾手段。在現(xiàn)代，人們對于室內(nèi)裝修色彩的豐富、統(tǒng)一、節(jié)奏感有了進(jìn)一步要求。剪紙的明快、單純的色彩在近現(xiàn)代的室內(nèi)裝修設(shè)計中得到了設(shè)計師們的廣泛運(yùn)用。坤寧宮，皇帝大婚時的洞房，整個房間以紅色為主要色調(diào)，并在墻壁上裝飾金漆雙喜大字，頂上懸掛雙喜宮燈，再飾以書法對聯(lián)，頂上龍鳳團(tuán)花剪紙，整個房間色調(diào)和諧統(tǒng)一，給人以喜慶、華貴、莊重之感。

在民間剪紙中，人們?yōu)榱吮磉_(dá)自己的某種愿望或信仰，往往托物抒情，或借助自然物像的諧音來表達(dá)。在長期的文化積淀中，中國民間逐漸形成了一系列的藝術(shù)意象符號，如“龍鳳呈祥”“福壽雙全”“鯉魚跳龍門”等一系列的剪紙紋樣。將這些剪紙?jiān)剡\(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計中就契合了人們對于吉祥、美好的向往的心理。

三、結(jié)語

剪紙藝術(shù)在室內(nèi)外設(shè)計中的應(yīng)用得到了認(rèn)可，我們不僅可以根據(jù)現(xiàn)代設(shè)計流行趨勢通過對剪紙藝術(shù)的再創(chuàng)新，將剪紙的獨(dú)特的藝術(shù)語言轉(zhuǎn)換為符號藝術(shù)或具體的藝術(shù)形式，將平面的剪紙通過現(xiàn)代建筑材料展現(xiàn)出立體或半立體的三維視覺效果，同時，我們還可以將剪紙?jiān)卦诒Ａ羝涔逃刑攸c(diǎn)的前提下創(chuàng)新運(yùn)用于現(xiàn)代諸多設(shè)計和新技術(shù)中。既實(shí)現(xiàn)剪紙這一民間藝術(shù)的傳承，又實(shí)現(xiàn)中國文化與世界設(shè)計藝術(shù)的交流與融合。魯迅先生曾說過：“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意?！睂⒚耖g剪紙的藝術(shù)特色運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計，不僅展示了其自身的獨(dú)特魅力，同時也更展示了“中國風(fēng)”設(shè)計文化。

★本論文為2012年地方高校國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項(xiàng)目《民間剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代居室空間設(shè)計中創(chuàng)新性研究》階段性成果，項(xiàng)目號201211527013。

[1]鐘茂蘭,范樸編著.中國民間美術(shù)[M].中國紡織出版社.

[2]沈渝德編著.室內(nèi)環(huán)境與裝飾[M].西南師范大學(xué)出版社.

J528.1

A

1005-5312（2014）05-0155-01