隔扇門的裝飾藝術(shù)形式及在現(xiàn)代設(shè)計中的運用

張?zhí)m俠，朱 毅

(東北林業(yè)大學(xué) 材料科學(xué)與工程學(xué)院，哈爾濱 150040)

建筑與規(guī)劃

隔扇門的裝飾藝術(shù)形式及在現(xiàn)代設(shè)計中的運用

張?zhí)m俠，朱 毅

(東北林業(yè)大學(xué) 材料科學(xué)與工程學(xué)院，哈爾濱 150040)

對隔扇門的釋義及發(fā)展進行了概述，介紹了隔扇門的定義及形制；重點研究了隔扇門的格心、絳環(huán)板、裙板三部分的裝飾藝術(shù)形式，總結(jié)了多種欞花樣式和主題紋飾的特征及象征意義，分別從理性和感性兩個方面對隔扇門的審美特征進行了分析；最后從實用性、功能性、藝術(shù)性三個方面闡述了隔扇門的裝飾藝術(shù)形式在現(xiàn)代設(shè)計中的運用．

隔扇門；裝飾藝術(shù)形式；現(xiàn)代設(shè)計

門是建筑圍護體的重要組成部分，作為建筑的主要從屬部分，門的裝飾必須與建筑的風(fēng)格及性質(zhì)保持一致．盡管門的裝飾形式可以多樣化，但對其形式的選擇不能破壞建筑的整體氣質(zhì)及文化取向．門自身的特性、品質(zhì)乃至美學(xué)意義，都是通過空間形態(tài)來表達的，隱含在其中的文化內(nèi)涵會使人產(chǎn)生建筑審美和文化感受．

在中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的正立面中，門所占的比例很大，最接近人的視線范圍，因此門就成為整座建筑裝飾的主要部位[1]．隔扇是中國古代建筑門窗領(lǐng)域中最具特色的建筑構(gòu)件之一，它具有門、窗和墻的功能．在古建筑的正面，隔扇的設(shè)計可隨心所欲，根據(jù)主人的興趣表現(xiàn)出不一樣的玲瓏剔透、簡繁俗雅，為古人表現(xiàn)各種審美提供了機會，也使隔扇門豐富的風(fēng)格流行起來．

1 隔扇門的概述

1.1 隔扇門的釋義

隔扇門是中國古代建筑最常用的門扇形式，在唐代就已經(jīng)出現(xiàn)，宋代以后開始大量采用．隔扇門又叫“格扇門”，宋代叫“格子門”，是安裝在建筑的金柱或檐柱間帶格心的活動門，用來分割室內(nèi)外的空間，屬木裝修．單件隔扇門的計數(shù)單位是“抹”，明清時期的隔扇門有三抹、四抹、五抹、六抹等幾種[2]．安裝在建筑檐柱間的隔扇，其外側(cè)沒有走廊，叫“檐里安裝”；安裝在建筑物金柱之間的隔扇，其外側(cè)有走廊，叫“金里安裝”．在其上方還要安裝橫披窗，是一種固定不開啟的扁窗．

1.2 單扇隔扇門的形制

單扇隔扇門由外框、格心、絳環(huán)板、裙板等組成，分為上下兩段：上段為欞條花心部分，由花樣的欞格拼成，可透光和通風(fēng)，多用紙張或紗綢之類的紡織品貼糊在格子上以避風(fēng)雨(見圖1)；下段為裙板絳環(huán)部分，不透光，可以有木刻裝飾．還有的隔扇門做成落地明造的長窗，即隔扇全用隔心而不用裙板．大片的空心窗格花紋產(chǎn)生極富變化的韻律感，增強了房屋立面的裝飾性．

圖1 各種樣式的單扇隔扇門

在隔扇門的格心以下，安在中段兩根橫腰串之間的木板叫做絳環(huán)板．它的高度與人的視線最接近，光線也充足，所以工匠們多在這塊絳環(huán)板上進行雕刻，雕刻的主題圖案可以根據(jù)住宅主人的要求，或者當(dāng)時社會流行的裝飾圖案進行選題．在一些較為講究的傳統(tǒng)建筑上，絳環(huán)板用人物、景物組成有情節(jié)的木雕進行裝飾，也有用植物、動物或器物組成的具有象征意義的畫面進行裝飾[3]，而且每扇隔扇裝飾圖案的選題都不一樣，很少完全雷同．人們觀察隔扇，就像是在觀賞一組趣味無窮的連環(huán)圖畫．此外，傳統(tǒng)建筑在很高的隔扇門上，通常有上、中、下三塊絳環(huán)板，上下兩塊絳環(huán)板由于距離人的視線比較遠，所以即使有裝飾，也比中間那塊絳環(huán)板簡單．

隔扇門細長高挑的造型是由我國古代建筑比較高的尺度決定的，因此隔扇門中間的絳環(huán)板被人們形象地稱為腰板，腰板以下的部分是裙板．裙板部分的位置比較低，不是視線的中心，所以裙板在一般建筑上會裝飾的比較簡單，通常只有一些幾何紋組成的邊框，最多也就是再加一些淺浮雕的花紋．但是在宮殿、寺廟等比較重要的建筑上，裙板上為了追求華麗的效果，也用雕刻來進行裝飾，不過其花飾仍比格心部分簡單得多(見圖2)．

圖2 故宮大殿隔扇門局部裝飾

1.3 隔扇門的組合形式

隔扇門是一種能通風(fēng)漏氣且富于變化的組合式門．開啟時是提供人們出入的門，關(guān)閉時又是能夠采光透氣的窗戶．門扇具有方便拆卸的靈活性和較強的透光透氣性，所以漸漸地成為了中國古代建筑中最常用的門的形式，被人們廣泛使用．在重要的建筑物上，常將幾間房子都用作隔扇，看起來很是莊嚴美觀(見圖3)．一旦需要，打開成排的隔扇門，即刻將內(nèi)部空間與外部空間連成一體，毫無界限之感．隔扇門擁有獨特的外觀和豐富多彩的雕刻，使之成為建筑外檐裝修最好的裝飾構(gòu)件之一．

圖3 山西皇城相府里成排的隔扇門

2 隔扇門的裝飾藝術(shù)形式

2.1 裝飾藝術(shù)形式

與其他傳統(tǒng)藝術(shù)門類一樣，建筑門的裝飾藝術(shù)也都帶有那個時代、地域和民族的物質(zhì)生活與意識形態(tài)的印跡，也不能脫離所處時代的社會生活．在中國古代社會，等級嚴明，皇權(quán)至上，意識形態(tài)高度統(tǒng)一．這種思想與法制不僅充分反映在古代城市的規(guī)劃和傳統(tǒng)建筑的布局與造型方面，而且還表現(xiàn)在建筑的裝飾上．如大量以龍為主體的裝飾出現(xiàn)在故宮建筑物上，大殿前后隔扇的裙板、絳環(huán)板、門扣等都用龍作裝飾，無不打上帝王的烙?。?/p>

2.1.1 格心欞花的裝飾藝術(shù)形式

中國的傳統(tǒng)建筑無論是宮殿、寺廟、祠堂還是住宅，都希望房屋的門能夠反映與表現(xiàn)出主人的理念與追求．傳統(tǒng)的門隔扇上下各部分都可以進行裝飾(見圖4)，上面的格心部位由于有透光的功能要求，所以必須用木條組成比較密集的格網(wǎng)來進行裝飾．這些木條可以組合成不同的花紋，千變?nèi)f化，并在各式各樣的幾何紋間嵌以小塊木雕，如桃、石榴、蓮荷等植物及鳥雀、蝙蝠等動物．這類小雕刻雖然體量不大，卻有很好的象征意義，都能夠表達出一定的人文內(nèi)涵[3]．

隔扇門上的格心欞花圖案千變?nèi)f化，有荷花、梅花、海棠、葵花、樹葉及花結(jié)、花邊等植物圖案，有臥蠶、蝴蝶、魚鱗及龜背錦等圖案，有萬字、回字、亞字、十字、工字、井字等，有轱轆錢、繩紋、冰裂紋等圖案，有各種幾何圖案如六角、八角、三角、套方、四方、半圓、橢圓、圓鏡、套環(huán)、瓶形、方勝、直欞、破子直欞、書條川、整紋川、青條川、一碼三箭、斜紋、毯紋、菱形、方格、風(fēng)車紋、插角亂紋、回云紋、如意紋、軟腳紋、步步錦、燈籠錦等．由以上植物、動物、字形、幾何圖案等數(shù)十種為基礎(chǔ)，又相互交錯，組成了無數(shù)種圖案樣式的隔扇門的格心欞花[4]．表1為常見的幾種格心欞花樣式、特征及象征和寓意．

圖4 多種不同裝飾樣式的隔扇門

表1 幾種常見的格心欞花的樣式及象征寓意

2.1.2 絳環(huán)板的裝飾藝術(shù)形式

在建筑中，門的裝飾的另一大特點是具有連續(xù)性．一座殿堂立面上的隔扇門不是只有一兩扇，而是多扇大面積的左右相連成一大片，充滿了柱間．為了制作上的方便和視覺上的統(tǒng)一，一般情況下每一扇隔扇門上的裝飾花紋都是相同或者相似的．裝飾中所采用的植物、動物或者器物形象也多被簡化與程式化了．可以說，在大量傳統(tǒng)隔扇門的板面裝飾上，往往都是這些被簡化或程式化了的各種形象，都具有一定的美好象征意義．但在一些隔扇門的絳環(huán)板裝飾中，也出現(xiàn)了相當(dāng)寫實的內(nèi)容和形象．因為中間絳環(huán)板部分最接近人的視點，又不需要通氣與采光功能，所以可以用完整的繪畫或雕刻對這些面積不是很大的木板進行裝飾．一塊絳環(huán)板可以雕刻成一幅戲曲的場面，有情節(jié)有內(nèi)容，有人物有背景環(huán)境．有時在整開間的多扇隔扇上，左右并列的絳環(huán)板可以演繹出系列的戲曲場面與傳統(tǒng)故事．

傳統(tǒng)門的文化寓意是由圖案形式與主題紋飾表現(xiàn)出來的，其內(nèi)容充分體現(xiàn)了人們的文化理想，并且常與現(xiàn)實生活息息相關(guān)，大多詮釋了善男信女對美好愿望的執(zhí)著向往，如求功名、求子、求平安等．這類內(nèi)容在門的雕刻中所占比例很大，人們常常采取諧音、象征等手法來傳達這些內(nèi)容．表2為常見的圖案形式及象征內(nèi)容與表達愿望[5]．

表2 幾種常見絳環(huán)板裝飾紋樣及寓意

2.2 審美特征

2.2.1 理性審美特征

隔扇門具有理性審美特征．隔扇的組合方式、比例尺度、整體構(gòu)成以及細部飾件與材料肌理，都體現(xiàn)出自然性和實用性．其木作工藝、實用功能和裝飾美化高度統(tǒng)一，蘊涵著高度的理性創(chuàng)作精神．隔扇可以通過微調(diào)每一扇的寬度和增減扇的數(shù)量來適合不同寬度的門洞，其構(gòu)成特點一目了然；還可以根據(jù)其瘦長的比例特點來調(diào)整高度而不影響審美特征，以適應(yīng)不同高度的門洞[6]．

2.2.2 感性審美特征

隔扇門具有感性審美特征．隔扇門在理性構(gòu)成的基礎(chǔ)上也有著感性的浪漫表達，在建筑的使用中為了讓人感覺大門的氣派和寬大，常常用四扇或六扇隔扇門充滿一個開間，而不是僅僅用一對隔扇．實際上需要開啟的僅為一對隔扇，其余的隔扇都是固定扇，需要的時候才打開，它們與橫披連在一起，起到放大和陪襯的作用，增加了精神功能尺度．以往看到的大殿都很有氣勢，都是以充滿開間的隔扇門、橫披和檻窗統(tǒng)一成一個整體，充分發(fā)揮了外檐裝飾美．

3 隔扇門的裝飾藝術(shù)形式在現(xiàn)代設(shè)計中的運用

隔扇門作為中國建筑傳統(tǒng)文化的象征，彰顯出獨特的魅力．其精致的結(jié)構(gòu)、工藝出眾的榫卯以及內(nèi)容豐富、精細美妙的裝飾，無不顯示出極高的藝術(shù)價值．隔扇門玲瓏剔透的半封閉性結(jié)構(gòu)，能夠營造出一種屏而不閉、隔而不斷的空間效果．

隨著復(fù)古風(fēng)的興起，隔扇門的美觀性和實用性十分符合現(xiàn)代人的生活需求．其精美的藝術(shù)形式和多變的功能在現(xiàn)代的室內(nèi)空間裝飾以及園林設(shè)計等方面都具有很高的參考價值．

3.1 作為原有的“門”在現(xiàn)代設(shè)計中體現(xiàn)實用性

將傳統(tǒng)的隔扇門直接運用到現(xiàn)代室內(nèi)空間的裝飾設(shè)計中，既保留了原有的實用性，又由于具有可以靈活調(diào)節(jié)的構(gòu)成形式，所以很容易適合現(xiàn)代不同規(guī)格的門，并且極富裝飾性，可以幫助室內(nèi)空間營造出具有中國傳統(tǒng)韻味的生活環(huán)境．例如在現(xiàn)代茶館室內(nèi)外裝飾中，多以中國傳統(tǒng)風(fēng)格為主，有很多在門的形制上采用隔扇門，如圖5所示．有些一改傳統(tǒng)的雙扇隔扇門的習(xí)慣，根據(jù)現(xiàn)代門的形式和尺度，把隔扇門設(shè)計成了單扇門．這種隔扇門吸收了傳統(tǒng)隔扇門的形制，由欞格和邊抹構(gòu)成，沒有加入板的因子，增強了通透性，但是防護性減弱．它實質(zhì)上是一種沒有絳環(huán)板和裙板的二抹隔扇，所以顯得特別輕快、空靈，多見于江南園林建筑．

圖5 體現(xiàn)隔扇門實用性的現(xiàn)代茶館室內(nèi)外設(shè)計實例

3.2 作為隔斷在現(xiàn)代設(shè)計中體現(xiàn)功能性

隔扇門具有特殊的格心結(jié)構(gòu)，可以在格心糊紙讓人感覺古樸，也可以鑲嵌不同顏色和質(zhì)感的玻璃來增強現(xiàn)代感．在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，常常利用隔扇門透光隔形的特點作為隔斷，起到引導(dǎo)空間、分割空間的作用．隔扇門作為隔斷的形式可以分為活動式和固定式．

活動式的隔斷又可以分為折疊式和拼接式：折疊式是將多扇隔扇用鉸鏈連接起來，隔扇之下設(shè)置滑輪和軌道，形成折屏的形式，可以隨意地收攏或張開；拼接式是在一扇隔扇的頂端設(shè)置上檻，然后將上檻用螺釘固定在頂棚上，在上檻的下面安裝有凹槽，并設(shè)置插軸來安裝另外一扇隔扇，將多扇獨立的隔扇拼裝在一起形成長屏．為了降低隔扇的質(zhì)量，并且使其便于拼裝和拆卸，保留隔扇原有的裝飾紋樣與造型，用更具現(xiàn)代感的鋁合金或塑料等材質(zhì)來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的木材質(zhì)．固定式的隔斷就是將每扇隔扇的連接固定，做成屏風(fēng)．

將隔扇門演變成隔斷的形式，可運用于展會或開放式辦公室設(shè)計之中，給現(xiàn)代室內(nèi)空間增添幾分濃濃的文雅氣息．

3.3 作為裝飾構(gòu)件在現(xiàn)代設(shè)計中體現(xiàn)藝術(shù)性

裝飾構(gòu)件本身是沒有實用價值的，但作為藝術(shù)品，其價值又是無限的．隔扇門可以用作裝飾室內(nèi)墻面的背景，或者作為室內(nèi)的陳設(shè)品，以此詮釋它的藝術(shù)內(nèi)涵．對傳統(tǒng)的隔扇門進行創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)遵循經(jīng)濟、實用、美觀的原則，使其在傳承中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時，還能彰顯出現(xiàn)代文明的精神．

隔扇門由欞條組成的格心有很多含有妙趣美意的圖案雕飾，其自身的形式美、材質(zhì)美、色澤美和工藝美在室內(nèi)空間設(shè)計中極具裝飾性，并且能夠帶給人們具有古老韻味的中國傳統(tǒng)意境，同時隔扇門的形制又能使人感悟到中國傳統(tǒng)藝人的高超技藝和無窮智慧．

傳統(tǒng)隔扇門的圖案具有“圖必有意，意必吉祥”的特點，所以到現(xiàn)代被廣泛運用于家具、墻面、天棚和工藝品上．但是將傳統(tǒng)圖案的裝飾元素生硬地堆積起來，并不能適合于現(xiàn)代的室內(nèi)空間，也不能表達出中國的傳統(tǒng)文化．所以需要創(chuàng)新，需要用現(xiàn)代手法去演繹傳統(tǒng)元素，營造出不一樣的新中式風(fēng)格，在具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時又強調(diào)了現(xiàn)代生活的隨意性和舒適性[7]．這種靈活運用傳統(tǒng)裝飾的設(shè)計風(fēng)格成為建筑室內(nèi)表現(xiàn)其思想內(nèi)容的重要手段，并且與其所組成的空間環(huán)境一起共同體現(xiàn)出建筑所具有的精神內(nèi)涵．

4 結(jié) 語

隔扇門最初的意義在于體現(xiàn)遮護功能和防御功能，并且給處于室內(nèi)空間中的人以安全感．人們在實現(xiàn)隔扇門的使用功能后慢慢衍生出它的裝飾功能，從而產(chǎn)生了多種多樣的裝飾藝術(shù)形式．隔扇門的結(jié)構(gòu)與裝飾藝術(shù)形式有著十分緊密的聯(lián)系，它們有機地聯(lián)結(jié)在一起，更加提升了隔扇門的裝飾的藝術(shù)性，也體現(xiàn)出人們對美好生活的向往和對中國傳統(tǒng)文化的傳承．不論是皇家隔扇門的尊貴，還是民宅隔扇門的吉祥，都將門的裝飾藝術(shù)形式提升到審美的高度，其表達出來的美學(xué)意義都對現(xiàn)代設(shè)計有著深遠的影響．

參考文獻：

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Analysis of the Adornment Art Form of Partition Door and Its Application in Modern Design

ZHANG Lan-xia，ZHU Yi
(School of Materials Science and Engineering，Northeast Forestry University，Harbin 150040，China)

This paper firstly has a general overview of the meaning and development of the partition door，introducing its definition and shapes respectively. Secondly，in the exploration and analysis of the art forms of partition door adornment，the paper focuses on the research of the decoration art form of lattice heart，sash ring board and apron board，and summarizes the features and symbolic significance of the various lattice flower styles and theme decorations. Thirdly，the paper analyzes the aesthetic characteristics of partition doors，in the aspects of rationality and sensibility respectively. Finally，this paper expounds the application of the adornment art of partition door in modern design in the practical，functional，and artistic aspects.

partition door；adornment art form；modern design

TU-8

A

2095-719X(2014)01-0018-06

2013-09-27；

2013-10-29

張?zhí)m俠（1987—），女，山西晉城人，東北林業(yè)大學(xué)碩士生.