“秋胡戲妻”故事的起源和后代戲曲的流變

⊙張 津[集美大學(xué)文學(xué)院， 福建 廈門 361021]

“秋胡戲妻”是個(gè)真實(shí)的故事，最早載于西漢劉向所編纂的《列女傳》中，后代有關(guān)秋胡戲妻故事的加工改編主要有以下幾種：魏晉時(shí)期傅玄的兩首《秋胡行》詩(shī)歌；南北朝顏延之的樂(lè)府詩(shī)《秋胡行》；唐代講唱文學(xué)《秋胡變文》；元代石君寶的雜劇《魯大夫秋胡戲妻》；明代馮夢(mèng)龍《情史》中的《秋胡》一篇。其中最有名的當(dāng)數(shù)石君寶的元雜劇《魯大夫秋胡戲妻》，這部劇的影響十分深遠(yuǎn)，京劇《桑園會(huì)》就是直接改編于此，京劇《紅鬃烈馬》中《武家坡》唱段更是吸取了前代故事的因子并且有所升華。

一、記載《秋胡戲妻》最早的文獻(xiàn)

首次記載“秋胡戲妻”故事的文獻(xiàn)是劉向編纂的《列女傳》，寫魯大夫秋胡婚后五日即“宦于陳”，在外五年始得歸家，道遇美婦，調(diào)戲求歡遭拒，回家才發(fā)現(xiàn)被調(diào)戲者是自己的妻子?！读信畟鳌肪砦濉豆?jié)義傳·魯秋潔婦》記載：潔婦者，魯秋胡子妻也。既納之，五日去而宦于陳，五年乃歸。未至家，見路旁婦人采桑。秋胡子悅之，下車謂曰：“若曝采桑，吾行道遠(yuǎn)。愿托桑蔭下餐，下赍休焉?！眿D人采桑不輟。秋胡子謂曰：“力田不如逢豐年，力桑不如見國(guó)卿。吾有金，愿以與夫人。”婦人曰：“嘻！夫采桑力作，紡績(jī)織 以供衣食，奉二親，養(yǎng)夫子。吾不愿金，所愿卿無(wú)有外意，妾亦無(wú)淫蕩之志。收子之赍與笥金?！鼻锖铀烊?。至家，奉金遺母，使人喚婦至，乃向采桑者也。秋胡子慚。婦曰：“子束發(fā)辭親，往仕五年乃還，當(dāng)所居，馳驟揚(yáng)塵疾至。今也，乃悅路旁婦人，下子之裝，以金予之，是忘母也，忘母不孝；好色淫逸，是污行也，污行不義。夫事親不孝，則事君不忠；處家不義，則治官不理。孝義并亡，必不遂矣。妾不忍見子改娶矣，妾亦不嫁?！彼烊ザ鴸|走，投河而死。

故事的情節(jié)設(shè)置簡(jiǎn)單明了，沒(méi)有過(guò)多的旁枝側(cè)椏，不過(guò)該有的細(xì)節(jié)卻都一一呈現(xiàn)?！拔迦杖ァ秉c(diǎn)明秋胡與妻子并無(wú)深厚的感情，她的守節(jié)五載、侍奉公婆只是踐行封建制度對(duì)女子的規(guī)范，也為后文相見不相識(shí)埋下伏筆。秋胡在桑林間調(diào)戲不成便轉(zhuǎn)而以金相誘，不僅刻畫出秋胡荒淫無(wú)恥的嘴臉，也為其妻“潔婦”品質(zhì)再添力證。至家二人相認(rèn)，婦對(duì)其丈夫“不孝”“不義”“好色”表示十分失望，“遂去而東走，投河而死”，為該故事劃上一個(gè)悲劇性的句號(hào)。

二、元雜劇《魯大夫秋胡戲妻》

元代文學(xué)以戲劇見長(zhǎng)，石君寶的《魯大夫秋胡戲妻》就是元代雜劇的杰出代表，并且也是現(xiàn)存最早關(guān)于“秋胡戲妻”的劇本。在保留原有故事的基礎(chǔ)上，石君寶賦予秋胡妻（羅梅英）豐富的人物性格。故事寫秋胡新婚僅一天就因從軍被迫離開家鄉(xiāng)，期間羅梅英遭李大戶逼婚，十年之后，做了中大夫的秋胡歸家，在途徑自家桑園時(shí)調(diào)戲正在勞作的妻子，其妻大膽反抗，不懼金錢、權(quán)勢(shì)的誘惑，她對(duì)丈夫的行為感到憤慨，但終因婆婆的以死相逼而原諒了丈夫，夫妻和好收?qǐng)觥?/p>

我們可以看出，劇作者為了突出戲劇沖突，在劇情的設(shè)置上與劉向的《魯秋潔婦》已經(jīng)有所不同。由“五日去而宦于陳”改為新婚一日旋即離去；分別由五載增至十年；結(jié)局也由秋胡妻子投河自盡變?yōu)榉蚱藓秃么髨F(tuán)圓。在人物設(shè)置方面，除了秋胡、秋胡妻、秋胡母之外，增加了李大戶一角，為故事的發(fā)展更添曲折，也為詮釋羅梅英這個(gè)角色增色不少。秋胡妻子作為一個(gè)文學(xué)經(jīng)典形象歷來(lái)為文人津津樂(lè)道，不僅是因?yàn)樗∈貗D道、孝敬婆婆的行為是封建統(tǒng)治者宣揚(yáng)的正面教材，還在于她不畏強(qiáng)權(quán)和金錢的誘惑，對(duì)調(diào)戲她的惡勢(shì)力敢于激烈的抨擊，從一定程度上彰顯了當(dāng)時(shí)并不突出的婦權(quán)思想，在當(dāng)時(shí)可謂具有進(jìn)步的意義?！肚锖鷳蚱蕖愤@部雜劇女主角有了一個(gè)自己的名字——羅梅英，而不似之前僅以“秋胡妻”來(lái)示人。作者石君寶跳脫教科書般的“潔婦”形象藩籬，而是把羅梅英塑造成一個(gè)有血有肉、鮮活生動(dòng)的形象。比如在李大戶仗勢(shì)搶親的一段，對(duì)他恬不知恥的行徑羅梅英這樣做出了反擊：

【叨叨令】你道是鸞凰則許鸞凰配,鴛鴦則許鴛鴦對(duì),莊家做盡莊家勢(shì)。(鼓樂(lè)響,正旦做怒科,云)你等還不去呵,(唱)留著你那村里鼓兒則向村里擂。(李云)小娘子,你靠前來(lái),似我這般有銅錢的,村里再?zèng)]兩個(gè)。(正旦唱)其實(shí)我便覷不上也波哥,其實(shí)我便覷不上也波哥。我道你有銅錢,則不如抱著銅錢睡!

羅梅英對(duì)權(quán)勢(shì)的厭惡和對(duì)金錢的漠視由此可見一斑，在第三折中面對(duì)相見不相識(shí)的丈夫秋胡，羅梅英同樣表現(xiàn)了富貴不能淫，威武不能屈的品格：

【三煞】你瞅我一瞅,黥了你那額顱;扯我一扯,削了你那手足;你湯我一湯,拷了你那腰截骨;掐我一掐,我著你三千里外該流遞;摟我一摟,我著你十字階頭便上木驢。哎,吃萬(wàn)剮的遭刑律。我又不曾掀了你家墳?zāi)?我又不曾殺了你家眷屬！

不過(guò)囿于時(shí)代因素，作者并不能將羅梅英塑造成《玩偶之家》的娜拉，所以最后的結(jié)局是在其婆婆的以死相逼之下，夫妻和好，以大團(tuán)圓收?qǐng)觥?/p>

值得一提的是，余觀前代秋胡系列的作品，作者有意無(wú)意將情節(jié)設(shè)置成秋胡在不知其妻的情況下調(diào)戲其妻。元雜劇《秋胡戲妻》做了細(xì)微改動(dòng)，前面一直都沒(méi)有設(shè)置伏筆之類的語(yǔ)言，只在劇的末尾點(diǎn)了一句“到桑園糟糠相遇，強(qiáng)求歡假作癡迷”，貌似作者在為秋胡做辯言，認(rèn)為秋胡只是用一種特別的方式來(lái)考驗(yàn)妻子的忠貞與否。筆者不同意這種觀點(diǎn)，秋胡未能認(rèn)出妻子原在情理之中，他新婚一天就被捉去充軍，分別十年新人早已變換了舊時(shí)容顏，“秋胡試妻”的說(shuō)法未免牽強(qiáng)。不過(guò)有趣的是后代的戲曲在繼承這部劇的基礎(chǔ)上，似乎也注意到了這一細(xì)節(jié)，在之后的京劇《桑園會(huì)》《武家坡》中都將這一情節(jié)更合理化了，下面細(xì)表。

三、京劇《紅鬃烈馬》中《武家坡》一折對(duì)“戲妻”情節(jié)的改進(jìn)和突破

京劇《紅鬃烈馬》講述唐丞相王允生有三女：大女王金釧，嫁蘇龍，官居戶部；二女王銀釧，配魏虎，兵部侍郎；三女王寶釧，因過(guò)溺愛(ài)，在十字街頭，高搭彩樓，拋球選婿。球中花郎薛平貴。王允嫌貧愛(ài)富，悔卻前言。王寶釧力爭(zhēng)不果，與父三擊掌斷父女恩情，隨薛平貴投奔寒窯，與他困守寒窯，苦度光陰。后來(lái)薛平貴降服紅鬃烈馬有功，唐王大喜，封為后軍督府。王允參奏，改為平西先行。西涼作亂，平貴為先行。平貴與寶釧告別，出征西涼。平西當(dāng)中，蘇龍、魏虎分別為正副元帥。魏虎與王允合謀，屢尋借口要斬薛平貴，經(jīng)蘇龍阻攔，遂加鞭笞即令會(huì)陣。薛平貴竭力苦戰(zhàn)，獲得大勝。魏虎又以慶功為名，灌醉薛平貴，縛馬馱至敵營(yíng)。西涼王愛(ài)才，反以代戰(zhàn)公主許之。至西涼王死，平貴乃繼位為王，并駕坐西涼。過(guò)了十八年，王寶釧清守寒窯，備嘗艱苦。老母親身探望，并無(wú)懈志。一日，平貴正思念王寶釧不已，忽有一賓鴻銜書至，薛平貴見系王寶釧血書，遂急欲回國(guó)探望。然恐代戰(zhàn)公主不允，因設(shè)策用酒灌醉代戰(zhàn)，己乃盜令而出，一路偷過(guò)三關(guān)而回國(guó)。路過(guò)武家坡，遇王寶釧。夫妻相別十八年，王寶釧已不識(shí)薛平貴。薛平貴假問(wèn)路以試其心，王寶釧逃回寒窯，薛平貴趕至，直告己名及別后經(jīng)歷，夫妻相認(rèn)。值唐王晏駕，王允篡位，興兵捉薛平貴。由代戰(zhàn)公主保駕，薛平貴乃登寶殿，王寶釧亦被封為正宮娘娘。

京劇《紅鬃烈馬》共包括十三場(chǎng)折子戲，分別為花園贈(zèng)金、彩樓配、三擊掌、鬧窯降馬、別窯投軍、誤卯三打、母女會(huì)（探寒窯）、鴻雁修書、趕三關(guān)、武家坡、算軍糧、銀空山、大登殿。當(dāng)中《武家坡》一折與“秋胡戲妻”的故事十分相似，可以說(shuō)是套用了秋胡劇的路數(shù)。不過(guò)《武家坡》的演繹又顯然更合情理，趣味性和戲劇性也比前代的任何文學(xué)形式要來(lái)的強(qiáng)烈。

在第一場(chǎng)薛平貴去武家坡尋找妻子王寶釧，一開始并不敢相認(rèn)是礙于禮教“錯(cuò)認(rèn)民妻禮不端”，在之后確認(rèn)眼前之人就是闊別了一十八年的妻子后，薛平貴有這樣一段唱詞：“洞賓曾把牡丹戲，莊子先生三戲妻。秋胡戲過(guò)羅氏女，薛平貴調(diào)戲我自己妻。”可以看作薛是以一種游戲的心態(tài)來(lái)“調(diào)戲”自己的妻子，當(dāng)然其中也不乏考驗(yàn)妻子忠貞的成分。接著他偽裝成送信之人，又假借薛平貴典妻還債要求王寶釧與其一同回西涼，得知丈夫?qū)⒆约嘿u與他人后，王罵道“狠心的強(qiáng)盜哇”，并開始一連串的痛斥“指著西涼高聲罵，無(wú)義的強(qiáng)盜罵幾聲。妻為你不把相府進(jìn)，妻為你失卻父女情”。在王寶釧不卑不亢的態(tài)度面前，薛平貴“用手取出銀一錠，將銀放在地平川”，薛平貴這時(shí)唱到：“這銀兩，三兩三，拿回去，把家安，買綾羅，做衣衫，我與你風(fēng)流的夫妻咱們過(guò)幾年?！蓖鯇氣A面對(duì)如此無(wú)恥之人回應(yīng)道：“這錠銀子奴不要，與你娘做個(gè)安家的錢。買白布，做白衫，買白紙，糊白幡，落一個(gè)孝子名兒在天下傳。”至此，作者已將一個(gè)品行端莊、忠貞不渝、剛烈機(jī)智的王寶釧呈現(xiàn)在觀眾面前。

第二場(chǎng)夫妻相認(rèn)，王寶釧在寒窯內(nèi)聽薛平貴表明自己的身份，在得知丈夫做了西涼國(guó)君主后非常興奮和欣慰。下跪聽封時(shí)表現(xiàn)出活潑俏麗，比如薛平貴嗔怪她在武家坡上痛罵他，從兩人一來(lái)一往的對(duì)白可以體會(huì)夫妻團(tuán)聚的歡樂(lè)，以及王寶釧雖然歷經(jīng)十八年的磨難，但是性格仍是樂(lè)觀向上，不似前劇給人以沉重之感。

薛平貴：下跪何人？

王寶釧：王寶釧。

薛平貴：跪在我的面前作甚？

王寶釧：前來(lái)討封。

薛平貴：你在武家坡前，罵得我好苦，我是不封?。?/p>

王寶釧：先前不知是你。

薛平貴：若知呢？

王寶釧：還要多罵幾句。

四、總結(jié)

“秋胡戲妻”的故事在時(shí)代的流變中，后代在保留故事原有框架的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行了處理并以各種文學(xué)形式將其呈現(xiàn)，從最早的西漢時(shí)的《列女傳》短小的傳記形式，到后代逐步發(fā)展為詩(shī)歌、變文、戲劇、小說(shuō)等多種樣式的文學(xué)，在故事的內(nèi)容上有一些變化，讓故事編排得更合理更易被世人所接受。

1.時(shí)間上的變化

《魯秋潔婦》中的秋胡和妻子結(jié)婚五日，分別五載；元雜劇《秋胡戲妻》中的秋胡和羅梅英新婚一日，別離十載；《紅鬃烈馬》中的薛平貴和王寶釧是彩樓拋繡球自己選中的夫婿，與父三擊掌斷絕父女關(guān)系，苦守寒窯十八載盼回丈夫。如此看來(lái)，前兩部的主人公是奉父母之命、媒妁之言的結(jié)合，相處的時(shí)間又極其短暫，可以說(shuō)是沒(méi)有多少感情基礎(chǔ)的，秋胡妻的恪守婦道更多打上了“節(jié)婦”的烙印。而薛與王的結(jié)合是王大膽追求愛(ài)情的結(jié)果，且兩人同甘共苦生活過(guò)一段時(shí)間，十八年的分別看起來(lái)雖不近人情，但細(xì)細(xì)究其原因，除了為丈夫守節(jié)，還有王寶釧的深情和長(zhǎng)情在其中，這樣的劇情更讓人動(dòng)容。

2.一明一暗的身份變化

秋胡的故事之所以被后人津津樂(lè)道，或者被理學(xué)家所推崇，很大一部分原因是秋胡不明所戲之人是自己妻子，這就將男人追求美貌的婦人轉(zhuǎn)變成了丈夫?qū)橐霾恢业姆蚱迋惱韾?ài)情的矛盾?！遏斍餄崑D》中正是抓住這一矛盾成篇的，《秋胡戲妻》雜劇中只在劇尾晦暗不明地提到秋胡是有意偽裝成陌生人來(lái)試探妻子的忠貞，而京劇《紅鬃烈馬》則明確薛平貴確認(rèn)所調(diào)戲之人就是自己的妻子王寶釧。這樣的變化讓結(jié)尾更合情理，《魯秋潔婦》中秋胡妻投河自盡，不免令人覺(jué)得悲壯；《秋胡戲妻》的羅梅英也想一死了結(jié)，但在婆婆的以死相逼下竟以夫妻和解團(tuán)圓結(jié)尾，令人覺(jué)得突兀；《紅鬃烈馬》薛王二人相認(rèn)，王寶釧隨夫回西涼國(guó)并被封為正宮娘娘，結(jié)尾的設(shè)置和前情的發(fā)展水到渠成。

3.戲妻的道具

這三部作品無(wú)一例外都是以權(quán)勢(shì)和金錢作為誘餌以達(dá)到“調(diào)戲”的目的，不過(guò)《魯秋潔婦》和《秋胡戲妻》無(wú)一例外都是秋胡將侍奉母親的金子拿出來(lái)誘惑自己的妻子，這樣做不免將秋胡的形象進(jìn)一步抹黑，不僅行為不端，美色當(dāng)前連自己的母親都拋諸腦后。金錢也是推動(dòng)劇情的一個(gè)重要道具，無(wú)一例外的在男主人公拋出金銀向女主角示好后，引來(lái)的常常是狂風(fēng)驟雨般的謾罵，可以說(shuō)將劇情推向了高潮。

以上只是淺嘗輒止地談了“秋胡戲妻”故事的發(fā)端及后代該類文學(xué)作品的流變。這種變化總的來(lái)說(shuō)也是時(shí)代變遷的一種印記，是當(dāng)時(shí)大環(huán)境下的產(chǎn)物。不過(guò)從這些細(xì)微的變化中我們也可以看到文人的婦女觀在不斷趨向進(jìn)步，故事也逐漸豐富，層次感更強(qiáng)，觀賞性也得以提升，使“秋胡戲妻”的故事不斷完善發(fā)展。

[1]顧學(xué)頡.元人雜劇選[M].北京：人民文學(xué)出版社,2007.

[2]侯曉琛.秋胡戲妻主題嬗變及文化內(nèi)涵[D].華中科技大學(xué)碩士論文，2005.

[3]侯曉琛.“秋胡戲妻”故事的演變及其文化背景[J].古籍整理研究學(xué)刊,2002（4）.

[4]王菊艷，龔莉.“秋胡戲妻”的故事演變與不同時(shí)代的文人心態(tài)[J].嘉興學(xué)院學(xué)報(bào),2010（5）.

[5]胡達(dá)菲.簡(jiǎn)析《破窯記》和《秋胡戲妻》對(duì)女性貞節(jié)的宣揚(yáng)[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào),2012（1）.

[6]時(shí)菲菲.京劇傳統(tǒng)劇目《紅鬃烈馬》中王寶釧人物形象的分析與定位[J].戲劇叢刊,2013（4）.