安娜與繁漪悲劇命運(yùn)的比較

付平

【摘要】《安娜·卡列尼娜》是俄國文壇巨匠列夫·托爾斯泰的一部優(yōu)秀長篇小說，在小說中作者塑造了安娜——一個上流社會叛逆者的形象。繁漪是中國的戲劇大師曹禺的戲劇《雷雨》中的主人公。這兩個人雖處在不同的年代和國度，但由于作者選材的相似和人物生活的文化背景的相似性，使得她們的命運(yùn)有著驚人的相似之處。

【關(guān)鍵詞】安娜卡列尼娜；繁漪；悲??；相似處

【中圖分類號】I106.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

安娜和繁漪分別是俄國大文豪列夫·托爾斯泰和著名作家曹禺在他們的現(xiàn)實(shí)主義作品《安娜·卡列尼娜》和《雷雨》中塑造的女性形象，她們都反抗封建道德，追求個性解放，渴望自由幸福的愛情生活，為實(shí)現(xiàn)這一夢想，她們在愛河中拼命掙扎，不懈追求，但最終卻未能逃出夢幻破滅的命運(yùn)。許多學(xué)者都曾對她們二人的悲劇形象和悲劇根源進(jìn)行了探究。

性格決定命運(yùn)。安娜是一個勇敢地向上流社會提出挑戰(zhàn)的叛逆女性，她不僅光鮮亮麗、優(yōu)雅動人、美麗善良、真誠勇敢，洋溢著青春的活潑與動力，還具有勇敢頑強(qiáng)的斗爭精神，她義無反顧，到最終也不愿回到沉悶的生活中去，以死抗議了沒有愛情的婚姻。為了和弗龍斯基的短暫的愛情，她什么也顧不得了，什么也不害怕了，她豁出去了！這是一個備受壓抑的心靈第一次發(fā)出堅決的、無愛的呼喊，是一個精神上備受摧殘的貴族婦女對傳統(tǒng)的道德觀念的第一次大膽的反抗。

安娜有追求愛情自由、沖破社會傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則的愿望和行動，但她思想意識并未脫離貴族的樊籠，貴族社會的道德觀念始終是她評判自己行為的準(zhǔn)則。她和弗龍斯基結(jié)合后精神上便承受著永遠(yuǎn)也擺脫不掉的罪惡感的重壓，永遠(yuǎn)承受著良心的譴責(zé)，她經(jīng)常把獲得愛情和犯罪聯(lián)系起來，認(rèn)為自己是一個墮落的女人。但她又不能放棄和弗龍斯基的感情。正式由于這種內(nèi)心矛盾的沖突最終引起了她的悲劇。安娜內(nèi)心的矛盾主要表現(xiàn)在她對卡列寧的態(tài)度上。安娜病危時，曾對卡列寧袒露過矛盾的心理：“我還是跟原先一樣……但是我里面有另一個女人，我害怕她，她愛上了那個男子，我想憎惡您，而又忘不掉原來的她，那個女人不是我。”她憎恨他，卻又對他抱有真誠的負(fù)罪心理，這兩種對立的感情在她的心中時時刻刻進(jìn)行著激烈的沖突，使她感到痛苦不堪。和弗龍斯基在一起的時候，對卡列寧的負(fù)罪感壓倒了對他的憎惡：當(dāng)她回到家庭后，對卡列寧就只剩下了強(qiáng)烈的憎惡了。由此可見，對待卡列寧的態(tài)度集中地反映在安娜在愛情問題上的矛盾：她把追求愛情幸福當(dāng)作維護(hù)自己做人的尊嚴(yán)、體現(xiàn)自己的個性獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)人生理想的途徑，而她用道德觀念審視自己的愿望和行動時，她承認(rèn)這是犯罪，是墮落，因此把卡列寧視為被損害的人，她便對他懷有一種強(qiáng)烈的負(fù)罪感，這種內(nèi)心的矛盾是造成她精神崩潰的重要原因。

曹禺的著名話劇《雷雨》是以二十世紀(jì)二十年代中期的中國社會為背景，描寫了一個帶封建性的資本家周樸園的家庭悲劇。繁漪出生在中國最后一個封建王朝的末年，上過私塾又受過一點(diǎn)新的教育，因此在她的身上既有著西方資產(chǎn)階級民主思想的影響，又有封建殘余思想的烙印，這就造成了繁漪的雙重性格。

周家是一個帶有封建色彩的資產(chǎn)階級家庭，周樸園是這個大家庭的家長，專制獨(dú)裁，所有的人對他的話都要無條件地服從。在他的眼中繁漪只是附屬物，是替孩子們做服從的榜樣。繁漪就像沉入深淵的女人，在錦衣玉食的牢籠里，慢慢失去了青春的活力，痛苦不堪。她天天受到周樸園有形無形的威脅，終日抑郁。但她的心靈并沒有死寂，所以當(dāng)周樸園以一種命令的、不可抗拒的口氣讓她看病吃藥時，她也曾十分努力地反抗過。她渴望有個人的幸福，所以當(dāng)周萍從鄉(xiāng)下回來，出現(xiàn)在她面前并向她發(fā)出愛的呼喚時，一股對愛情的渴求便決堤而瀉，歷經(jīng)十八年的磨難后，繁漪終于大聲的疾呼。她的愛猶如一顆壓在封建專制主義沉重磐石下的種子，春風(fēng)又把它吹得發(fā)了芽。為了博得周萍的愛，她無所顧忌地付出了沉重的代價，把自己的真情、名譽(yù)、性命都交給了他。然而周萍卻是一個自私懦弱、不值得她為之犧牲的人。周萍又愛上了四鳳，像他父親當(dāng)年遺棄侍萍一樣拋棄了繁漪。繁漪畢竟不是安娜，她有著“雷雨”般的性格，尖銳、激烈，當(dāng)她得不到時就要破壞。這反叛的喊聲驚世駭俗，振聾發(fā)聵，使周樸園認(rèn)為“最圓滿、最有秩序的大家庭”在她的吶喊聲中土崩瓦解了。

繁漪雖然具有反抗的精神，有追求個性解放的要求，但性格中固有的封建道德禮法使她的反抗不得不帶有“舊時女人”的痕跡，軟弱無力。她作為周樸園的妻子卻得不到他的愛，便把同周萍的畸形戀愛作為最大的滿足；她對周樸園的禁錮和摧殘感到痛苦，使出一切力量進(jìn)行反抗，卻不曾想過和他徹底決裂；她愛周萍，卻不敢公開地表明他們的關(guān)系，當(dāng)周萍棄她而去時，她顯出了女人最后的絕望和無力的掙扎，也顯出了繁漪性格中“舊式女人”的怯弱和自私：當(dāng)她得不到時她就要?dú)?，?dāng)她認(rèn)為一切都無法挽回時，報復(fù)的時刻即來臨了。她承認(rèn)了同周萍的關(guān)系，使周樸園認(rèn)了侍萍，使周家復(fù)雜的血緣關(guān)系真相大白，使得周萍再次陷入亂倫而在痛苦中自殺身亡，她本人也在恨與愛都燃盡了之后走向了末路。

總之，安娜和繁漪自身性格的矛盾是造成她們悲劇的重要原因。她們一邊有個性解放的強(qiáng)烈愿望，熱切的渴望愛情，大膽地去追求愛情幸福，為此她們不惜舍棄一切；一邊又?jǐn)[脫不掉世俗觀念和道德準(zhǔn)則的束縛，在追求自由愛情的同時又覺得給自己戴上了背叛的精神枷鎖，使她們的行動不得不帶有矛盾的特點(diǎn)。這兩種對立的意識形成不可調(diào)和的激烈沖突，最終直接導(dǎo)致了她們的悲劇。安娜和繁漪這兩個悲劇形象不但具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義，而且具有深遠(yuǎn)的歷史意義。隨著時間的推移將會爭奇斗艷，久開不敗，永遠(yuǎn)保持著旺盛的藝術(shù)生命力。她們猶如一對姐妹花綻放在中外文壇上，帶給人們的不僅是藝術(shù)的美感，還有深刻的思考。

（編輯：畢力中）