創(chuàng)新教育，思想先行

韋燕

【摘要】創(chuàng)新教育的理念倡導(dǎo)多年、深入人心，但在日常教學(xué)實(shí)踐中往往落實(shí)不到位。本文著重從“創(chuàng)新”對(duì)“教”的要求出發(fā)，談到思想對(duì)教師的重要性，以及怎樣培養(yǎng)有思想的富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的學(xué)生。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育；思想；教師；學(xué)生

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

不同于創(chuàng)造教育與素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育指的是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育，它不僅是方法的改革或教育內(nèi)容的增減，更是教育功能的重新定位，是帶有全局性、結(jié)構(gòu)性的教育革新和教育發(fā)展的價(jià)值追求，是新的時(shí)代背景下教育發(fā)展的方向。

作為一線的教育工作者，我們不能僅僅把創(chuàng)新教育當(dāng)作口號(hào)，來粉飾和標(biāo)榜自己的教育實(shí)踐，而應(yīng)切切實(shí)實(shí)地探究“創(chuàng)新”二字對(duì)“教”與“學(xué)”的意義以及要求。意義不言而喻，小到教師學(xué)生個(gè)人，大到國家社會(huì)，都有舉足輕重的作用；而要求，則需要教師“思想先行”。

一、教師要具有獨(dú)立思考的精神

要做個(gè)真正的人，第一就要有思想。而一輩子教書育人的教師更應(yīng)該做一個(gè)有思想的人，因?yàn)槲覀兊墓ぷ麝P(guān)乎學(xué)生世界觀和價(jià)值觀的形成。只有成為思考者，才具備教育者的素質(zhì)。教師不應(yīng)該是“叫你干啥就干啥”的人，應(yīng)具有懷疑與批判精神。

學(xué)貴乎疑，這是老師經(jīng)常要求學(xué)生達(dá)到的境界，而自己往往跟著教育理論走、跟著專家走、跟著教材走、跟著教參走……當(dāng)理論不能在實(shí)踐中很好地落實(shí)時(shí)，當(dāng)專家觀點(diǎn)不一時(shí)，當(dāng)教材出現(xiàn)編排失當(dāng)時(shí)，當(dāng)教參沒有涉及時(shí)……缺乏獨(dú)立思考的教就是失敗的教，很難挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性和潛力，所謂的創(chuàng)新教育自然就落入形式的泥淖。

做一個(gè)有獨(dú)立思考精神的教師，同樣也要樹立學(xué)生的懷疑精神。如果我們的直接教育對(duì)象具有懷疑精神，我們就更容易從學(xué)生的懷疑中懷疑自己的教學(xué)，思考自己的教學(xué)內(nèi)容是否正確、教學(xué)形式是否合理、教學(xué)理念是否可行……

在批判和反思中，我們需要有一種比較開闊而成熟的思路和眼光來看待我們周圍和以往的一切精神遺產(chǎn)和精神現(xiàn)象，需要一種務(wù)實(shí)而富有建設(shè)性的探討，而不是“憤青式”的偏執(zhí)甚至是潑婦罵街。

置身當(dāng)前的課程改革，教師必須善于思考。只有有所思，才能有所悟、有所得。其實(shí)一個(gè)普通教師和一個(gè)名教師之間的距離也許就是“思想”的距離。

二、教師必須正確處理好知識(shí)傳授、能力提高與培養(yǎng)思想的關(guān)系

教師有了自己的思想，并不代表就能教出有思想的學(xué)生。教師必須正確處理好知識(shí)傳授、能力提高與培養(yǎng)思想的關(guān)系。

以語文課堂為例，現(xiàn)行的中學(xué)教材入選了大量的古今中外的名篇，這本該成為提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力、打造學(xué)生精神底子、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的最好教材。然而，在一些教師手中卻演變成了圖解考試解題技巧的材料，這樣的閱讀教學(xué)有著濃厚的“技術(shù)化”傾向：不是引導(dǎo)學(xué)生去誦讀、去品味，而是帶著學(xué)生一頭扎進(jìn)最近幾年的中、高考試題堆中，悉心地去窺探、揣摩 “設(shè)題陷阱”與“解題技巧”，從而嚴(yán)重割裂了作品內(nèi)在的情感與韻律，阻斷了對(duì)作品深層意境的鑒賞，陶冶心靈、完善思想的作用自然也就無從談起了。

純粹的應(yīng)試固然不可取，但脫離了知識(shí)傳授與能力提高的“純思想”也有違新課程的理念。有些教師為了體現(xiàn)個(gè)人的思想，追求所謂的教學(xué)個(gè)性，而把語文課上成政治課、哲學(xué)課。其結(jié)果就是老師上課講得眉飛色舞、天花亂墜，課堂氣氛活躍，學(xué)生卻收獲甚微。這其實(shí)是另一種內(nèi)容的灌輸，也犧牲了學(xué)生的自主體驗(yàn)。學(xué)生因?yàn)槿狈Ρ匾哪芰τ?xùn)練，更因?yàn)闆]有感性的認(rèn)識(shí)、獨(dú)立思維的機(jī)會(huì)而只能被迫成為教師思想的回收站。這種華麗的課堂教學(xué)其實(shí)就是扼殺學(xué)生創(chuàng)造性的教育形式。

教育是一門藝術(shù)，教師不僅需要有獨(dú)立的研究能力，形成自己的思想觀點(diǎn)，還應(yīng)該研究教育藝術(shù)，研究如何有效地將自己的思想傳授給學(xué)生，讓學(xué)生得到啟迪，從而激發(fā)他們形成新的思想。因此，教師應(yīng)該是藝術(shù)家性質(zhì)的思想者，只有這樣，創(chuàng)新教育才有實(shí)現(xiàn)的可能性。

三、教師應(yīng)該致力于營造良好的思維環(huán)境，從人性關(guān)懷的角度去關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)

教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放學(xué)生創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造的工作。他們的創(chuàng)造力是千千萬萬祖先，至少經(jīng)過五十萬年與環(huán)境適應(yīng)斗爭(zhēng)所獲得而傳下來之才能之精華，發(fā)揮或阻礙，加強(qiáng)或削弱，培養(yǎng)或摧殘這創(chuàng)造力的是環(huán)境。

課堂也許是外延最小的環(huán)境，每一堂課就是一場(chǎng)教師與學(xué)生共同參與的復(fù)雜性活動(dòng)。有些老師在課堂上喜歡把每一個(gè)內(nèi)容講得細(xì)細(xì)道道。殊不知這種做法限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂教學(xué)不能也不該是為了把自己知道的教給學(xué)生，而是要明白學(xué)生有或可能有什么疑問，從而營造相應(yīng)的思維環(huán)境供學(xué)生放飛自由的思想。有了這種良好的課堂思維空間，學(xué)生才能更好地融入情境，才談得上培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，創(chuàng)新教育才不至于淪為天方夜譚。

大環(huán)境涵蓋社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，比如帶學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、旅行，參觀博物館等等，都可以為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的思維環(huán)境。

在一個(gè)良好的思維環(huán)境里，教師需從人性關(guān)懷的角度關(guān)注每個(gè)學(xué)生的情感體驗(yàn)，關(guān)懷每個(gè)學(xué)生的心路歷程，尊重學(xué)生的每一個(gè)想法，把學(xué)生培養(yǎng)成情感豐富、有獨(dú)立思想的人，能夠善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)有意義的新知識(shí)、新思想、新事物、新方法，掌握其中蘊(yùn)含的基本規(guī)律，并具備相應(yīng)的能力，為將來成為創(chuàng)新型人才奠定全面的素質(zhì)基礎(chǔ)。

如此說來，教學(xué)更像是農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)。成長(zhǎng)需要時(shí)間和空間。思想的形成更是如此，快不得，急不得。很難想象，按部就班的教學(xué)設(shè)計(jì)、緊張的節(jié)奏、嚴(yán)肅的面孔下會(huì)有新思想火花的迸發(fā)。學(xué)生思想的萌芽需要土壤，教師人性化的關(guān)懷才是幼苗成長(zhǎng)壯大的陽光和雨露。

教師一生所致力的事業(yè)是“‘千教萬教，教人求真，學(xué)生通其學(xué)習(xí)生涯都在‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。在這“求真”的過程中，無論對(duì)于教師還是對(duì)于學(xué)生，特別強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)都是：創(chuàng)新。而創(chuàng)新無論對(duì)于教師還是對(duì)于學(xué)生，特別強(qiáng)調(diào)的概念都是：思想。教師應(yīng)有思想地培養(yǎng)有思想的學(xué)生，是為“創(chuàng)新教育，思想先行”。

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（編輯：龍賢東）