聲樂教學(xué)初探

安麗娟 （河南省財經(jīng)學(xué)校 河南鄭州 450000）

聲樂教學(xué)初探

安麗娟 （河南省財經(jīng)學(xué)校 河南鄭州 450000）

聲樂是指用人聲表現(xiàn)的音樂。人們學(xué)習(xí)聲樂的愿望就是想唱好歌曲，因此懂得發(fā)聲生理的一些基本原理和聲樂基本知識，能有助于盡快地掌握歌唱方法。對音樂教育工作者來說，技能和知識有著同等重要的意義，以便面對手膠遇著“授業(yè)傳道”。

聲樂及其教學(xué)不同于其他學(xué)科，它既要求發(fā)聲訓(xùn)練方法的科學(xué)性，同時又特別強調(diào)自我“感覺”；既要求有形象生動直觀的理論指導(dǎo)，但最終還是要依靠“看不見”、“摸不著”的“感覺”來調(diào)控自己的聲音。由于聲樂教學(xué)是一個相當復(fù)雜的工作，它涉及到方方面面的問題，而每一個問題對聲樂學(xué)習(xí)都有很大的影響，這里就其中幾個常見的問題分別論述。

一、開喉

許多老師在聲樂教學(xué)中，都要強調(diào)開喉，這固然不錯。然而，由于聲樂學(xué)科的特殊性及師生之間生理、心理差異有的做好了而有的則形成了“毛病”，其癥狀如下：

1.撐喉。有人把開喉片面的理解成把喉開得越大越好，時間一長就形成了“撐喉”的毛病，其結(jié)果是聲音發(fā)沙、漏氣、喉音重，無色彩、聲音無亮度，上高音困難而低音又唱不出來。這種開喉應(yīng)避免。當然，對于個別喉嚨特別擠卡者，作一些階段性的必要的開喉夸張訓(xùn)練是可以的， 但千萬不可“夸張”成習(xí)慣了。

2.擴口。即過分地張大外部口形。有人誤把開口認為是開喉，于是拼命地把外部口形張得很大，若把這作為短期的張口聯(lián)系也可以，但如果以為這就是開喉，那就錯了。因為過分的張大外部口型面部肌肉就會僵直，表情也過于緊張，且吐字不清，下巴對后部肌肉也形成了很大的壓力，故初學(xué)者一定要謹慎。那么究竟怎樣才算打開了喉嚨呢？盡管開喉的方法很多，每位老師都有自己的訓(xùn)練方法，但我認為任何手段都要“適度”，這“度”就需要我們用正確的聽覺觀念來把握。由于每個人的發(fā)聲器官與別人都有著微妙的差異，比如有的人天生嗓音寬厚或喉咽腔空間大，而有的人天生嗓音纖細或喉咽腔空間小，因而，我們就不可能要求每個人都唱出同一規(guī)格統(tǒng)一模式的聲音，而應(yīng)因人而異。判斷其是否打開了喉嚨，主要應(yīng)從這幾個方面來判定：（1）上口蓋是否“松”？（2）上面的大牙是否是笑開的？“小舌頭”是否向上收而形成了大牙后面的“拱橋”狀？（3）咽腔后壁是否有張力而富有彈性？（4）喉嚨中的聲音“過道”是否暢通？如果以上各條都是“是”的話且不感到壓喉，那么開喉也就基本正確了。我在教學(xué)中常常叫學(xué)生在以上各條的基礎(chǔ)上作打哈欠狀唱“u”和“o”這兩個母音，這樣的效果很好。這里要強調(diào)的是在唱“u”和“o”時一定要放心肯定的唱而不是提心吊膽躲躲閃閃的唱，必要時還可以叫學(xué)生用漢字聲調(diào)中的第四聲調(diào)念“o”和“u”以后再唱。當把“u”和“o”唱好后再練“e”和“i”就容易多了。

二、關(guān)于氣息

古人云“善歌者必先調(diào)其氣也……”。在日常生活中常聽到這樣的話：“你這個人說話怎么沒有聲氣呢，我一點兒也聽不到”等等，這些例子都可以說明聲音和氣息的關(guān)系是相當密切的。許多優(yōu)秀的歌唱家、聲樂教育家也都把氣息看的相當重要而作為一項必不可少的練習(xí)。初學(xué)者理所當然地必需學(xué)會用氣歌唱。一些老師在對學(xué)生氣息訓(xùn)練時，總習(xí)慣性的要求學(xué)生在歌唱發(fā)聲前一定要把氣吸“飽”、吸“深”，這對于一個成熟的歌者來講是很容易做到的，然而對于初學(xué)者來講卻往往做的只是一些表面文章，且往往形成“毛病”。如有的學(xué)生吸氣時把小腹鼓得圓圓的變自以為是“飽”；“飽”得使腹內(nèi)有明顯的壓痛感便以為是“深”，而在演唱時還是氣不夠用或根本用不上氣，這顯然是不對頭的。事實上，不管我們是用鼻子吸氣還是口鼻并吸都應(yīng)該懂得“收縮”與“擴張”這一對矛盾關(guān)系，也就是說在吸氣時腰和腹部位的“擴張”和“收縮”幾乎是同時的（或者吸氣前腹、腰應(yīng)先微收一點）。這種情況，跟我們在松散的沙地上和在結(jié)實堅硬的地面上拍球得到不同結(jié)果是頗為類似的。

在氣息問題上，初學(xué)者還容易犯的另一種“毛病”就是“死氣”。由于一些老師在對學(xué)生作“呼氣”（或發(fā)聲）訓(xùn)練時，都要求學(xué)生作氣息“保持”練習(xí)；一些學(xué)生由于片面的理解了這一概念，而把氣息強壓在下腹部，導(dǎo)致氣流不暢形成“死氣”，從而因用不上氣而發(fā)聲困難，即使發(fā)出了聲音也僵硬無活力且喉嚨擠卡。與此相反的另一種“毛病”就是對氣息毫不控制，呼吸亦淺，一張嘴就“沒氣”了，這樣一來就又不得不頻繁地換氣，既破壞了音樂旋律線條，聲音也不美：蒼白、干癟或特“沖”。

那么氣息與聲音的關(guān)系究竟是怎么一回事呢？其實，“聲氣”一詞已給我們作了回答：沒有氣流沖擊聲帶（也有人說是氣流“撫摸”聲帶）就發(fā)不出聲音；同時，沒有聲音與氣息的對抗，氣息也就難以“保持”。我在教學(xué)中常給學(xué)生打這樣的比方：聲音好比是樹木（泛指植物），氣息就好比泥土，樹木不扎根泥土，它就不能存活，而反之如果沒有樹木的扎根泥土不也就流失了嗎？這比喻學(xué)生很容易理解，且很容易地找到聲音的“根”。

另外，就歌唱吸氣而言并無“量”的規(guī)定，都以不破壞音樂的旋律線條，不影響歌詞詞意的表達為原則。至于“飽”與“深”，那是相對而言的。

三、關(guān)于“面罩感”

“面罩”與鼻腔的關(guān)系相當微妙。在歌唱時鼻腔不打開，聲音就很難有“色彩”，而且難有“集中點”，很難形成“面罩”?；蛟S正因為它們的這種微妙的關(guān)系，使一些初學(xué)者誤把“鼻音”作面罩了。他（她）們?yōu)榱说玫竭@個“面罩”，就把聲音直接送入鼻腔，所得的聲音既“單薄”、“賊亮”、“缺少色彩”，而且在高聲區(qū)喉部肌肉不得不幫忙。長期下去，還可以導(dǎo)致發(fā)生器官病變；而染了這種“病”的人還往往自以為是。筆者把這聲音稱“單純鼻音”或“假面罩”。

真正的面罩感，首先應(yīng)有以下幾點做基礎(chǔ):

1.有正確的呼吸（氣息對抗）；2.打開喉、咽、鼻三腔體；3.上口蓋向上松開，“小舌頭”向上提起形成高高的“拱橋”狀。在以上幾條的基礎(chǔ)上把聲音通過咽后壁的彈性投射到前額（包括眉心處），且這個投射點隨音區(qū)的升高而逐步向上、向后移動。這樣的聲音即集中、有色彩、有穿透力、位置高、有亮點，且既有“骨頭”又有“肉”——“混合共鳴”。

對于一些負有特殊風格、色彩的聲樂作品，需要用“單純鼻音”來演唱時，那是另當別論的。

為此，聲樂初學(xué)者一定要注意方法和路子的正確與否，而不是整日去找“感覺”，因為感覺是主觀的、有局限性。