云門舞集創(chuàng)作特點(diǎn)分析

馬曉曦 （南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院碩士研究生 江蘇南京 210013）

云門舞集創(chuàng)作特點(diǎn)分析

馬曉曦 （南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院碩士研究生 江蘇南京 210013）

云門舞集的作品包羅萬象、獨(dú)具精粹，以其特有的形式與意味展現(xiàn)著舞者對(duì)人類情感的內(nèi)在探索?？梢哉f該團(tuán)的成功，正是在于編導(dǎo)找到了經(jīng)典的中國文化符號(hào)并賦予其新的美學(xué)意義。本文將結(jié)合云門舞集的代表作品來觀照其舞蹈編創(chuàng)，旨在對(duì)該團(tuán)的主要?jiǎng)?chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行分析與探究。

云門舞集；創(chuàng)作特點(diǎn)；傳統(tǒng)文化

臺(tái)灣著名現(xiàn)代舞團(tuán)“云門舞集”（下稱云門）自1973年創(chuàng)建以來，一直以其獨(dú)特的編創(chuàng)理念與精湛的舞蹈表演而深受世界各地觀眾和舞評(píng)家贊譽(yù)。云門的創(chuàng)作將源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)文化置于現(xiàn)代文化的背景中，利用抽象、寫意的表述方式展現(xiàn)出深邃靈動(dòng)的審美意味，使難以言說的哲思學(xué)理與意涵豐厚的舞蹈意象緊密相融，達(dá)到了“象有盡而意無窮”的舞境?？梢哉f該團(tuán)的成功，正是在于編導(dǎo)找到了經(jīng)典的中國文化符號(hào)并賦予其新的美學(xué)意義。

一、東西方舞蹈文化的兼收并蓄

云門的舞蹈作品似乎始終貫穿著一個(gè)創(chuàng)作理念，即借助西方現(xiàn)代舞的結(jié)構(gòu)方式表現(xiàn)東方的民族文化與審美，使舞蹈的詮釋形成一種既獨(dú)特又純粹的形態(tài)。編導(dǎo)林懷民并非僅遵循西方已有的舞蹈創(chuàng)作觀念，停留在以西方的認(rèn)知方式解讀東方題材的層面上，而是在東方傳統(tǒng)文化的本體中尋找創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及符合民族性的表達(dá)方式。林懷民將各類東西方舞蹈元素融會(huì)貫通并使其產(chǎn)生新的意味，由此逐漸構(gòu)成了云門頗具獨(dú)立文化品格的現(xiàn)代舞蹈觀。

例如，在《流浪者之歌》的《樹祭》一場中，手執(zhí)長樹枝的舞者將手執(zhí)綠葉的舞者圍住，其伸展有力的四肢與力量感較強(qiáng)的肢體語言體現(xiàn)了西方現(xiàn)代舞的動(dòng)態(tài)特征。然而圓形的舞蹈構(gòu)圖巧妙中和掉了樹枝的“棱角”及舞者動(dòng)律的放射感，反倒使原本較為“西式”的舞蹈語匯瞬間具有了東方美學(xué)所追求的平衡之感。又如《竹夢(mèng)》中的《秋徑》一幕，男女舞者在體態(tài)造型上呈現(xiàn)出橫豎分明的兩種線條——男舞者動(dòng)作夸張、肢體伸展，女舞者腿臂上抬、緊繃有力，兩者的身體語匯構(gòu)成了鮮明的“對(duì)峙”之感。然而舞姿所結(jié)構(gòu)出的多個(gè)三角形卻巧妙填補(bǔ)了多余的空間，不僅從視覺上削弱了緊張感，也起到了平和沖突的作用?？梢哉f，這兩段舞蹈在動(dòng)律元素和表現(xiàn)方式上皆以西方現(xiàn)代舞的編創(chuàng)技法為主，卻絲毫沒有影響作品整體的中國文化內(nèi)蘊(yùn)與氣質(zhì)，中西方文化在此不是機(jī)械拼湊而變成了有機(jī)交融。觀眾完全沉醉于舞者專注的情感交流和竹林深處般舞臺(tái)意境的營造，從中感受著舞動(dòng)的節(jié)律。

二、對(duì)傳統(tǒng)文化的巧妙借鑒

現(xiàn)代與傳統(tǒng)似乎是相對(duì)立的，但正是兩者間的不斷碰撞與融合，構(gòu)成了云門藝術(shù)思想的核心主旨。當(dāng)我們的現(xiàn)代舞熱衷于對(duì)西方的效法與模仿之時(shí)，林懷民卻反其道而行，開始追求一種含蓄內(nèi)斂的中國傳統(tǒng)文化的審美旨趣。在云門后期舞作的編創(chuàng)中，林懷民逐漸丟棄了早期作品里那些鮮明的中國符號(hào)，轉(zhuǎn)而從太極的身體文化中尋找動(dòng)作的源泉，不論是舞蹈動(dòng)態(tài)還是舞臺(tái)情境，都始終講求傳統(tǒng)意蘊(yùn)的突顯而非形態(tài)的表達(dá)。

《行草》就是一個(gè)典型，作品以太極與武術(shù)作為動(dòng)作內(nèi)核，在現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式下呈現(xiàn)出了濃郁的傳統(tǒng)文化氣息?？此葡嗷シ蛛x的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容在林懷民的創(chuàng)作中借助“陰陽消長”的哲理趣味而渙然一新，凝結(jié)出東方哲學(xué)所獨(dú)具的神韻。雄渾的氣勢(shì)在男性的揮臂彈跳間凝固，細(xì)膩委婉的韻味則在女性揚(yáng)腿含胸的一瞬間轉(zhuǎn)換。無論是動(dòng)靜緩疾還是虛實(shí)剛?cè)幔撐璧捻嵚啥荚趧?dòng)勢(shì)的韌性中行進(jìn)與銜接，一開一闔、一伸一展無不體現(xiàn)著“陰陽互化”的深邃旨趣，整個(gè)表演空間盈溢著太極的精妙。

再以《水月》為例。該舞結(jié)合了諸多中國古典舞的動(dòng)作元素，并在動(dòng)作路線和舞臺(tái)調(diào)度上較多采取用了“圓”的運(yùn)動(dòng)軌跡。舞者的舉手投足皆在圓的基本線條內(nèi)運(yùn)行并進(jìn)一步發(fā)展變化，不僅形成了圓潤的審美特征，亦極具“和”的古典韻味。而從動(dòng)勢(shì)角度來看，該作品多處可見“力量傳導(dǎo)”的舞動(dòng)態(tài)勢(shì)，如古典舞中常見的欲左先右、欲提先沉等，由此使動(dòng)作間的連接轉(zhuǎn)換做到了順暢合理、不著痕跡。此外，舞蹈在空間上充分運(yùn)用太極陰陽的對(duì)比變化，利用舞臺(tái)上方的鏡子反照出兩層空間，制造出了虛實(shí)相交、物我相融的奇特視覺效果。

三、氣韻于內(nèi)，形動(dòng)于外

綜觀云門的后期舞作，其編創(chuàng)多表現(xiàn)為一種內(nèi)省和靜止的東方精神，舞蹈美學(xué)全然凝結(jié)在了“氣”字之上?！皻狻笔侵袊?dú)有的哲學(xué)與審美范疇，林懷民正是通過采用太極中“氣息導(dǎo)引”的訓(xùn)練方式，使舞動(dòng)的內(nèi)外形態(tài)達(dá)到了舒暢沉緩、收放自如的品質(zhì)。

以《行草》為例。就書法中的行草而言，該書體早己超脫了“形”的束縛而富有“神”的氣韻。表演者以氣帶意、形神合一，動(dòng)作起于手臂，而力度則以腰腿為支點(diǎn)。透過舞者身體的舞動(dòng)，我們仿佛看到了書法家運(yùn)筆的氣勢(shì)——?jiǎng)幼饔蓺庖?，頓挫有力、慢中帶勁，所有字跡一氣呵成。舞蹈以張力為形、氣韻為神，在舞者肢體的起、承、轉(zhuǎn)、合之中描繪出書法的點(diǎn)、撇、勾、捺，而在舞姿的收放之處，又令人意會(huì)到水墨的高奇有致與變化莫測(cè)。

此外，在作品《水月》中也可窺見云門對(duì)“氣”的獨(dú)到詮釋。林懷民在該舞中放棄了對(duì)形式的過度追求，轉(zhuǎn)而從更為根本的人體中去尋找呼吸的節(jié)奏以及吐納間蘊(yùn)含的能量。舞者以冥想的狀態(tài)捕捉氣流、感悟身體并與之對(duì)話，因此觀眾感受到的不再是向外發(fā)散的肢體力量，而是由氣息的內(nèi)在流動(dòng)所營造出的一個(gè)無形之境。舞者之間彼此牽動(dòng)，共同尋找著有無、虛實(shí)的關(guān)系，不僅突顯了太極的本質(zhì)，也回歸了東方哲學(xué)一貫尋索的核心——?dú)?，這在無形之中使動(dòng)作具有了呼吸般連綿不絕的奇妙意象。

綜上所述，云門之舞既有對(duì)個(gè)體情緒的表達(dá)，又能突破個(gè)體的有限而上升至對(duì)宏觀世界的感受和把握。它所呈現(xiàn)出的是與時(shí)空合而為一的視覺意象，因而觀眾所感受的是氣韻的流動(dòng)以及對(duì)生命節(jié)律的解讀。不可否認(rèn)，這種對(duì)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)質(zhì)的極力追求和表現(xiàn)不僅使得現(xiàn)代舞的形式具有了獨(dú)特的中國風(fēng)格，也使得自身所蘊(yùn)含的文化特色得以擴(kuò)充，從而為中國現(xiàn)代舞開拓出了更為深遠(yuǎn)的發(fā)展空間。

[1]陳燕敏.淺析云門舞集的創(chuàng)作特色 [J].美與時(shí)代（下），2010（5）

[2]朱愛芳.論臺(tái)灣舞蹈家林懷民現(xiàn)代舞作品中的傳統(tǒng)文化 [J].泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（1）

[3]舞蹈與文化的對(duì)話——以云門舞集舞蹈作品為例 [J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，20008（3）

[4]張惟.林懷民意象類舞蹈作品研究 [D].中央民族大學(xué)，2011

[5]黃威.云門舞集的藝術(shù)特征 [D].廈門大學(xué)，2008.

馬曉曦，南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院碩士研究生。