黎族傳統(tǒng)織錦工藝研究

崔嘉惠 （海南大學(xué) 海南?？?572022）

黎族傳統(tǒng)織錦工藝研究

崔嘉惠 （海南大學(xué) 海南?？?572022）

黎族有著幾千年的文化沉淀，黎族人民以自己的聰明才智，創(chuàng)造出了獨(dú)特而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。各支系都有著古老而深厚的民俗底蘊(yùn)，特別是民俗工藝更是獨(dú)特而珍貴。黎族文化獨(dú)具一格，精美的織錦工藝，還有獨(dú)特的制陶技術(shù)，都具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。黎族具有地方特色的傳統(tǒng)民俗工藝成了海南一道不可忽視的風(fēng)景線。

黎族；民俗底蘊(yùn)；傳統(tǒng)民俗工藝

一、黎族傳統(tǒng)織錦的發(fā)展背景

在歷史的發(fā)展和沉淀中，中國(guó)的56個(gè)民族各個(gè)都創(chuàng)造出了擁有自己獨(dú)特民俗和信仰的本土文化。黎族是中國(guó)一支特有的少數(shù)民族，經(jīng)考古、語(yǔ)言、民族等多方面學(xué)者研究，認(rèn)為大部分黎族在約3000年前的商周時(shí)期定居海南島，與古代“駱越人”有著直接的種族淵源。現(xiàn)今黎族主要聚居地在海南的中南部，即瓊中、保亭、陵水、白沙、昌江、樂(lè)東以及東方、五指山和三亞等地。黎族在海南島這片熱土上，經(jīng)歷了長(zhǎng)久的歷史沉淀，逐漸形成了自己獨(dú)特而璀璨的文化。獨(dú)特的自然條件、地理位置和社會(huì)制度，使他們分為哈、杞、潤(rùn)、賽、美孚五大方言支系。

黎族有著幾千年的文化沉淀，黎族人民以自己的聰明才智，創(chuàng)造出了獨(dú)特而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。各支系都有著古老而深厚的民俗底蘊(yùn)，特別是民俗工藝更是獨(dú)特而珍貴。黎族文化獨(dú)具一格，精美的織錦工藝，還有獨(dú)特的制陶技術(shù)，都具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。黎族具有地方特色的傳統(tǒng)民俗工藝成了海南一道不可忽視的風(fēng)景線。黎族擁有悠久豐富的口頭文化，卻沒(méi)有自己民族的文字。他們的傳統(tǒng)工藝作品成為記錄黎族歷史的“活化石”；傳統(tǒng)織錦作品上留下的圖案和紋樣成為黎族獨(dú)特的“符號(hào)文字”。

一直以來(lái)，海南島具有特殊的地理和環(huán)境特點(diǎn)，跟大陸隔海相望，在很大程度上使人們對(duì)黎族缺乏直觀的了解和研究。近些年，海南重點(diǎn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，民俗不再像過(guò)去那樣發(fā)展繁榮，具有地域特色的傳統(tǒng)工藝逐漸淡出人們的視野，黎族這一少數(shù)民族傳統(tǒng)文化、民俗工藝在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中也開(kāi)始慢慢淡化。其中，傳統(tǒng)、精美而典雅的黎族織染錦工藝，古老、樸素而獨(dú)特的制陶工藝開(kāi)始慢慢失傳，傳統(tǒng)工藝和其擁有的視覺(jué)符號(hào)開(kāi)始日漸衰落。直到2006年6月,海南黎錦工藝被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn), 黎陶藝術(shù)被國(guó)家批準(zhǔn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，黎錦和黎陶所傳達(dá)出的黎族傳統(tǒng)文化和工藝開(kāi)始被認(rèn)可。申遺的成功,將黎族民俗文化推到了世人面前,引來(lái)越來(lái)越多的專家學(xué)者對(duì)黎族傳統(tǒng)文化、民俗工藝、民俗視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)的關(guān)注。

二、黎族傳統(tǒng)織錦的工藝流程

海南黎族的傳統(tǒng)紡織技術(shù)是由世世代代相傳而來(lái)。從開(kāi)始的軋棉、彈棉，然后是紡紗、染色、織布，最后的刺繡,最終成為絢麗的黎錦,要經(jīng)歷一整套系統(tǒng)的工藝流程，即紡、染、織、繡這四部分工藝。

1.紡：紡棉機(jī)、彈花弓、紡輪、單錠腳踏紡車等是織錦的主要紡具。第一道工序是采棉,然后是凈棉，通常是用木質(zhì)手搖扎花機(jī)或者手搓取籽而達(dá)到凈棉的目的,第三步是用彈花弓彈花,最后一步是將彈好的棉花或木棉花絲捻接成一根根線,再用一節(jié)節(jié)守管卷筵,用手捻紡輪織成紡紗或單錠腳踏紡成紡紗。

2.染：當(dāng)?shù)氐闹参锶玖鲜抢桢\織錦的主要染料，其他石頭等為輔助染料。植物染料多是野生植物,少數(shù)人會(huì)專門(mén)栽培。主要的染具有染缸和染棒。藍(lán)、青、綠這些顏色大多是用植物葉片的汁液染制而成,如木藍(lán)、假藍(lán)靛的莖、葉可染出藍(lán)色,谷木的樹(shù)葉染出綠色；黃、紫、紅等色彩則是利用植物的花經(jīng)過(guò)加工調(diào)制后染制而成,如蘇術(shù)的芯材染紅色；姜黃的莖塊染黃色；棕色、褐色便是利用樹(shù)跟或樹(shù)皮切碎后投入少量石灰加水煮而成；而黑色就是用烏墨木的樹(shù)葉。染色后，將紗線放在染缸中浸泡數(shù)次,使其能夠均勻上色。

3.織：黎族的織具有羊角繞線架、“工”字形繞線架、“千”字形繞線架、腳踏織機(jī)、踞腰織機(jī)。美孚黎地區(qū)制造和使用座式腳踏紡織機(jī)，其他地區(qū)大多使用原始的踞腰織機(jī)。踞腰織機(jī),簡(jiǎn)稱為爬腰機(jī),山藤腰帶、腰力棍、木刀、于儀經(jīng)棍、竹梳、竹緯線針、整絨梳等器械組成?？棽紩r(shí),綁著藤腰帶，用雙足踩踏織機(jī)經(jīng)線木棍,席地就坐織布。具過(guò)程是用右手持石緯線木刀,按織物的強(qiáng)力交替程度,用左手投維引線,然后用木刀打緊緯線?？楀\過(guò)程是用有色棉紗在繞線架上整經(jīng)、或打地樁整經(jīng),把經(jīng)紗安裝在織機(jī)上,繃緊經(jīng)平面。根據(jù)團(tuán)花紋系綜,一般16根綜,最多50根綜，然后根據(jù)圖案花紋提綜，穿梭各種彩色面紗織錦。

4.繡：黎族的刺繡有單面繡和雙面繡之分。單面繡又根據(jù)刺繡載體不同而分成“手繡”和“腳繡”?！笆掷C”是在棉布上繡出圖案花紋。“腳繡”是在距腰織機(jī)上織錦之后,再繡上圖案花紋,以增加美的效果。

三、黎族傳統(tǒng)織錦的價(jià)值應(yīng)用

海南黎族傳統(tǒng)織錦上的視覺(jué)符號(hào)，總是因它獨(dú)特的裝飾性和跨越時(shí)代所形成的神秘感而受人贊嘆，但就其本身符號(hào)所具有的功能性來(lái)說(shuō)，最不可忽略的是視覺(jué)符號(hào)的識(shí)別功能和傳播功能。

海南黎族傳統(tǒng)織錦紋樣視覺(jué)符號(hào)承載著悠久的歷史，它的古樸美感兼?zhèn)渚呦蠛统橄笤煨偷木C合，是古代黎族人民工藝經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，也是黎族民族文化的神秘魅力之處。這些方面是建構(gòu)黎族傳統(tǒng)視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)藝術(shù)美的基本元素。以此為審美基點(diǎn)形成的黎族傳統(tǒng)織錦視覺(jué)符號(hào),運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的圖案紋樣、色彩組合和裝飾布局中,成為其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以傳承和發(fā)展的可行性依據(jù)。

[1]符桂花.黎族傳統(tǒng)織錦[M].海南出版社.2005

[2]王學(xué)萍.黎族傳統(tǒng)文化[M」.新華出版社.2001

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[4]姚麗娟.黎族獨(dú)特的民間手工藝術(shù)[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào).2004.6