小學(xué)語文古詩文教學(xué)語感培養(yǎng)之索隱

○ 費(fèi)田春

(成都市泉水路小學(xué)校，四川 成都 610000)

一、古詩文在小學(xué)語文中的重要地位以及語感培養(yǎng)的重要性

2001年新試行的《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出第一學(xué)段背誦優(yōu)秀詩文50篇(段)，第二學(xué)段為50篇(段)，第三學(xué)段為60篇(段)。而且在其附錄的“古詩詞背誦推薦篇目”就有70首。可見在背誦優(yōu)秀詩文總量上是相當(dāng)大的，而且在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)古詩文的教學(xué)提出了更明確的要求：在第一學(xué)段讓兒童誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。第二學(xué)段中誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。第三學(xué)段要求注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)湊等體味作品的內(nèi)容和情感。[1]可見，古詩文在小學(xué)語文教材中比例增加，教學(xué)要求逐步提高，內(nèi)容逐趨豐富，充分體現(xiàn)了人們對(duì)于古詩文的重視以及古詩教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要地位。但由于古詩文是前人留下的珍貴文化遺產(chǎn)，在小學(xué)語文教材中屬于一類較特殊的課文，語言文字上是古漢語；表現(xiàn)形式上，含蓄、精練、節(jié)奏強(qiáng)、跳躍大；敘寫內(nèi)容上，反映的是古代人的文化生活、思想情感與意蘊(yùn)，離我們的時(shí)代較久遠(yuǎn)，再加上小學(xué)生較低的認(rèn)知特點(diǎn)，這些都給小學(xué)生解讀、體味古詩文帶來了困難，也增加了老師的教學(xué)難度。因此，在新課改中，搞好古典詩文教學(xué)也就成了我們亟待探索、研究和解決的問題。關(guān)于古詩文的教學(xué)方法，歷來眾說紛紜，介紹這方面經(jīng)驗(yàn)的文章很多，非常有益，值得借鑒。筆者經(jīng)過近二十年來小學(xué)語文的教學(xué)，認(rèn)為在小學(xué)語文古詩文教學(xué)中學(xué)生的語感培養(yǎng)十分重要。

二、語感培養(yǎng)在小學(xué)語文古詩文教學(xué)的作用

縱觀中國古代語文教育，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：語感培養(yǎng)是中國古代語文教育的基本特征。它可以培養(yǎng)人格，塑造能力。[2]84我們來看，孔子主張“六經(jīng)”培養(yǎng)“篤信好學(xué)，死守善道”的君子。北宋張載認(rèn)為“為學(xué)大益，在自能變化氣質(zhì)”(《經(jīng)學(xué)理窟·義理》)，主張用儒家的傳統(tǒng)教材來變化學(xué)生的氣質(zhì)。朱熹主張用歷史故事、道德詩歌養(yǎng)成兒童覺得自然應(yīng)當(dāng)如此的氣氛、態(tài)度。這些談的都是通過語感來使語文學(xué)習(xí)成為一種人的本然自我塑造的活動(dòng)，即培養(yǎng)自己的能力。

劉勰說：“心生而言立，言立而文明?！?《文心雕龍》)明代文論家徐禎卿說：“情者，心之精也?！薄凹葎?dòng)于中，必形于聲?！盵3]68這說明語言是人的生命意志的體現(xiàn)。從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武再到“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的魯迅，這些無數(shù)令后人敬仰的“仁人志士”。他們受到了古代教育的影響，既是語言大師、文學(xué)大師，又不愧為做人的大師?？梢?，在中國古代語文教育中，語感培養(yǎng)了人的高尚人格。

既然我國古代語文教育十分重視語感的培養(yǎng)，那么，現(xiàn)代的語文教育更應(yīng)重視語感的培養(yǎng)，尤其是關(guān)于古詩文的教學(xué)。小學(xué)階段是一切語文能力、語感體驗(yàn)的積累階段，是進(jìn)行語文語感培養(yǎng)的最基礎(chǔ)、最重要的時(shí)期。在小學(xué)古詩文教學(xué)中語感培養(yǎng)非常重要的，它乃為初高中、大學(xué)學(xué)習(xí)文言文的啟蒙。學(xué)生通過大量詩文言語材料的學(xué)習(xí)，積累起一定量詩文的感知經(jīng)驗(yàn)與詩文內(nèi)涵，再配合老師的指導(dǎo)和點(diǎn)撥，形成一定程度的語感，從而感性認(rèn)識(shí)逐步上升為理性認(rèn)識(shí)，可以自身有效地去吸收語文知識(shí)和培養(yǎng)語文能力。因此，在現(xiàn)代小學(xué)語文古詩文教學(xué)中語感培養(yǎng)也是十分重要的。

那么，在小學(xué)語文古詩文教學(xué)中，怎樣培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的語感呢？

三、小學(xué)語文古詩文教學(xué)的語感培養(yǎng)方法

小學(xué)語文古詩文教學(xué)的語感培養(yǎng)其實(shí)可有兩個(gè)方面：教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)和學(xué)生的自我培養(yǎng)。在小學(xué)的各個(gè)階段對(duì)學(xué)生語感的培養(yǎng)有不同的側(cè)重點(diǎn)，教師主要從朗讀與背誦、閱讀教學(xué)兩方面來培養(yǎng)學(xué)生的語感。學(xué)生的自我培養(yǎng)則主要側(cè)重于鍛煉朗讀，積累語感經(jīng)驗(yàn)；文章品讀，加強(qiáng)意象及詞語的積累以及課外學(xué)習(xí)古詩文等幾個(gè)方面鍛煉語感能力。

(一)教師在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感

1.指導(dǎo)學(xué)生朗讀背誦，培養(yǎng)語感。朗讀和背誦是學(xué)習(xí)文言的重要方法，是整體感知語言的重要途徑，更是培養(yǎng)語感不可或缺的。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，這是學(xué)習(xí)文言文的基本要求。學(xué)生反復(fù)誦讀，要求學(xué)生讀出情感，讀出節(jié)奏，讀出韻味，感受古文之美。指導(dǎo)學(xué)生朗讀吟誦，首先教師要做好“范讀”。在每一首詩的教學(xué)中，為學(xué)生做好朗讀示范，教師要認(rèn)真準(zhǔn)備，仔細(xì)推敲，反復(fù)吟誦。其次，結(jié)合內(nèi)容指導(dǎo)朗讀技巧。在“停頓”上，要講究語法停頓、感情停頓；“輕重音”上，要講究語法重音、邏輯重音、情感重音。能使作品色彩豐富、充滿生氣、感染力較強(qiáng)的情感重音是重點(diǎn)。情感重音主要表現(xiàn)在強(qiáng)烈的節(jié)奏、激烈的情緒；“語速”上講究緩急；“語調(diào)”上講究高低升降、平直曲折等調(diào)。再次，給學(xué)生足夠時(shí)間朗讀，提高學(xué)生的朗讀水平，讓學(xué)生從朗讀中體會(huì)到古詩文的鏗鏘之聲、音樂之美、聲韻之美；體會(huì)到古詩文朗朗上口、悅耳動(dòng)聽的魅力，使學(xué)生從朗讀中感受到學(xué)習(xí)詩歌濃厚的興趣。[4]121

背誦是誦讀的更高一層，更能積淀文言語感，豐富文言閱讀的能力。除要求學(xué)生背誦課本要求背誦的文章外，還要引導(dǎo)學(xué)生背短小精悍的詩、詞、駢、賦。這樣可以豐厚學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，體味古文的華麗，行文的流暢，和諧的音韻。多次反復(fù)的背誦，隨著學(xué)生生活閱歷的增加，閱讀面積的擴(kuò)大，知識(shí)的豐富，學(xué)生對(duì)這些“精粹語言”的不斷“回味”和揣摩，將會(huì)有新的領(lǐng)悟和體會(huì)，語言感受力和文化認(rèn)同感也因此而大大提高。

2.在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)語感在閱讀教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生揣摩比較，體味文言語感。小學(xué)課本中的古詩文，簡單蘊(yùn)含復(fù)雜，拙樸暗藏機(jī)巧，淺顯隱藏深邃，是思想和藝術(shù)性都極高的佳作。因此，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生揣摩，揣摩詩中的字、詞、句，揣摩詩中的意境，詩人的情感智慧，切實(shí)品出詩味來。如王維的《鳥鳴澗》，其中的詩句“月出驚山鳥”，“驚”是一個(gè)內(nèi)涵豐富的詩眼，我們可以對(duì)它作豐富的聯(lián)想——由于月光太亮，使鳥兒感到十分的驚訝；或許是由于皎潔的月光來得過于突然了，引起了山鳥驚惶；或許是今晚的月兒圓得有些異樣，使鳥兒莫名的驚恐；或許是鳥兒們?yōu)槟芤蕾嗽谂谌诘摹凹依铩?，借助今晚格外明亮的月色欣賞它們白天無法領(lǐng)略的美景而驚喜……多么豐富的畫面、深邃的意境呀！若不仔細(xì)揣摩聯(lián)想，僅理解為“月亮出來了，驚起山中的鳥兒”，這是多么平淡而又寡味，怎能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)他們的思維能力呢？古詩中像這樣的美句很多，我們教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)并花大氣力加以揣摩品味，如“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”，“春風(fēng)又綠江岸”中的“綠”，“潤物細(xì)無聲”中的“潤”，“僧敲月下門”中的“敲”，“窗含西嶺千秋雪”中的“含”，“云橫秦嶺家何在”中的“橫”，“云破月來花弄影”中的“弄”，等等。

在教學(xué)中除引導(dǎo)學(xué)生揣摩，還要引導(dǎo)學(xué)生比較，比較中領(lǐng)會(huì)古詩文的語言特點(diǎn)，體會(huì)語感。如教學(xué)范仲淹的《江上漁者》，詩文正面寫吃魚的人，側(cè)面寫捕魚之不易，反映漁者的艱辛。小學(xué)生體會(huì)詩意有一定的難度，如果補(bǔ)充鄭燮的《漁家》：“賣得鮮魚百二錢，糴糧炊飯入歸船。撥來濕葦難燒著，曬在垂陽古岸邊。”來教學(xué)，我們不用多講解，學(xué)生就會(huì)體會(huì)出舊社會(huì)捕魚人的痛苦生活。又如宋張俞的《蠶婦》反映人民生活苦難，充滿了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的諷刺和批判。如果把它與唐末聶夷中的《傷田家》和宋梅堯臣《陶者》對(duì)比教學(xué)，就能起到化難為易的效果，學(xué)生積累的詩詞越多，語感能力就越強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣就會(huì)大大地增強(qiáng)。

在閱讀教學(xué)古詩文時(shí)，聯(lián)想和想象也很重要。語感教學(xué)需要大量形象思維參與，激發(fā)讀者豐富的聯(lián)想和想象，能更好地領(lǐng)悟作品，達(dá)到個(gè)性化的閱讀。如“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，我們利用感覺聯(lián)想、想象，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)與生活積累——蓮葉、荷花、炎炎六月的太陽等物象，使詩歌形象通過不同的感官——視覺向嗅覺、味覺、觸覺等方面的溝通與轉(zhuǎn)移，理解為“習(xí)習(xí)微風(fēng)送來了蓮葉荷花縷縷的幽香，在這炎炎六月的暑天，真是沁人心脾，涼意頓生，令人心曠神怡啊！”；還可以利用動(dòng)靜結(jié)合的方式聯(lián)想和想象，理解為“朝陽冉冉升起，清風(fēng)徐徐吹來，燦爛的陽光把金絲眼縷撒滿了蓮葉荷花，湖面上泛起了陣陣紅波綠浪，空氣中回蕩著悠揚(yáng)悅耳的漁歌……”這就在光和色上增加了畫面的豐富性，而且凸現(xiàn)了景物的動(dòng)態(tài)美。這樣，學(xué)生從聯(lián)想和想象中體會(huì)到古詩文語言無窮的意味，增強(qiáng)學(xué)生語感能力。[4]121

在閱讀教學(xué)古詩文時(shí)，學(xué)生切身情感體驗(yàn)也很重要，情感體驗(yàn)是培養(yǎng)學(xué)生語感的重要。[5]91葉圣陶說：“要求語感的敏銳，不能單從語言文字上揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言文字上去?！币@得真切的語感，就要切身體驗(yàn)，把眼前耳邊的語言文字同自己生活中已有的情感聯(lián)系起來。在教學(xué)時(shí)，教師把自己的體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)、方法和技巧，教給學(xué)生，而不是直接注入自己的情感體驗(yàn)。比如創(chuàng)設(shè)情境，有意識(shí)地把學(xué)生帶到作品的藝術(shù)境界中去，使他們的情感與作者的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，這是比較好的方法。如南宋范成大的《四時(shí)田園雜興一》這首詩描寫農(nóng)村夏日生活中的一個(gè)場景。尤其是農(nóng)村學(xué)生自然會(huì)情隨意遷，變此情此景為我情我景，自己就會(huì)想象到農(nóng)村人的生活場景：初夏，人們白天下田去除稻田里秧苗的草，晚上搓麻織布。村莊里的“兒女”即年輕男女都不得閑著，各自“當(dāng)家”，各行其是。那些不會(huì)耕織的孩子們，也不閑著。他們喜愛勞動(dòng)，“也傍桑陰學(xué)種瓜”，在茂盛成蔭的桑樹底下學(xué)種瓜，表現(xiàn)了農(nóng)村兒童的天真情趣。這是農(nóng)村中常見的現(xiàn)象，卻頗有特色。詩人用清新的筆調(diào)，對(duì)農(nóng)村初夏時(shí)的緊張勞動(dòng)氣氛，作了較為細(xì)膩的描寫，讀來意趣橫生。

(二)學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中自我培養(yǎng)語感

1.多聽、多讀、多比較，積累語感經(jīng)驗(yàn)。 古人云：“讀書百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。這些都是語感經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，語感是經(jīng)過長期的言語積累而成的。周振甫先生認(rèn)為，只有熟讀背誦大量的古文詩詞，把詞語在各種語境中意義都熟悉了，才能達(dá)到“立體的懂”。

因此，對(duì)古詩文的語感教學(xué)，老師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言實(shí)踐，學(xué)生要多聽、多讀、多比較，提高朗讀水平，適當(dāng)開展古詩文的朗誦比賽、收集流傳的佳句、寫古詩文的語感隨筆等。

2.加強(qiáng)詞語及意象的積累。文章中，起畫龍點(diǎn)睛作用的“活字”、“活句”等關(guān)鍵詞語，常引領(lǐng)整篇文章的結(jié)構(gòu)和主旨，體現(xiàn)全詩的藝術(shù)形象。學(xué)生深刻理解這些詞語，會(huì)增加他們對(duì)語言美的感受，提高他們的語感能力。因此，我們要讓學(xué)生在品讀文章時(shí)，加強(qiáng)詞語及意象的積累，夯實(shí)語感學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。如“菊花”、“酒”、“明月”等。

3.默讀，形成理性的語法習(xí)慣和邏輯思維。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)生要學(xué)會(huì)默讀，將“讀”與“思”有效地結(jié)合在一起，注重自己的思考，形成理性的語法習(xí)慣和邏輯思維，在思考中感受語言，理解語言，提高閱讀的數(shù)量和質(zhì)量。同時(shí)，要求學(xué)生在作文時(shí)，運(yùn)用古詩文，積累古詩文，以培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的語感能力。

現(xiàn)行《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)生語感的培養(yǎng)有明確要求。語感是直接、迅速地感悟語言文字的能力，是語文水平的重要組成部分。語感培養(yǎng)就是通過語言材料，借助各種言語實(shí)踐活動(dòng)，形成一種內(nèi)化的語言能力。小學(xué)生語感能力的培養(yǎng)關(guān)系著今后的語文學(xué)習(xí)能力和理解問題的能力，在小學(xué)語文教學(xué)中占據(jù)著舉足輕重的地位。它可以提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，又可以大大增強(qiáng)語文教學(xué)的魅力。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)不斷地探索培養(yǎng)學(xué)生語感的方法，為學(xué)生打好語感基礎(chǔ)，為他們今后語文學(xué)習(xí)具備更強(qiáng)的能力。

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