地方歷史文化資源在中國(guó)近現(xiàn)代史課程教學(xué)中運(yùn)用的回顧與思考①

孟端星華艷君

(1．玉溪師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院 云南 玉溪 653100;2．西北工業(yè)大學(xué)人文與經(jīng)法學(xué)院，陜西 西安 710072)

［教育教學(xué)］

地方歷史文化資源在中國(guó)近現(xiàn)代史課程教學(xué)中運(yùn)用的回顧與思考①

孟端星1華艷君2

(1．玉溪師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院 云南 玉溪 653100;2．西北工業(yè)大學(xué)人文與經(jīng)法學(xué)院，陜西 西安 710072)

地方歷史文化資源;中國(guó)近現(xiàn)代史;課程教學(xué)

近年來(lái)，地方歷史文化資源運(yùn)用于歷史課程教學(xué)已經(jīng)成為一種教學(xué)常態(tài)，在個(gè)性化的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)界對(duì)其必要性、可行性、價(jià)值、原則、方法與途徑等共性問(wèn)題作了大量有益的探索與研究，但如何以課程目標(biāo)為據(jù)、以課程體系為載體、因地制宜地、合理地開(kāi)發(fā)和利用地方歷史文化資源，以及如何才能處理好中國(guó)近現(xiàn)代史核心課程資源與輔助課程資源的關(guān)系，其實(shí)效性該如何評(píng)估等，仍有待進(jìn)一步研究。

近年來(lái)，地方歷史文化資源運(yùn)用于歷史課程教學(xué)已經(jīng)成為一種教學(xué)常態(tài)，《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》)是一門(mén)具有鮮明歷史學(xué)科特性的思想政治理論課，其課程教學(xué)也不例外。有學(xué)者將高校《綱要》課程涉及的教學(xué)研究的主要問(wèn)題歸納為十余個(gè)，而地方歷史文化資源與《綱要》課程教學(xué)的研究便是其中之一②宋進(jìn)．關(guān)于“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)的若干思考［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2011(2):75－78．。對(duì)此，自2005方案實(shí)施以來(lái)，《綱要》課教師在教學(xué)實(shí)踐中形成了眾多的研究成果，本文擬對(duì)這些研究成果進(jìn)行一些共性的梳理，以期有助于《綱要》課今后的教學(xué)研究與教學(xué)實(shí)踐。

一、地方歷史文化資源的界定及呈現(xiàn)形式

目前，對(duì)于地方歷史文化資源的界定及呈現(xiàn)形式，人們從不同的角度提出了三種觀點(diǎn):

一種觀點(diǎn)主要從課程資源層面進(jìn)行分析，認(rèn)為地方歷史文化資源“包括兩層含義:一是指高校所在地域可以運(yùn)用于思想政治理論課教學(xué)的一切歷史文化資源;二是指學(xué)生自身在其成長(zhǎng)的地域社會(huì)中已有一定認(rèn)知并且比較容易獲得的一切歷史文化資源。前者是相對(duì)于學(xué)校所在的地域而言，后者是相對(duì)于個(gè)體學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累而言?！背诌@種觀點(diǎn)者又將其呈現(xiàn)形式細(xì)分為5種類(lèi)型:“一是近代歷史遺址、遺跡，如近代重大歷史事件發(fā)生地、革命烈士陵園、著名歷史人物故居、紀(jì)念碑、大型歷史雕塑等;二是各類(lèi)近代歷史博物館、紀(jì)念館;三是各級(jí)各類(lèi)檔案館;四是圖書(shū)館收藏的近現(xiàn)代地方歷史文化資料，如地方報(bào)刊、地方名人手稿等;五是民間資料，包括收藏在民間的具有反映近現(xiàn)代歷史變遷的歷史文物，也不能忽視民間社會(huì)對(duì)重要?dú)v史事件、重大歷史時(shí)刻的歷史記憶?！雹賱⑦M(jìn)．地域歷史文化在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》中的價(jià)值與運(yùn)用［J］．思想教育研究，2008(10):73－75．類(lèi)似的觀點(diǎn)如:地方歷史文化資源“即高校所存地區(qū)或?qū)W生故鄉(xiāng)擁有的地方性資源(生源地與高校所在地一致，兩類(lèi)資源相同)”②韋澤．鄉(xiāng)土資源在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用［J］．文教資料，2010(19):199－201．。

另一種觀點(diǎn)側(cè)重于從地域的角度進(jìn)行思考，認(rèn)為地方歷史文化資源“是指一定區(qū)域因歷史文化積淀所形成的資源形式”，包括物質(zhì)、制度、思想文化三個(gè)層次。類(lèi)似的觀點(diǎn)，如“是指在一定地理范圍內(nèi)的人們?cè)跉v史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的獨(dú)具地方特色的歷史文化生產(chǎn)和文化活動(dòng)的各種精神產(chǎn)品的總和”③嚴(yán)考亮．利用地域特色歷史文化資源增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性［J］．教育與職業(yè)，2011(33):58－59．、“是指與‘綱要’這門(mén)課的學(xué)習(xí)主體——大學(xué)生的家鄉(xiāng)相關(guān)的、有關(guān)中國(guó)近現(xiàn)代史的人文掌故、遺跡、遺址、文物等素材?！雹芪貉嗬袊?guó)近現(xiàn)代史綱要教學(xué)中鄉(xiāng)土素材的運(yùn)用［J］．淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2009(6):171－173．

此外，仍側(cè)重于從地域的角度進(jìn)行思考，但把地方歷史文化資源稱(chēng)為“鄉(xiāng)土資源”或“鄉(xiāng)土歷史”者則認(rèn)為:鄉(xiāng)土資源“是指在一定的地區(qū)范圍內(nèi)有著鮮明的地方文化特色的歷史素材資源”，其存在形式多種多樣，除前面所提外，還包括“網(wǎng)絡(luò)鄉(xiāng)土資源”“口述鄉(xiāng)土資源”⑤劉建民．論“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)的鄉(xiāng)土資源開(kāi)發(fā)［J］．唐山學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(5):103－104．。

第三種觀點(diǎn)從與國(guó)家主體歷史對(duì)應(yīng)的角度將地方歷史文化資源界定為:“主要是指發(fā)生在中國(guó)境內(nèi)，相對(duì)于國(guó)家歷史而言，區(qū)域范圍較小的一定行政區(qū)劃范圍內(nèi)的歷史文化資源?！雹揸惪担僖葜牵胤绞焚Y源在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中的應(yīng)用［J］．江蘇技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(1):117－119．其呈現(xiàn)形式一般包括該地區(qū)的歷史沿革、文化傳統(tǒng)、革命遺址、重要的歷史人物與事件等。

基于同一角度而把地方歷史文化資源稱(chēng)為“鄉(xiāng)土歷史”者則認(rèn)為:是指一種相對(duì)于國(guó)家歷史(national history)或世界歷史(word history)的地區(qū)范圍比較狹小的歷史。可以說(shuō)那些獨(dú)具地方特色、伴有濃郁地方生活氣息的歷史都屬于鄉(xiāng)土歷史范疇，其呈現(xiàn)形式除前面所提外，還包括“風(fēng)土民俗、名勝古跡”⑦段艷豐．鄉(xiāng)土歷史資源在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)中的運(yùn)用探討——以江西為例［J］．現(xiàn)代企業(yè)教育，2012(19):384－385．。

對(duì)地方歷史文化資源概念的界定及對(duì)其呈現(xiàn)形式的把握，是對(duì)地方歷史文化資源運(yùn)用于《綱要》課程教學(xué)進(jìn)行研究首先要明確的問(wèn)題。因此，上述3種關(guān)于地方歷史文化資源的界定及呈現(xiàn)形式的解讀均有一定的價(jià)值取向，但同時(shí)又有一定的偏頗，3種觀點(diǎn)中的任何一種界定及解讀，都同時(shí)忽視了其余兩種界定及解讀的角度。此外，在界定地方歷史文化資源、解讀其呈現(xiàn)形式時(shí)，我們首先應(yīng)當(dāng)立足于將地方歷史文化作為《綱要》課程教學(xué)資源的角度來(lái)進(jìn)行思考:課程資源有廣義和狹義之分;廣義的課程資源指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素的總和，俠義的課程資源僅僅指形成課程的直接因素來(lái)源。將地方歷史文化作為《綱要》課程教學(xué)資源，應(yīng)當(dāng)是指地方歷史文化中各種有利于課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的因素的總和。這其中既包括物質(zhì)的，也包括人力的;既包括校內(nèi)的，也包括校外的;既包括圖書(shū)資料，也包括網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、科技成果等等。因而，關(guān)于地方歷史文化資源的界定及呈現(xiàn)形式的解讀仍舊可以進(jìn)行深入研究。

二、地方歷史文化資源運(yùn)用于《綱要》教學(xué)的必要性和可行性

就歷史文化資源運(yùn)用于《綱要》課程教學(xué)必要性的研究，整合起來(lái)有以下幾個(gè)方面:第一，既是落實(shí)黨和政府相關(guān)政策——1994年8月中共中央頒布《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》的需要，也是落實(shí)2004年10月中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》的需要。第二，是實(shí)現(xiàn)《綱要》教學(xué)目標(biāo)的需要。從《綱要》教學(xué)的內(nèi)部機(jī)理看，引入地方歷史文化資源是實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目標(biāo)的有效舉措①夏維奇．地方歷史文化資源在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教學(xué)中的利用［J］．安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2012(2):147－148．。第三，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，滿足他們對(duì)新知識(shí)渴求的需要②賀菊蓮．略論貴州地方歷史資源在本土高校“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中的應(yīng)用［J］．黑龍江史志，2013(9):218－219．。第四，如何讓這門(mén)課成為大學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益、畢生難忘的優(yōu)秀課程，是擺在所有從事近現(xiàn)代史教學(xué)的高校教師面前一個(gè)亟待解決的難題?！敖處熢凇毒V要》教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用地方歷史文化資源無(wú)疑是破解這一難題的有效途徑之一?！雹蹢铢i．陜西歷史文化資源融入“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)的探索［J］．黑龍江教育:高教研究與評(píng)估，2012(10):27－28．第五，是解決高校學(xué)生鄉(xiāng)土歷史知識(shí)貧乏，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和綜合能力之所需④?chē)?yán)興文．鄉(xiāng)土歷史融入《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)探討——以粵北地區(qū)史料為例［J］．韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)，2009(5):146－149．。第六，地方史資源融入《綱要》教學(xué)是由《綱要》的學(xué)科性質(zhì)決定;同時(shí)，引入地方史資源是擺脫《綱要》教學(xué))課程內(nèi)容重復(fù)、大學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)出現(xiàn)信任危機(jī)和《綱要》課程要正視歷史與現(xiàn)實(shí)的距離感等等困境的一個(gè)有效方法⑤張慧玲．山西區(qū)域史融入《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)的價(jià)值與路徑探析［J］．教育理論與實(shí)踐，2011(7):48－49．。

對(duì)可行性的分析，迄今為止還比較弱，涉足到的只有為數(shù)極少的幾篇文章，而其中僅有一篇文章具體論及，該文認(rèn)為鄉(xiāng)土素材運(yùn)用符合大學(xué)生的心理和教育學(xué)基本理論，同時(shí)鄉(xiāng)土素材資源豐富，學(xué)生對(duì)之興趣盎然⑥魏燕利．中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教學(xué)中鄉(xiāng)土素材的運(yùn)用［J］．淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2009(6):171－173．。

因此，在肯定上述必要性及可行性分析探討的成果的同時(shí)，我們也應(yīng)該看到:將部分地方歷史文化資源運(yùn)用于《綱要》課程教學(xué)是一種教學(xué)常態(tài)，但人們卻往往忽視對(duì)這一常態(tài)行為本身的分析研究，因而研究的深度寬度都明顯不足，特別是可行性分析。對(duì)此，我們認(rèn)為，必須立足于教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)對(duì)一定范圍的學(xué)生群體進(jìn)行實(shí)際調(diào)研，以實(shí)際調(diào)研結(jié)果分析地方歷史文化資源運(yùn)用于《綱要》課程的現(xiàn)狀，然后借助教育理論、學(xué)生心里分析，從實(shí)踐和理論兩個(gè)層面進(jìn)行深層研究。這樣，才能使地方歷史文化資源運(yùn)用于《綱要》課程教學(xué)的必要性及可行性更加具備說(shuō)服力。

三、地方歷史文化資源運(yùn)用于《綱要》教學(xué)的價(jià)值

所有探討地方歷史文化資源運(yùn)用于《綱要》課程教學(xué)的文章都不同程度地涉足到了價(jià)值問(wèn)題。以人們對(duì)價(jià)值分析的內(nèi)容來(lái)看，可以將其分為宏觀、微觀兩大類(lèi):

宏觀類(lèi)價(jià)值分析有代表性的觀點(diǎn)為:(1)有助于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和綜合素質(zhì)⑦高曉華，馬良玉．地方史資源在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)中的運(yùn)用——以黑龍江省地方史資源為例［J］．黑龍江史志，2010 (15):4－5．。(2)符合思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的基本要求，是實(shí)踐教學(xué)改革的有益探索;適應(yīng)了黨和國(guó)家加強(qiáng)思想政治理論教育的基本要求⑧馬勇虎．地方文化資源與中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程實(shí)踐教學(xué)［J］．安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2011(1):142－144．。(3)有利于增強(qiáng)課程內(nèi)容的吸引力、感染力和說(shuō)服力;也有利于增強(qiáng)學(xué)生的注意力、理解力和認(rèn)同感;有利于增強(qiáng)高校的地域特色⑨何曉堅(jiān)．論增強(qiáng)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教學(xué)的地域特色［J］．新課程:教研版，2012(3):94－95．。(4)增加興趣，提高課堂教學(xué)質(zhì)量;為學(xué)生補(bǔ)充鄉(xiāng)土歷史知識(shí)，弘揚(yáng)地域文化;從愛(ài)家鄉(xiāng)上升到愛(ài)祖國(guó)，完成修該門(mén)課的教學(xué)目標(biāo)（10）徐丹．地域史與《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的結(jié)合——以湖北地區(qū)為例［J］．廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2010(5):110－112．。(5)有助于大學(xué)生了解歷史細(xì)節(jié)，增強(qiáng)歷史可信度;有助于幫助學(xué)生樹(shù)立革命理想信念，增強(qiáng)歷史責(zé)任感，增加歷史親近感①唐若玲．在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中引入地方史資源的實(shí)踐探索——以海南地方史資源為例［J］．海南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(1):86－89．。(6)有助于用地方歷史文化資源所承載的思想政治教育文化來(lái)充實(shí)校園文化建設(shè)，營(yíng)造校園思想政治教育文化傳播與教育的氛圍，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治理論教育②李響．遼寧地方實(shí)踐性教學(xué)資源的利用與《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)研究［J］．遼寧經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(1):103－104．。(7)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)身邊歷史文化的愛(ài)，對(duì)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感，真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)的現(xiàn)代教育價(jià)值③閆亞平．近現(xiàn)代廣東地方史與《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的教學(xué)［J］．南方論刊，2012(12):107－108．。

微觀類(lèi)價(jià)值分析有代表性的觀點(diǎn)為:(1)地域歷史文化資源對(duì)學(xué)生具有現(xiàn)實(shí)感與親和力，具有易接近性，其“主要價(jià)值是在《綱要》課實(shí)踐教學(xué)中進(jìn)行研究型學(xué)習(xí)”④劉進(jìn)．地域歷史文化在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》中的價(jià)值與運(yùn)用［J］．思想教育研究，2008(10):73－75．。(2)有利于提高教師的教研水平⑤段艷豐．鄉(xiāng)土歷史資源在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)中的運(yùn)用探討——以江西為例［J］．現(xiàn)代企業(yè)教育，2012(19):384－385．。(3)“有利于拓展課程的教學(xué)資源”⑥劉建民．論“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)的鄉(xiāng)土資源開(kāi)發(fā)［J］．唐山學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(5):103－104．。

價(jià)值研究是探討地方歷史文化資源運(yùn)用于《綱要》課程教學(xué)的核心。毫無(wú)疑問(wèn)，上述研究成果無(wú)論宏觀、微觀，從深度和廣度來(lái)講，都有了可喜的成績(jī)。需要補(bǔ)充的是:對(duì)這一問(wèn)題的分析研究，在宏觀上還可以從三個(gè)層面繼續(xù)深入:以《綱要》的主線來(lái)分析，地方歷史文化資源的運(yùn)用是否突顯了這一主線。以《綱要》課程教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，地方歷史文化資源運(yùn)用于《綱要》課教學(xué)是否有利于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)了解”和“四個(gè)選擇”的教學(xué)目標(biāo)。以《綱要》課程性質(zhì)、功能來(lái)說(shuō)，《綱要》課承擔(dān)著思想政治教育的功能，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道之一，在開(kāi)發(fā)利用地方歷史文化資源于《綱要》課教學(xué)時(shí)，我們是否充分挖掘了地方歷史文化資源的思想情感教育內(nèi)涵，發(fā)揮了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想情感教育的潛移默化的作用;對(duì)于形成對(duì)祖國(guó)歷史文化的認(rèn)同感，樹(shù)立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和使命感，培育愛(ài)國(guó)主義情感，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確立求真、求實(shí)及創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，形成面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)等，是否具有明顯作用。

四、地方歷史文化資源運(yùn)用于《綱要》教學(xué)的原則及注意問(wèn)題

當(dāng)?shù)胤綒v史文化資源運(yùn)用于《綱要》課程教學(xué)的研究隨著教學(xué)實(shí)踐在全國(guó)各地全面展開(kāi)后，其間應(yīng)當(dāng)遵循的原則及需要注意的問(wèn)題也越來(lái)越引起人們的重視，內(nèi)容也越來(lái)越豐厚。綜合起來(lái)，關(guān)于“原則”，具有代表性的提煉有以下幾種:

第一種提煉:適度性原則——在《綱要》課教學(xué)中，開(kāi)發(fā)利用地方歷史文化資源應(yīng)該注意它的“度”，過(guò)度地開(kāi)發(fā)利用地方歷史文化資源將扭曲《綱要》課程的教育教學(xué)目標(biāo)。一致性原則(另有人表述為目標(biāo)明確原則)——開(kāi)發(fā)利用地方歷史文化資源于《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)必須與“兩個(gè)了解”和“四個(gè)選擇”的教學(xué)目標(biāo)相一致。政治性原則——嚴(yán)格遵循黨的歷史問(wèn)題決議，遵循黨代會(huì)和中央全會(huì)的精神，在政治上同中央保持高度的一致。情感性原則(另有人表述為針對(duì)性原則、有的放矢原則)——充分發(fā)揮地方歷史文化資源的思想情感教育內(nèi)涵，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想情感教育。適應(yīng)性原則(另有人表述為教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的原則)——與教師教育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)水平相適應(yīng)、與學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件相一致⑦孟端星，華艷君．《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)與地方歷史文化資源的開(kāi)發(fā)利用探析——以云南為例［J］．玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014 (3):63－64．。

第二種提煉:經(jīng)濟(jì)適宜原則——簡(jiǎn)便易行，省時(shí)高效。時(shí)代性原則——地方實(shí)踐性教學(xué)資源要努力反映各地改革開(kāi)放后發(fā)展的新面貌，并具有一定的前瞻性。堅(jiān)持史實(shí)原則，論從史出①李響．遼寧地方實(shí)踐性教學(xué)資源的利用與《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)研究［J］．遼寧經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(1):103－104．。

第三種提煉:典型性原則，即與教學(xué)內(nèi)容相協(xié)調(diào)、與教學(xué)目標(biāo)相一致、既有地方特色又有全國(guó)影響的素材為標(biāo)準(zhǔn)，切不可不加選擇地任意取用。多樣性原則，首先是指理論課與實(shí)踐課的交互利用，從而形成多樣性;其次是指理論課教學(xué)方式的多樣性，如導(dǎo)人式、講授式、小結(jié)式以及口頭敘述、PPT展示等嵌入形式的多樣性;再次是包括觀摩、調(diào)研和考察等在內(nèi)的實(shí)踐性教學(xué)形式的多樣性②夏維奇．地方歷史文化資源在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教學(xué)中的利用［J］．安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2012(2):147－148．。

第四種提煉:系統(tǒng)性原則，指鄉(xiāng)土資源納入《綱要》實(shí)踐教學(xué)資源時(shí)，要與其他教育教學(xué)資源組成一個(gè)有機(jī)的資源體系。整體性原則，指鄉(xiāng)土資源納入《綱要》實(shí)踐教學(xué)資源時(shí)，要有全局意識(shí)、整體觀念③韋澤．鄉(xiāng)土資源在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用［J］．文教資料，2010(19):199－201．。

對(duì)于地方歷史文化資源運(yùn)用于《綱要》課程教學(xué)需要注意的問(wèn)題，則主要有:其一，要處理好教材與地方史資源開(kāi)發(fā)與利用的主從關(guān)系，處理好課內(nèi)與課外的關(guān)系，處理好平時(shí)實(shí)踐成績(jī)與期末成績(jī)的關(guān)系④蘭雪花． 試論地方史資源在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中的運(yùn)用———以福州為例［J］． 宜春學(xué)院學(xué)報(bào)，2009( 3) : 153－155．。其二，地方歷史文化資源運(yùn)用于《綱要》的實(shí)踐教學(xué)主題應(yīng)當(dāng)具有典型性，應(yīng)當(dāng)注意差異性和多樣性;應(yīng)注意反饋和考核⑤周寧．地方歷史文化資源與《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》實(shí)踐教學(xué)［J］．哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(8):140－142．。其三，在選用地方歷史文獻(xiàn)資料時(shí)應(yīng)做到有的放矢，注意甄別其準(zhǔn)確性;在開(kāi)發(fā)和利用過(guò)程中要積極正確地引導(dǎo)學(xué)生;在開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)時(shí)要堅(jiān)持因地、因人制宜⑥楊鵬．陜西歷史文化資源融入“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)的探索［J］．黑龍江教育:高教研究與評(píng)估，2012(10):27－28．。其四，協(xié)調(diào)好愛(ài)國(guó)主義與理性愛(ài)國(guó)的關(guān)系;正確處理民族自豪感與培養(yǎng)國(guó)家憂患意識(shí)⑦楊俊光，武小平．浙江歷史文化資源融入“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”的教學(xué)探索［J］．文教資料，2013(22):161－162+164．。其五，教師要加強(qiáng)課程資源開(kāi)發(fā)意識(shí)，提升自身素質(zhì);教師要恰當(dāng)處理鄉(xiāng)土歷史資料與教材知識(shí)的關(guān)系;應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師為指導(dǎo)⑧段艷豐．鄉(xiāng)土歷史資源在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)中的運(yùn)用探討——以江西為例［J］．現(xiàn)代企業(yè)教育，2012(19):384－385．。其六，內(nèi)容選擇上要緊密?chē)@教學(xué)目標(biāo);教學(xué)比重上不能喧賓奪主⑨張慧玲．山西區(qū)域史融入《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)的價(jià)值與路徑探析［J］．教育理論與實(shí)踐，2011(7):48－49．。

從上述地方歷史文化資源運(yùn)用于《綱要》課程教學(xué)的“原則”及“需要注意的問(wèn)題”來(lái)看，在一線教師們的論述中，兩者時(shí)常被相互混淆，眾多的教師往往將“需要注意的問(wèn)題”視為“原則”，故而“原則”眾多，而且名稱(chēng)多為自己所取。對(duì)此，筆者以為，對(duì)于地方歷史文化資源運(yùn)用于《綱要》課程教學(xué)的原則，需要有關(guān)專(zhuān)家根據(jù)一線教師的實(shí)踐，作進(jìn)一步的理論闡釋。

五、地方歷史文化資源運(yùn)用于《綱要》的教學(xué)方法和途徑

將豐富的地方歷史文化資源有效地應(yīng)用到《綱要》課程的教學(xué)中，需講究一定的方法及途徑。對(duì)此，教師們普遍認(rèn)為，多種方法及途徑交替使用，方能收到良好的效果。

最早提出需多種方法及途徑交替使用的是皮偉老師，他認(rèn)為應(yīng)該從課堂內(nèi)外兩方面入手:其一，將地方歷史文化資源引入課堂教學(xué)，采用穿插式、專(zhuān)題式教學(xué)和“請(qǐng)入”式教學(xué)(請(qǐng)當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)專(zhuān)家、學(xué)者、“英雄”人物或其親屬到學(xué)校甚至走進(jìn)課堂)。其二，課外實(shí)踐性教學(xué)，組織學(xué)生參觀歷史遺跡、博物館(或紀(jì)念館)、愛(ài)國(guó)主義教育基地;組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)歷史調(diào)查(10)皮偉．地方歷史文化與《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)——以閩地歷史為例［J］．湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(12):79－82．。此后，依據(jù)教學(xué)實(shí)踐，廣大教師各抒己見(jiàn)，有代表性的，如張慧玲老師提出的案例教學(xué)、討論式教學(xué)、研究性教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)緊密結(jié)合(11)張慧玲．山西區(qū)域史融入《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)的價(jià)值與路徑探析［J］．教育理論與實(shí)踐，2011(7):48－49．。楊鵬老師提出的運(yùn)用討論、演講等方式，組織專(zhuān)題式研究教學(xué);利用實(shí)踐性歷史文化遺產(chǎn)，開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)①楊鵬．陜西歷史文化資源融入“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)的探索［J］．黑龍江教育:高教研究與評(píng)估，2012(10):27－28．，等等。

與之同時(shí)，也有教師特別鐘情于某一種教學(xué)方法或途徑。如劉進(jìn)老師提出“地域歷史文化資源運(yùn)用于《綱要》課研究型學(xué)習(xí)的方法”②劉進(jìn)．地域歷史文化在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》中的價(jià)值與運(yùn)用［J］．思想教育研究，2008(10):73－75．;嚴(yán)興文老師提出“對(duì)話教學(xué)法”，即與鄉(xiāng)土歷史對(duì)話——能促進(jìn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本之間的交流互動(dòng)③嚴(yán)興文．鄉(xiāng)土歷史融入《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)探討——以粵北地區(qū)史料為例［J］．韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)，2009(5):146－149．;柳敏與趙丹老師提出“將歷史問(wèn)題通過(guò)地方資料答疑解惑”的途徑④柳敏，趙丹．地方歷史文化資源在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)中的運(yùn)用［J］．讀與寫(xiě):教育教學(xué)刊，2013，10(9):28－29．;賀菊蓮老師提出“建設(shè)地方歷史資源在本土高?！毒V要》教學(xué)中應(yīng)用的相關(guān)教育網(wǎng)站”這一途徑⑤賀菊蓮．略論貴州地方歷史資源在本土高?！爸袊?guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中的應(yīng)用［J］．黑龍江史志，2013(9):218－219．。

值得注意的是，魏燕利老師還提出了運(yùn)用地方歷史文化資源(鄉(xiāng)土素材)的教學(xué)方法的標(biāo)準(zhǔn):“運(yùn)用鄉(xiāng)土素材的教學(xué)方法有很多，關(guān)鍵在于既要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)“綱要”這門(mén)課程的積極性，又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育。這是衡量鄉(xiāng)土素材的教法是否成功的最重要的兩條標(biāo)準(zhǔn)?！雹尬貉嗬袊?guó)近現(xiàn)代史綱要教學(xué)中鄉(xiāng)土素材的運(yùn)用［J］．淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2009(6):171－173．

教學(xué)方法及途徑的使用是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的手段。上述教師們的論述讓我們感受到在這方面的實(shí)踐及研究已經(jīng)取得了實(shí)質(zhì)性的成就。教學(xué)有法但無(wú)定法，只要教師在各種主、客觀條件中“得法”，就是成功。

綜上所述，基于對(duì)地方歷史文化資源概念的界定及其呈現(xiàn)形式的解讀，全國(guó)各地的教師在個(gè)性化的教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)地方歷史文化資源運(yùn)用于《綱要》課程的必要性、可行性、價(jià)值、原則、方法與途徑等共性問(wèn)題，作了大量有益的探索、分析和研究，形成了一批有相當(dāng)價(jià)值的成果。而這些共性成果的許多方面均有值得進(jìn)一步研究的問(wèn)題與空間，并且除了這些共性成果之外，仍有許多問(wèn)題值得我們思考，比如:如何以課程目標(biāo)為據(jù)、以課程體系為載體，因地制宜地、合理地開(kāi)發(fā)和利用地方歷史文化資源?怎樣才能處理好《綱要》核心課程資源與輔助課程資源的關(guān)系?地方歷史文化資源運(yùn)用于《綱要》課程的實(shí)效性該如何評(píng)估?等等?？傊谕覀兊幕仡櫯c反思能有助于《綱要》課今后的教學(xué)研究與教學(xué)實(shí)踐。

A Review with Some Thoughts of the Use of Local Historical and Cultural Resources in the Teaching of Modern Chinese History

MENG Duanxing1HUA Yanjun2
(1．School of Marxism，Yuxi Normal University，Yuxi，Yunnan 653100; 2．School of Humanities and Economic Law，Northwestern Polytechnical University，Xian，Shanxi 710072)

local historical and cultural resource;Modern Chinese History;course teaching

In recent years，the use of local historical and cultural resources in history teaching has become a common practice conducted in individualized ways．Scholars have done much research in the necessity，feasibility，value，principles，and methodology of this new introduction．However，further study is needed to explore how local materials can be used to achieve the standard of the course，how they can become an integrated part of the course，how different places can make the best use of local resources，how to handle their relationship with the core content of the course，and how to assess the efficiency of their use in the course．

孟端星，教授，主要從事思想政治教育及中國(guó)近現(xiàn)代史研究。

G642．3

A

1009－9506(2014)07－0055－06

2014年5月18日

本文系2013年云南省教學(xué)改革研究項(xiàng)目“云南地方歷史文化資源運(yùn)用于《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的實(shí)踐性研究”中期成果。

華艷君，副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事思想政治教育研究。