愛心教育：高職院校輔導(dǎo)員工作的核心

劉潔

愛心教育：高職院校輔導(dǎo)員工作的核心

劉潔

從高職學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用裴斯泰洛奇“教育愛”思想，并以“愛心教育“為核心，探討了高職輔導(dǎo)員工作，指出：高職輔導(dǎo)員工作的關(guān)鍵在于發(fā)自內(nèi)心的情感投入，尊重學(xué)生的人格，賞識學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，寬容學(xué)生的錯誤，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

裴斯泰洛奇“教育愛”思想；愛心教育；高職院校；輔導(dǎo)員工作

約翰·亨利赫·裴斯泰洛奇（Johann Heinrich Pestalozzi,1746-1827）是19世紀(jì)初瑞士著名的教育理論和改革實踐家。在世界的教育史上，他的成績是卓著的。在裴斯泰洛奇的教育理論體系中，“教育愛”的思想是最重要的一條原則，也是他終身探索的教育理論。當(dāng)今所倡導(dǎo)的和諧教育環(huán)境以及尊重學(xué)生個性發(fā)展的教育理念與他的家庭式、母愛式的愛心教育理論是一脈相承的。本文從高職院校學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用裴斯泰洛奇的愛心教育理論，探討高職院校輔導(dǎo)員工作。

1 高職院校學(xué)生的特點(diǎn)

與其他普通高校學(xué)生相比，高職院校學(xué)生有其自身的某些特征。

第一，社會認(rèn)知度低。當(dāng)今，社會對高職院校的認(rèn)識存在一些偏頗。人們普遍認(rèn)為，高職院校畢業(yè)的學(xué)生綜合素質(zhì)，相比211、985學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，要低很多。用人單位認(rèn)為高職生的知識背景比較薄弱、知識面比較狹窄、可塑性沒有其他高校學(xué)生強(qiáng)，因此，很多企業(yè)在招聘時打出非211、985的學(xué)生不要。社會對高職生的這一偏見，讓他們對自身的認(rèn)識也發(fā)生了偏差，覺得低人一等，很多高職畢業(yè)生找工作積極性不高。

第二，自我期望值不高。與普通高校學(xué)生相比，高職生自我期望值普遍較低。據(jù)以往統(tǒng)計，平均100人，只有不到10人有升本科的打算，基本沒有考研或者出國的動力和愿望。很多學(xué)生對學(xué)業(yè)甚至人生也沒有一個合理的規(guī)劃，對未來也很迷茫。

第三，心理素質(zhì)脆弱、自卑情緒較強(qiáng)。很多學(xué)生因為高考分?jǐn)?shù)沒有達(dá)到理想中的本科院校，而被迫選擇到高職院校就讀，因此比較自卑，對自己失去自信心，也有學(xué)生因而放棄學(xué)業(yè)。。

第四，學(xué)習(xí)情緒化傾向較嚴(yán)重。與普通高校的學(xué)生相比，高職生在學(xué)習(xí)上存在著較嚴(yán)重的情緒化傾向。情緒好的時候，學(xué)習(xí)比較積極、主動；情緒較差的時候，對學(xué)習(xí)就很排斥，自我約束力較弱。調(diào)皮、不受管教、不成熟是他們的典型表現(xiàn)。學(xué)生個體的自我約束力弱，導(dǎo)致了整個班級的自律性較為低下。

2 愛心教育的理論背景和內(nèi)涵

愛心教育的提出最初與教育家裴斯泰洛奇所倡導(dǎo)的“教育愛”的思想有很密切的關(guān)系?！敖逃龕邸?，即“教育的主要原則是愛。”裴斯泰洛奇主張在長期艱苦的教育工作中，教育者應(yīng)該給予受教育者一種自覺、持久、公平、真誠和無私的愛。在學(xué)校中，教育者要兼具母親愛和父親愛的力量。他認(rèn)為每個孩子內(nèi)心都是渴望向善的，并且這種渴望不是通過言辭或者說教使他產(chǎn)生的，而是由于教育者的親切關(guān)懷在他身上鼓勵起來的力量產(chǎn)生的。教育者只有用自己最真摯和最無私的愛才能展示給孩子們世間的真、善、美，才能喚醒深藏在孩子內(nèi)心深處的那份愛心。孩子的成長離不開教師的關(guān)愛和教導(dǎo)，裴斯泰洛奇在談到教師對學(xué)生的愛時闡述道，“從人的教育的角度來看，人在信仰和愛的方面的能力對于自身來說正如樹根對于樹的生長一樣。樹根從土壤中吸取養(yǎng)料，并送給樹的各個部分，從而使得樹能茁壯成長。人們必須看到，他們自身高級天性的根基本保持了一種與此相同的力量，可以看到有了松軟而濕潤的土壤，有了溫暖的陽光，樹根是如何促進(jìn)樹木生長的，最終又是如何使它完美無缺地站在它的同類之中?！薄皽嘏年柟狻?，這就是裴斯泰洛奇對教師的最高評價，也是對教育工作者形象的深刻寫照。教師的愛就像是普照在校園里的陽光，溫和地照耀在每一個學(xué)生的身上。有愛的學(xué)校，絕不會產(chǎn)生有問題的學(xué)生；有愛的家庭，也絕不可能產(chǎn)生有問題的孩子。愛才是品格陶冶的最大推動力。

3 愛心教育：高職輔導(dǎo)員工作的核心

輔導(dǎo)員在日常的學(xué)生工作中，該如何具體實施并有效落實愛心教育，幫助學(xué)生健康成長、成才，這是本文重點(diǎn)要探討的問題。高校輔導(dǎo)員，是學(xué)生思想政治工作第一線的教育者，在學(xué)生的學(xué)業(yè)生涯中扮演著重要的角色。一名優(yōu)秀的輔導(dǎo)員，必須擁有一顆愛心，“愛心教育”是輔導(dǎo)員工作的核心，同時也是做好思政工作的前提，是教育的原動力。輔導(dǎo)員老師的愛心，不僅體現(xiàn)在對學(xué)生的熱愛，同時要體現(xiàn)在對工作的熱愛，要做到以理服人，以愛感人，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。

3.1 發(fā)自內(nèi)心的情感投入是愛心教育的基礎(chǔ)

教師對學(xué)生是否關(guān)愛，取決于教師是否對學(xué)生有情感投入；學(xué)生是否能感受到教師的關(guān)愛，取決于教師的情感投入是否發(fā)自內(nèi)心。一位善于用溫暖的目光和充滿關(guān)愛的言辭去鼓勵學(xué)生的老師，必定能創(chuàng)造出和諧的教育環(huán)境。裴斯泰洛奇曾說：“如果要使情感與理想保持和諧，愛是所有其他感情均應(yīng)從屬的核心力量”，“教師的興趣與他要向?qū)W生傳授的東西之間存在著最為明顯的交互作用。如果他不是用他的全部精力專心于所教科目，那么他必定要疏遠(yuǎn)學(xué)生對他的愛戴之情，使他們對他所說的東西漠然置之”。教師的和諧教育能最好地發(fā)揮教育的功能，其前提是教師情感的投入，情感投入是愛心教育的基礎(chǔ)。教師發(fā)自內(nèi)心的情感投入具體表現(xiàn)為：第一，教師對學(xué)生的責(zé)任感。教師對學(xué)生的責(zé)任感是教師情感投入的最鮮明的表現(xiàn)，也是教師身為人師的基本要求。裴斯泰洛奇說：“教師至少必須是個心胸開闊、性情開朗、感情真摯、和藹可親的人，他應(yīng)該像孩子們的父親那樣對待孩子們?！币虼?，教師在面對學(xué)生時，要將學(xué)生當(dāng)成自己的孩子一樣，給予學(xué)生母親般或父親般的愛。第二，以身作則、為人師表。教師關(guān)愛學(xué)生，給予學(xué)生父親般的責(zé)任感，這一要求也意味著教師要以身作則，這樣才能樹立威信。教育本身是一個相互影響的過程，教師自身的人格魅力、綜合素質(zhì)對學(xué)生的成長具有重要的影響力。這就要求教師在關(guān)愛學(xué)生的同時，嚴(yán)格要求自己，不斷進(jìn)行自我批評，以自身的人格魅力去感染學(xué)生。

3.2 尊重學(xué)生的人格是愛心教育的前提

學(xué)生只有學(xué)習(xí)能力的高低之分，在人格上，人人平等。高職院校學(xué)生具有強(qiáng)烈的自尊心。作為輔導(dǎo)員，必須客觀公平地對待每一位學(xué)生，尊重他們的人格，理解他們的想法。在實際工作中，經(jīng)常會遇到一些特殊群體，如心理異常群體、家庭貧困群體等等。他們中有不少人性格比較孤僻，不愿與同學(xué)多交流，然而自尊心又極強(qiáng)。這些特殊群體其實內(nèi)心深處是渴望被關(guān)注，期待與同學(xué)自然相處，但是又由于怕被傷害，久而久之將自己封閉在一個狹小的圈子里。作為一名輔導(dǎo)員，對待這些學(xué)生，切不可戴著有色眼鏡，心存偏見，看不起他們；而應(yīng)該以一顆平常心看待他們，在實際學(xué)習(xí)和生活中，給予他們更多的耐心和愛心，平時多關(guān)心他們的生活，要讓他們感覺到這種愛心是發(fā)自內(nèi)心的，是真誠的。

3.3 賞識學(xué)生優(yōu)點(diǎn)、寬容學(xué)生錯誤是愛心教育的直接表現(xiàn)

只要細(xì)心，就會發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生都有閃光點(diǎn)，并且渴望被關(guān)注，內(nèi)心深處都期待積極、和諧的人際交流。輔導(dǎo)員老師要多關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，多走進(jìn)他們的學(xué)習(xí)、生活中，多聆聽他們的心聲，給予學(xué)生更多的話語權(quán)。每個學(xué)生都希望得到別人尤其是老師的賞識，而老師的賞識也是對他們最大的鼓勵和肯定。在實際工作中，我們也發(fā)現(xiàn)，適當(dāng)?shù)目隙ㄅc表揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，會調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，有時會讓原本自卑的學(xué)生重新找回自信心。教育的藝術(shù)就在于激勵、鼓舞學(xué)生。

對待犯錯誤的學(xué)生，輔導(dǎo)員老師首先要以一種寬大、包容的胸懷來對待，多傾聽學(xué)生內(nèi)心真實的想法，慢慢引導(dǎo)他們認(rèn)識到自己的錯誤根源，然后對癥下藥，讓學(xué)生心服口服。實際工作中，有些老師，不問緣由，直接把學(xué)生批評一番，甚至讓犯錯的學(xué)生在大庭廣眾下出丑，這種做法不僅傷害了學(xué)生的自尊，也不利于師生關(guān)系的和諧發(fā)展，更有可能激發(fā)師生矛盾。當(dāng)然，包容并不是無原則的原諒學(xué)生的錯誤，而是給予學(xué)生一定的信心或鼓勵，讓學(xué)生在成長過程中多一點(diǎn)對自己的思考，同時也讓他們能理解，在錯誤面前，師生之間并不是簡單的批評與被批評的關(guān)系，而是老師在幫助他們成長、成才。

3.4 嚴(yán)慈相濟(jì)是愛心教育必要的教學(xué)方式

愛，并不是無原則的愛，也不是無原則的一味妥協(xié)。沒有原則的愛和妥協(xié)只會縱容學(xué)生的不良習(xí)慣，并不能幫助他們健康成長。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問題時，教師要進(jìn)行正面引導(dǎo)，慈愛與嚴(yán)厲相結(jié)合，寬嚴(yán)得當(dāng)。前蘇聯(lián)教育家贊科夫曾說：“不能把教師對學(xué)生的愛，僅僅設(shè)想為用慈祥的關(guān)注的態(tài)度對待他們，應(yīng)該與合理的嚴(yán)格要求相結(jié)合。”教師對學(xué)生的關(guān)愛，必須包括嚴(yán)格要求學(xué)生，嚴(yán)格要求與溫暖關(guān)懷共同促進(jìn)學(xué)生健康成長。

[1]約翰·亨利赫·裴斯泰洛奇教育論著選[M].夏之蓮，譯.北京：人民教育出版社，1992.

[2]王志紅，李晶.裴斯泰洛奇的愛心教育理論評析[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2005(3).

[3]曹洋.加強(qiáng)高職院校學(xué)生管理工作的難點(diǎn)與對策研究[J].北京勞動保障職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2008(5).

(責(zé)任編輯:竺小恩)

Love Education:the Core Work of Counselors in Vocational Colleges

LIU Jie

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1674-2346(2014)01-0114-03

10.3969/j.issn.1674-2346.2014.01.025

2013-11-21

劉潔，女，浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院時裝學(xué)院，碩士（浙江寧波315211）