任清芝古箏演奏風(fēng)格初探

劉 燕 （蘇州市職業(yè)大學(xué) 215000）

任清芝古箏演奏風(fēng)格初探

劉 燕 （蘇州市職業(yè)大學(xué) 215000）

任清芝是河南古箏藝術(shù)流派中的重要代表人物之一。其富有濃烈河南鄉(xiāng)土氣息的古箏藝術(shù)在上世紀(jì)中期曾風(fēng)靡全國(guó)。在當(dāng)今全球一體化的語境下，任清芝地域特色鮮明的古箏藝術(shù)更具特殊意義。其對(duì)于傳承河南地方文化具有積極作用。本文對(duì)任清芝古箏藝術(shù)之演奏風(fēng)格進(jìn)行了梳理與探討。

藝術(shù)風(fēng)格特色；河南曲?。桓哕E曲；小調(diào)曲子

古箏是我國(guó)歷史悠久的彈撥樂器之一，是我國(guó)民族民間音樂中具有代表性的樂種，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華文化本色的重要標(biāo)識(shí)之一。自戰(zhàn)國(guó)末期于秦地出現(xiàn)以來的兩千多年里，其生生不息、延綿不斷地根植于民間、傳播于我國(guó)的大江南北。傳承積累、發(fā)展創(chuàng)新形成了流派紛呈、名家輩出的勢(shì)態(tài)。正如曹正先生所言“茫茫九派流中國(guó)”。在中華各具特色的陜西、河南、山東、潮州、客家、浙江、蒙古等古箏流派中，河南箏派是諸多流派中不容忽視的重要的組成部分。河南箏派因其地域特色鮮明、曲目積淀豐厚、名家名師匯粹而耀眼于中華古箏樂壇。河南箏派的形成與發(fā)展既離不開河南箏重要代表人物魏子猷、曹東扶、王省吾、任清芝等前輩的不懈努力和河南地方戲曲、曲藝及民間音樂文化的支撐、也離不開河南民風(fēng)民俗、方言聲腔的滋養(yǎng)和孕育。不僅產(chǎn)生了凄涼哀怨的惆悵之曹派風(fēng)格，而且生成了奔放豪邁、激情四溢的任派之神韻。河南箏派的發(fā)展過程中任清芝先生起著舉足輕重的作用。其被箏界譽(yù)為“任派”古箏。那么，任清芝古箏演奏風(fēng)格是怎樣的呢?

一、地域特色鮮明

任清芝先生生于1924年，卒于2000年，河南葉縣任莊人。葉縣地處豫西伏牛山向淮河平原的過渡地帶，土質(zhì)肥沃、民風(fēng)醇厚、歷史悠久。現(xiàn)屬河南平頂山管轄。據(jù)明?嘉靖二十一年《葉縣志》記載：“葉，古應(yīng)侯之國(guó)。據(jù)《水經(jīng)注》：“應(yīng)城在魯山縣東，水之北。”今考其地，西去今城六十里。葉蓋在古應(yīng)國(guó)境內(nèi)?！蹲髠鳌吩疲骸坝凇x、應(yīng)、韓、文之昭也”。應(yīng)候，文王之子，武王之第”。由此可見，葉縣歷史之悠久。悠久的歷史使葉縣形成了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民間音樂文化，清同治辛未《葉縣志》寫到：“春正月元旦，祀神祀先，拜尊長(zhǎng)。宗族鄰里，互相稱賀。元宵，張燈放花炮，夜游鼓樂”。清代毛奇齡在《西河詞話》中記載了葉縣民間霸王鞭的歌舞表演活動(dòng)：“金作清樂，仿遼時(shí)大樂之制，有名連廂詞者，帶唱帶演，以司唱一人，琵琶、笙、笛各一人，列坐唱詞……此人至今謂之連廂，亦曰打連廂?！笨滴跄觊g李振聲的《百戲竹枝詞》中也記載有：“徐沛伎婦，以竹鞭綴金錢，擊之節(jié)歌”。黃士富在《河南墜子在葉縣的發(fā)展及現(xiàn)狀》一文中，記述了河南墜子在葉縣的流行狀況：“民國(guó)初年，三弦書、琴書、墜子（即河南墜子）、鼓兒詞、大鼓書等曲藝品種開始在葉縣各地流行，觀眾日多，不少三弦書、琴書、鼓兒詞藝人逐漸舍棄自己演唱的曲種，向河南墜子演變”。任清芝古箏藝術(shù)風(fēng)格除了受上述藝術(shù)氛圍熏陶影響外，更重要他還受到曲劇——“高蹺曲”即“小調(diào)曲子”以及民間音樂、民俗文化的極大影響。豐富的民間民俗音樂文化給任清芝古箏藝術(shù)的發(fā)展與流派形成提供了得天獨(dú)厚的人文環(huán)境。

梁毅夫在《建國(guó)以來河南流派之創(chuàng)編箏曲概述》中對(duì)任清芝箏藝評(píng)價(jià)道：“對(duì)河南民間說唱、戲曲音樂的透徹了解，對(duì)古箏演奏藝術(shù)的執(zhí)著追求，時(shí)時(shí)涌起的強(qiáng)烈創(chuàng)作欲望，是任先生大半生的從藝之路。無論傳統(tǒng)的或是創(chuàng)編的曲目，在他奏來更具豪邁與奔放，剛健與潑辣。任先生的演奏鄉(xiāng)土氣息濃烈，極具個(gè)性”。鄉(xiāng)土氣息濃烈是任清芝古箏藝術(shù)的重要標(biāo)識(shí)。是任清芝古箏藝術(shù)地域特色鮮明的具體體現(xiàn)。

二、藝術(shù)創(chuàng)作與時(shí)俱進(jìn)

豐富的藝術(shù)創(chuàng)作成果是任清之古箏藝術(shù)的再體現(xiàn)。其創(chuàng)作的每部作品都反映著時(shí)代發(fā)展的強(qiáng)音，與時(shí)代發(fā)展同步。1953年創(chuàng)作的《幸福渠》表達(dá)了人民群眾在社會(huì)主義制度下，愉快勞動(dòng)、你追我趕的勞動(dòng)場(chǎng)面，反映了人民群眾奮發(fā)向上的精神面貌。1956年創(chuàng)作的《新開板》音樂源于河南民間箏曲《山坡羊》，樂曲積極進(jìn)取、樂觀向上，將翻身農(nóng)民面對(duì)豐衣足食生活的喜悅心情和對(duì)未來生活的美好憧憬，表達(dá)的淋漓盡致。另外，任清芝六七十年代還先后創(chuàng)作了《探寶玉》《黛玉葬花》《瀏陽河》《我愛北京天安門》《祖國(guó)山河一片新面貌》《古山紅花》等古箏曲。其中《古山紅花》表現(xiàn)了新時(shí)期河南群眾開展綠化工程的場(chǎng)景和人民群眾愛護(hù)自然、美化自然意識(shí)的提高。

三、古箏研制勇于創(chuàng)新

上世紀(jì)七十年代，任清芝與鄭州樂器廠的師傅們制作了通長(zhǎng)1620mm；有效弦長(zhǎng)1240mm；四弦之間三空擋距離70mm；面、底板之間最大厚度200mm，此箏形制之大、弦距之寬填補(bǔ)了我國(guó)大型箏的制作空白。大型箏研制的成功，讓人們看到了任清芝對(duì)古箏藝術(shù)的孜孜以求和辛勤汗水的付出。任先生所用義甲，用穿山甲片制作義甲。此材料所制義甲克服了牛角制義甲久彈起毛的弱點(diǎn)。任先生所用義甲，以皮套固定于指，從不用膠布粘繞。其特點(diǎn)是超大超厚。一枚中等大小的義甲，長(zhǎng)55mm，約為通常義甲長(zhǎng)度的一倍以上，厚度則在三倍以上。任先生70年代以后所用箏，為自己設(shè)計(jì)，箏設(shè)置49弦、除正常岳山外，在其左約100mm處另置一較高岳山，兩岳山分別支24弦和25弦，以作轉(zhuǎn)調(diào)之用”。改傳統(tǒng)古箏絲弦為鋼絲弦，也是自任先生始。一系列的改革創(chuàng)新，使河南箏的音量、音質(zhì)、音色有了較大改進(jìn)。形成了左手大幅度顫弦和“雙撮”大量使用的“任派”古箏特色。

古箏藝術(shù)是中華傳統(tǒng)音樂中的重要組成部分，是人民群眾不可或缺的精神文化食糧。任清芝古箏演奏藝術(shù)豐富和發(fā)展了中華古箏藝術(shù)，對(duì)于河南古箏流派的形成起到了重要作用。對(duì)于當(dāng)下多元文化語境下的河南古箏流派的傳承與發(fā)展仍具有積極意義。

[1] 黃士富，河南墜子在葉縣的發(fā)展及現(xiàn)狀．葉縣文史資料，政協(xié)河南省葉縣委元會(huì)編，1985．

[2] 梁毅夫，建國(guó)以來河南流派之創(chuàng)編箏曲概述[J]．秦箏，1992，（2）．

劉燕（1962.3──），女。蘇州市職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，蘇州古箏學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 。