武強年畫品牌的再生性研究

劉維尚 （燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 066004）

武強年畫品牌的再生性研究

劉維尚 （燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 066004）

在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”備受關(guān)注的今天，保護與弘揚中華民族優(yōu)秀藝術(shù)瑰寶更是我們義不容辭的責(zé)任。在漫長的歷史長河中，年畫已然成為中國傳統(tǒng)文化的符號，是年文化的重要組成部分。武強年畫歷史悠久，隨著歷史的變遷都有所創(chuàng)新和發(fā)展，并越來越蔚為壯觀，廣大群眾稱之為“民俗生活的藝術(shù)畫廊”。但是目前的年畫的產(chǎn)品及衍生品相對缺乏時代感，在新的時期碰到了在發(fā)展上的新瓶頸，如何“緊隨時代”就成了一個重要的研究課題。

武強年畫；視覺設(shè)計；品牌再生

本文系河北省社會科學(xué)發(fā)展研究民生課題“設(shè)計藝術(shù)與傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)化結(jié)合研究——以文化品牌與武強年畫的關(guān)系研究為例”的結(jié)題論文，課題編號：201301078；燕山大學(xué)青年教師自主研究計劃課題階段性論文，課題編號：13KB015

新春之際，炎黃藝術(shù)館特別推出《喜樂年畫——炎黃藝術(shù)館藏年畫精品展》，展出的50余幅傳統(tǒng)木版年畫珍品是從館藏民間年畫中精選而出的，涵蓋了天津楊柳青、河北武強、山東楊家埠、山東平度、四川綿竹等著名民間年畫產(chǎn)地的作品，既有傳統(tǒng)門畫，歷史傳說故事又有民俗風(fēng)情畫，從不同的側(cè)面展示了中國的社會生活和民俗文化。傳統(tǒng)年畫以木刻水印為主，追求拙樸的風(fēng)格與熱鬧的氣氛，因而畫的線條單純、色彩鮮亮。內(nèi)容更是包羅萬象，按題材可分為門畫、喜慶吉祥類年畫、娃娃美人畫、民俗風(fēng)情畫、戲文故事年畫、神話傳說年畫、雜畫等幾種，表達人們祈望豐收的心情和對幸福生活的憧憬，具有濃郁的民族特色與鄉(xiāng)土氣息。

看到這些豐富的民間藝術(shù)形式走進了美術(shù)館、博物館，既感到高興也感到悲哀，因為在整個的民藝史，走進美術(shù)館既說明了這種藝術(shù)物種是瀕危物種，也說明了大家認識到了這個物種的重要性，本文希望結(jié)合一些視覺傳達中關(guān)于品牌再生的一些理論知識來提供一些關(guān)于武強年畫的再生性研究性建議和觀點。

一、借助品牌的力量形成產(chǎn)業(yè)鏈

武強年畫目前已經(jīng)形成了武強年畫博物館——創(chuàng)作工坊——銷售公司——顧客為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)鏈條，雖然鏈條是完整的，但是缺少在在各個環(huán)節(jié)的品牌整合，現(xiàn)有的武強年畫是一種“用手指頭打人”的現(xiàn)狀，沒有形成完整、有效的“拳頭”。品牌整合的重心就是“整體布局、局部創(chuàng)新、個體創(chuàng)造” 。

整體布局就是武強年畫博物館是龍頭，一博物館作為依托開展，年畫旅游、年畫商品、年畫創(chuàng)作體驗、年畫電影、年畫戲劇等成套、成系列的帶動整體產(chǎn)業(yè)升級的品牌營銷事件。以這些事件為導(dǎo)向提升旅游附加值和年畫經(jīng)營的創(chuàng)新性發(fā)展；

局部創(chuàng)新，就是要將創(chuàng)作工坊做成武強年畫的延伸，根據(jù)武強年畫的歷史淵源，重塑老字號，把這些老字號發(fā)展成以故事為載體的博物館延伸。重點實現(xiàn)以創(chuàng)作為核心，創(chuàng)作工坊就是將年畫工坊打造成散落在武強的強大民間藝術(shù)基地，這就可以大大加強武強年畫旅游的深度開發(fā)，有利于從業(yè)者能夠得到更好的經(jīng)濟效益和社會效益。

個體創(chuàng)造就是要將武強年畫從業(yè)者的創(chuàng)新能力發(fā)揮出來，通過引入高校學(xué)生參與的條件，讓學(xué)生來參與到武強年畫的創(chuàng)作中，既可以培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)作者嗎，又可以培育武強年畫的愛好者，這就無形中實現(xiàn)了新的市場培育和創(chuàng)造力培育。

二、通過設(shè)計的力量提升創(chuàng)新力

視覺設(shè)計已經(jīng)改變了整個世界，現(xiàn)在的社會完全就是一個“讀圖時代”，面對來勢兇猛的視覺時代，武強年畫的創(chuàng)新也必須緊隨時代。視覺設(shè)計，就是通過設(shè)計的手段，來更好的表達武強年畫的特色，從設(shè)計的元素來分析，這主要是體現(xiàn)在如何創(chuàng)新武強年畫的形、色、質(zhì)的方法。

從形上來講，武強年畫有其自身的發(fā)展歷史，尤其自己的藝術(shù)特征和造型法則，武強年畫是千百年來隨著農(nóng)民意識的不斷變化而形成的一種民俗藝術(shù)，這種藝術(shù)有著強烈的民間味道，這就是在形上我們可以借鑒和組織規(guī)范的突破口。

從色上來說，色彩是武強年畫具有強烈形式感的主要內(nèi)容，畫風(fēng)濃艷潑辣，顏色主要是紅、黃、藍、綠、黑，顏色對比強烈，從這幾色就可以衍生出一套武強年畫的色彩體系，這種色彩體系可以運用到服裝、建筑等不同的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，以此來實現(xiàn)在色上的創(chuàng)造和創(chuàng)新。

質(zhì)就是質(zhì)地、材料。武強年畫作為一種版畫藝術(shù)，一直以刻、印為主體工藝?，F(xiàn)代工業(yè)發(fā)展帶來了工藝的發(fā)展，由此帶來了制作材料的大發(fā)展，不同的材料，會有不同的藝術(shù)效果；通過對刻板、宣紙、油墨等材料進行創(chuàng)新就可以產(chǎn)生大量新的概念和形式。刻板除了木板，可以選用一些有機板、高分子板、金屬板等，甚至可以擴展到橡皮等；宣紙除了使用紙張以外，也可以借用布料、絲綢等新興材料，有利于擴展武強年畫的用途與產(chǎn)品范圍；油墨除了傳統(tǒng)的植物顏色和礦物顏色之外，還可以使用一些如熒光油墨、感溫油墨，這就可以大大加強武強年畫的趣味性和實驗性。

三、嘗試跨界的力量創(chuàng)造新素材

在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期，革命藝術(shù)家來到河北，與武強年畫藝人相結(jié)合，創(chuàng)造了大量反映時代生活的優(yōu)秀作品，如有軍民大生產(chǎn)、戰(zhàn)爭記實、民主革命和建設(shè)等，為民族的解放和振興作出了卓越貢獻。周揚同志贊揚說：“這在中國美術(shù)史上是一個創(chuàng)舉”。因此，武強年畫被譽為河北藝術(shù)的象征。通過這個例子可見，武強年畫在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期就是因為“跨界”式的合作帶來了新的發(fā)展契機，也就是在這個時期，武強年畫的發(fā)展速度超越了其他地域的年畫品類。

從歷史來看武強年畫就不乏跨界意識首先是產(chǎn)業(yè)跨界，也就是年畫產(chǎn)業(yè)要與旅游業(yè)、制造業(yè)、影視業(yè)跨界，產(chǎn)業(yè)跨界可以很好的放大產(chǎn)業(yè)效果。其次是創(chuàng)作跨界，也就是不同行業(yè)的創(chuàng)作者在一塊讓其產(chǎn)生新的創(chuàng)作點和創(chuàng)作靈魂，這有利于題材和形式創(chuàng)新。最后是武強年畫經(jīng)驗的跨界，也就是以他山之石，可以攻玉。借助外力來提升改造武強年畫現(xiàn)狀，多借鑒國外、港臺等地區(qū)的優(yōu)勢經(jīng)驗，特別是日本的一些發(fā)展經(jīng)驗，這可以快速提升我們的創(chuàng)新能力和創(chuàng)作能力。

通過以上幾點，實現(xiàn)由大到小、由整體到局部的產(chǎn)業(yè)布局和產(chǎn)品布局，在概念上、文化上加強跨界聯(lián)系和合作，形成新的生命力；通過視覺設(shè)計、品牌塑造及產(chǎn)業(yè)整合給人以奮進、給人以希望，令人贊嘆，因而實現(xiàn)更加熱愛自己民族寶貴的文化財富的目的。

[1]劉維尚，孫炳明. 河北省非物質(zhì)文化品牌包裝推廣研究[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2011（1）.

[2]劉維尚，賈麗.安徽休寧狀元文化經(jīng)濟發(fā)展探索[J].商場現(xiàn)代化，2009.1（564）.

[3]王國洪，劉立新，賈彥雄. 對武強年畫的考察及發(fā)展對策[J].衡水學(xué)院學(xué)報，2008（2）.

[4]劉維尚.傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用[J].神州，2013.11.

劉維尚，燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院講師。