滇東南彝族聚居區(qū)女童教育問題及對策研究:以東山彝族鄉(xiāng)女童教育為例

李樹翠

(文山學院 教育科學學院，云南 文山 663000)

一、滇東南彝族聚居區(qū)女童教育現(xiàn)狀

目前東山彝族鄉(xiāng)有1所完小、3所幼兒園、2個學前班教學點，主要設(shè)在村委會。在文山市東山彝族鄉(xiāng)共有939人在接受小學教育，其中有852名屬于少數(shù)民族小學生，彝族學生共有672人，占全校學生人數(shù)的72%。全校學生中女生有450人，占在校生人數(shù)的48%。在72%的彝族學生中90%以上是貧困生。有教職工76人，專任教師68人。校舍面積6650平方米，其中危房面積2144平方米。有圖書12070冊。以2013年為例，東山彝族鄉(xiāng)的小學生的入學率為98%, 畢業(yè)率為98%; 初中學生的毛入學率為95 %, 初中學生的輟學率為8%，在輟學學生中，以女童居多。在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面,當?shù)匾蚴苌鐣匀唤?jīng)濟條件環(huán)境的制約,彝族居民居住較為分散, 交通設(shè)施落后,使得學校在組織教育教學時帶來不同程度的影響。

近幾年，在滇東南彝族聚居區(qū)的女童大多數(shù)能接受九年義務(wù)教育，但也有一部分女童在初中畢業(yè)后，由于多種原因，失去接受更高此次的教育機會。在當?shù)?，女童的教育機會和男童并不均等，特別是在初中和高中階段，尤為明顯。此外，輟學的學生中，女童所占比例也要高于男童，輟學女童中大齡女童的輟學率更高。彝族女童在接受較高層次教育時面臨著諸多困難，她們處于弱勢地位。以目前的形式來看，與我國少數(shù)民族的女童教育存在很大的共性，但又有其自身的特點。

二、滇東南彝族聚居區(qū)女童教育存在的主要問題

(一) 適齡彝族女童學校教育年齡偏高

因為身處邊疆民族地區(qū)，交通狀況較差，經(jīng)濟發(fā)展受到限制，家庭承受能力有限，父母的社會意識不強，父母知識范圍狹窄。氣候惡劣，地理環(huán)境差，在滇東南彝族聚居區(qū)的女童不能按時入學，故女童入學年齡比國家法定入學年齡有所偏大，父母對孩子的入學教育意識不是很強。總覺得稍大一點再去上學，這樣孩子自理能力會強一些，父母也少操心一些。在滇東南彝族聚居區(qū)。家離學校較遠，尤其在很多辦學點合并之后，孩子從居住地到學校往往有好幾公里，再加上交通不便，給孩子上學增加了很大的困難。

(二)滇東南彝族聚居區(qū)女童學習成績偏差

滇東南彝族聚居區(qū)，父母普遍受教育的層次不高，大多只有小學或初中學歷。家庭教育觀念淡薄，父母輔導(dǎo)功課意識不強，輔導(dǎo)功課能力有限，即便知道孩子在學習上有一定的困難，也表現(xiàn)為束手無策，只能把所有的希望寄托給老師。而且在入學前，父母并沒有意識的培養(yǎng)孩子良好的學習習慣。孩子學習興趣不濃、上課不容易專心聽講、鞏固不強，缺乏學習的主動性等因素。故在彝族聚居區(qū)的女童學習成績較差。

(三)滇東南彝族聚居區(qū)女童受教育層次低

調(diào)查發(fā)現(xiàn)當?shù)嘏毡榻邮艹踔幸陨蠈哟谓逃臋C會很少。在經(jīng)濟條件較好的家庭，部分女童可以接受高中教育，家庭經(jīng)濟狀況不是很好的家庭女童的教育基本上停留在小學教育階段或初中教育階段。其原因是父母本身對教育的重要性認識不夠，目前農(nóng)村流行“讀書無用論”，很多家庭因孩子讀書用去了很多錢，但是發(fā)現(xiàn)畢業(yè)之后任無法競爭到一個理想的崗位，最終入不敷出。于是父母把絕大部分的開支用于家庭生活和發(fā)展，嚴重影響女童繼續(xù)接受更高層次的教育。

三、提高滇東南彝族聚居區(qū)女童教育的對策

(一)強化政府行為，增強法制建設(shè)

少數(shù)民族女童教育問題實質(zhì)上涉及的問題比較多，它既是當?shù)丶彝ソ逃衅毡榇嬖诘膯栴}，也是一個普遍的社會問題。這些問題的逐一解決離不開當?shù)亟逃驼块T的高度重視和相關(guān)政策的傾斜。教育行政部門和當?shù)卣块T在彝族聚居區(qū)的女童教育中要盡可能發(fā)揮應(yīng)有的職能作用，教育行政部門和政府在女童教育中扮演著重要的角色。社會和家庭要加大對政府的監(jiān)督力度，提高法制意識，增強法制建設(shè)，當?shù)卣梢愿鶕?jù)少數(shù)民族地區(qū)的特殊情況來制定適合發(fā)展女童教育的政策，比如可以加大經(jīng)費投入，引進優(yōu)秀教師，實施雙語教學。普及家長、教師以及女童的法律意識，在提高法制觀念的同時增加撥款經(jīng)費的力度，增加多渠道籌備教育經(jīng)費，加大教育經(jīng)費投入，確保當?shù)亟虒W經(jīng)費的穩(wěn)定來源。

(二)整合辦學資源，加大彝族聚居區(qū)女童教育的力度

“百年大計，教育為本”，一個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展離不開教育水平的提高，尤其在邊疆少數(shù)民族地區(qū)。當?shù)亟逃砸妥迮硇慕】到逃l(fā)展為本，努力動員群眾參與女童教育。在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)很多當?shù)嘏陨瞄L于民族手工藝品的制作,比如刺繡，繡小孩的背帶、圍裙、做繡花鞋、繡鞋墊、手工業(yè)裝飾品等。故可以考慮在彝族聚居區(qū)女童教育中開設(shè)相應(yīng)的少數(shù)民族手工業(yè)制作方法課程，普及手工業(yè)制作知識，提高女童的動手能力、逐步培養(yǎng)創(chuàng)新能力和提高審美觀念。

(三)采取先進教育教學方法，提高當?shù)亟逃虒W質(zhì)量

要提高當?shù)嘏逃陌l(fā)展，必須結(jié)合當?shù)亟逃龑嶋H，大膽引進先進的教育教學方法，改革傳統(tǒng)的以升學為主導(dǎo)的教育培養(yǎng)目標、民族地區(qū)的管理模式、相應(yīng)的教學評價體系。在教育教學中，以提高當?shù)匾妥迮逃秊橹?，由注重學生數(shù)量、追求升學率向提高教育教學質(zhì)量轉(zhuǎn)變。對女童入學率的鞏固很重要，由對彝族女童學生知識掌握程度的追求轉(zhuǎn)向綜合素質(zhì)生存技能的培養(yǎng)。在提高彝族聚居區(qū)女童綜合素質(zhì)的同時，增強彝族聚居區(qū)女童教育的質(zhì)量及對美好生活的向往?？傮w提高當?shù)亟處煂σ妥迮逃P(guān)注，加強教師教育法制觀念，讓教師在女童教育觀念上重新定位。在教師教育培訓(xùn)中滲透孔子“因材施教”的思想，使教師在教育教學的過程中樹立起對男女學生差異的認識，思考有目的性、針對性地進行教育、遵循相應(yīng)的教學原則，采取靈活的教學方法。

(四)采取多渠道辦學方式和加強當?shù)貗D女教育

在邊疆少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)教育是一種傳統(tǒng)的文化知識普及教育, 以當?shù)氐慕虒W內(nèi)容來看, 學校的教育都是以普及文化知識為主, 以高考的升學率作為主要動力,滇東南彝族聚居區(qū)的女童教育同樣如此,在實施教育教學的過程中不注重灌輸職業(yè)技術(shù)技能方面的教學內(nèi)容, 忽略了教育的功能。在滇東南彝族聚居區(qū)的部分女童在初中畢業(yè)后考不起高中的, 因缺乏職業(yè)上的一技之長, 導(dǎo)致生活困難重重。故在邊疆少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)思考采取多種形式的辦學道路。在提高基礎(chǔ)教育的同時嘗試走各種職業(yè)技術(shù)教育，探索開設(shè)適合民族地區(qū)發(fā)展課程。母親是子女的第一任老師，母親教育水平的高低關(guān)系到孩子的教育和未來的生活狀況, 也關(guān)系到將來女孩在家庭和社會中的地位,還關(guān)系到當?shù)厣鐣倪M步與發(fā)展。故要加強當?shù)嘏缘乃枷胗^念和知識素養(yǎng)的教育,提高母親在家庭教育中的責任意識、思想觀念和文化素質(zhì), 推動女性支持女童上學且配合學校教育。

總之，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。滇東南彝族聚居區(qū)的女童教育質(zhì)量的高低關(guān)系到當?shù)氐恼?、積極、文化的發(fā)展。當?shù)嘏逃芊竦玫窖杆侔l(fā)展，離不開良好社會環(huán)境的建立，故要加大各方面的社會支持力度，有效整合社會資源。

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