從心理傳記學(xué)的視角探究童年經(jīng)歷對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響

劉 冠 楠

(西北師范大學(xué) 心理學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

童年對(duì)于每一個(gè)個(gè)體都有著重要的影響，起著舉足輕重的作用。人的性格、習(xí)慣、情趣等等都是從童年時(shí)代開(kāi)始形成。童年的影響會(huì)伴隨人的一生，尤其是一個(gè)人對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的態(tài)度往往都取決于童年經(jīng)歷。童年經(jīng)歷也決定了個(gè)人將來(lái)發(fā)展的方向。童年對(duì)人生有著重要的意義。梅珍蘭認(rèn)為童年對(duì)人生的重要意義主要有以下幾方面：第一，童年經(jīng)歷對(duì)個(gè)體生命的發(fā)展影響至深至遠(yuǎn)。童年是個(gè)體求知欲最旺盛、對(duì)外部環(huán)境的刺激最敏感、最具可塑性的一段黃金歲月，同時(shí)也是一個(gè)最脆弱、最容易受傷害的特殊時(shí)期。每個(gè)人的個(gè)性特征都是在童年時(shí)期形成的，并對(duì)人的一生產(chǎn)生重要影響。成年的各種行為特征、處事方式等等都是源于童年的經(jīng)歷。第二，童年有它自身獨(dú)立的存在價(jià)值。盧梭和杜威等人都承認(rèn)這一論斷，杜威在《我的教育信條》中說(shuō)，教育就是兒童現(xiàn)在生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備。在杜威看來(lái)，在道德和理智的某些方面，成人應(yīng)該變成幼小兒童，或者向幼小兒童學(xué)習(xí)才對(duì)[1](P99～107)。童年經(jīng)歷是一個(gè)概括性的總體概念，包含影響人心理發(fā)展的各種環(huán)境因素。這個(gè)時(shí)期，家庭、學(xué)校和同伴都扮演了重要的角色。童年經(jīng)歷包括以下范疇：親子溝通、父母的教養(yǎng)方式、父母行為、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、學(xué)校教育、師生關(guān)系、同伴關(guān)系、鄰里關(guān)系等。童年經(jīng)歷影響了人的能力發(fā)展、性格形成、價(jià)值觀、自尊與自卑心理、社會(huì)化和道德觀念的演化等[2](P36～39)。

心理傳記學(xué)(Psychobiography)是近年來(lái)新興的學(xué)術(shù)領(lǐng)域, 關(guān)于心理傳記學(xué)，不同的學(xué)者有不同的看法。Friedlander把心理傳記學(xué)定義為心理分析理論或概念在傳記學(xué)上的運(yùn)用[3](P68)。 McAdams﹠ Ochberg(1999)則認(rèn)為，心理傳記學(xué)是有系統(tǒng)地運(yùn)用心理學(xué)理論將個(gè)人生命轉(zhuǎn)換成一個(gè)連貫且具啟發(fā)性的故事[4](P63～64)。

心理傳記學(xué)對(duì)心理學(xué)本身做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)出了自己獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。它的優(yōu)勢(shì)在于，通過(guò)公共資料對(duì)個(gè)案進(jìn)行比較分析，完成了對(duì)個(gè)案的深度探究，彌補(bǔ)了通則性研究的缺陷，通過(guò)提出或者驗(yàn)證理論和假設(shè)來(lái)尋求對(duì)個(gè)人生命意義的理解，而不僅僅追求統(tǒng)計(jì)上的顯著[5](P79～82)。心理傳記學(xué)對(duì)理解和認(rèn)識(shí)人格心理學(xué)的基本問(wèn)題(如人性問(wèn)題、潛意識(shí)問(wèn)題、人格的穩(wěn)定性和可變性、人格的形成和發(fā)展的影響因素等)具有重要的意義；同時(shí)得出了年齡同成就與創(chuàng)造性之間的關(guān)系，并形成了相關(guān)的理論模型，此外，還研究了個(gè)人發(fā)展的多種影響因素[6](P26～33)。

由于傳記心理學(xué)能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的不足，采用質(zhì)和量相結(jié)合的研究方法，并且能夠?qū)θ松幸粋€(gè)整體的理解和解釋?zhuān)軌蚝芎玫亟忉屇承┬袨?，如童年?duì)人生的影響。因此本文重點(diǎn)應(yīng)用傳記心理學(xué)的研究方法探討童年期對(duì)人生的影響。

一、童年經(jīng)歷影響精神健康

不同的童年經(jīng)歷對(duì)人的一生有不同的影響。如早期的父母去世、朋友之間友誼的破裂、自卑等等都會(huì)對(duì)兒童的將來(lái)產(chǎn)生不良的影響，尤其是創(chuàng)傷事件對(duì)兒童產(chǎn)生的不良影響更大。兒童對(duì)創(chuàng)傷事件有著特殊的恐懼，這種恐懼可導(dǎo)致兒童會(huì)有意地回避事件發(fā)生的場(chǎng)所，甚至?xí)夯狡渌膶?duì)象身上。有的兒童，可將這種恐懼持續(xù)到成年[7](P10～12)。童年的創(chuàng)傷經(jīng)歷會(huì)導(dǎo)致人格缺陷，并且還和多種精神障礙有關(guān)。郭蘭婷通過(guò)隨機(jī)抽取1382名中學(xué)生為研究對(duì)象，使用BDI、社會(huì)心理因素問(wèn)卷和EMBU進(jìn)行評(píng)定，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生的抑郁情緒和童年經(jīng)歷有著密切的聯(lián)系。研究發(fā)現(xiàn)童年時(shí)非父母親自撫養(yǎng)，父母關(guān)系不和睦，家庭成員有自殺或暴力行為，孩子經(jīng)歷虐待，童年生活不愉快等情況下中學(xué)生的抑郁得分高。這些結(jié)果揭示了不良的童年經(jīng)歷的確與中學(xué)生的抑郁情緒有關(guān)[8](P458～461)。Rotenberg研究發(fā)現(xiàn)，孤獨(dú)感高分兒童對(duì)自己和他人都持負(fù)性評(píng)價(jià)，包括自我貶低和對(duì)他人的否定，認(rèn)為自己不被人喜歡，沒(méi)有價(jià)值、缺乏會(huì)能力，同時(shí)還認(rèn)為他人是不可信賴(lài)的、無(wú)法提供幫助[9](233～249)。另外，Asher和Heinrich的研究都支持了這一觀點(diǎn)[10](P75～78)[11](P695～718)。由此可見(jiàn)童年的不愉快經(jīng)歷對(duì)人的一生產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，并且這種影響將終身存在。

以上是傳統(tǒng)心理學(xué)研究的結(jié)果，在此通過(guò)心理傳記學(xué)的研究方法，發(fā)現(xiàn)童年對(duì)人的影響是終身的，有時(shí)甚至?xí)?dǎo)致自殺傾向。Sylvia Plath是20世紀(jì)美國(guó)文壇上一顆耀眼的新星，她的才華是被人們廣泛承認(rèn)的。但是她有著嚴(yán)重的悲痛和抑郁情緒，最后自殺身亡。她的各種行為及最后的自殺身亡，都和她的童年有著密切的聯(lián)系。通過(guò)Plath的日記還有給母親的家書(shū)，還有她的詩(shī)集等等，可以對(duì)Plath有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。Shulman曾采用精神分析的思路去分析她的自殺，在Plath八歲時(shí)，父親的去世對(duì)她一生有重大的影響，并由此引發(fā)了一連串的事件。其中最重要的還有她對(duì)母親的依戀。她一生都在認(rèn)真工作，并帶著那種與生俱來(lái)的勤奮，她所有的工作都是為了使她自己、她的人生和思想更有意義，尤其是為了改善她與母親之間的關(guān)系。由于和父親之間有著親密的關(guān)系，父親的去世，使她一直生活在痛苦和不信任中，總是在試圖獲得母親更多的關(guān)愛(ài)。而在Plath眼中，母親就像是一個(gè)惡婦人。不論她多么努力，都不會(huì)得到像父親那樣的愛(ài)。她將自己和父親在一起的生活看作是海邊伊甸園式的生活。父親的去世，對(duì)她的影響是終生的。最終她帶著悲痛離開(kāi)了人世[12](P158～174)。由此可看出童年的悲痛有時(shí)會(huì)固著一輩子，并且如果不能很好地解決，終生將會(huì)在痛苦中度過(guò)。中國(guó)著名作家三毛也有著相似經(jīng)歷，童年的三毛，學(xué)習(xí)成績(jī)一般，數(shù)學(xué)成績(jī)也非常不好，但是三毛是一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)和觀察的學(xué)生，她發(fā)現(xiàn)每次考試的數(shù)學(xué)題都是課后的練習(xí)題，因此，她就把每一道題都背會(huì)，然后她的數(shù)學(xué)每次都考得很高。然而她的數(shù)學(xué)老師不相信她能考這么高，就把她叫到了辦公室，給了她一份卷子讓她做，由于之前沒(méi)有背過(guò)，三毛肯定做不出來(lái)。因?yàn)檫@樣，老師就認(rèn)為三毛考試作弊，就用毛筆在三毛的眼睛上畫(huà)了兩個(gè)圓圈，并惡狠狠地告訴三毛，這就是你考的鴨蛋，并讓三毛在走廊游行了兩圈。在遭受了老師這樣的侮辱之后，三毛對(duì)學(xué)校產(chǎn)生了很大的恐懼。自此，年幼的三毛產(chǎn)生了嚴(yán)重的社交恐懼癥，不愿見(jiàn)人，不愿上學(xué)，而這種情況整整持續(xù)了七年。成年之后的三毛也總是處于一種缺乏安全感的狀態(tài)下，直到三毛遇到了愛(ài)人荷西，她的生活才開(kāi)始變得有意義。當(dāng)愛(ài)人去世之后，三毛的整個(gè)生活失去了支柱，終日生活在抑郁和悲痛中，最終選擇了自殺。由此可見(jiàn)，童年的經(jīng)歷影響了三毛的一生。

如果有一個(gè)美好的、快樂(lè)的童年，能夠很好地過(guò)渡到下一個(gè)階段。根據(jù)埃里克森的發(fā)展理論，童年期主要的發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感克服自卑感。體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。如果能夠很好地獲得勤奮感，就會(huì)順利過(guò)渡到下一個(gè)階段，如果不能，將會(huì)產(chǎn)生自卑，并造成固著。這種固著是長(zhǎng)久的，對(duì)未來(lái)一生都有重要影響。

二、童年經(jīng)歷影響性格形成

童年期是兒童自我意識(shí)和角色認(rèn)同的重要時(shí)期。在這一時(shí)期，兒童有了自我概念、自我評(píng)價(jià)和自我體驗(yàn)。這些為兒童的性格形成提供了條件。童年期的各種體驗(yàn)和經(jīng)歷都會(huì)使兒童形成不同的性格。在童年的各種經(jīng)驗(yàn)中，尤以父母和家庭對(duì)兒童的影響最為重要。這里以魯迅和胡適的性格為例來(lái)分析童年經(jīng)歷對(duì)性格的影響。

魯迅剛正、峻刻、犀利、孤獨(dú)、硬氣，并關(guān)注于陰暗面。他以剛正不阿的個(gè)性，對(duì)中國(guó)歷史與社會(huì)黑暗作了深刻的解剖，犀利的鞭撻，乃至孤獨(dú)絕望的反抗[13](P46)。那么魯迅有著怎樣的童年，而這又是怎么樣影響他的性格形成的？魯迅13歲前，祖父是內(nèi)閣中書(shū)，父親是秀才，家中有40多畝水田。1893年，祖父科場(chǎng)案發(fā)，其家頓時(shí)天塌地陷，家境徹底敗落，完全依靠外祖父家。此后，父親經(jīng)常酗酒消愁，在加上吸食鴉片，長(zhǎng)年臥病在床。父親生病期間，魯迅與母親相依為命。魯迅常從憂愁的母親手中接過(guò)當(dāng)物，奔走于當(dāng)鋪和藥店之間，以此維持生計(jì)。在世人的白眼中持續(xù)了三年，直到父親去世。家庭的不幸，加上世人的勢(shì)力、刻薄，使童年魯迅長(zhǎng)期處于壓抑、孤獨(dú)、愁苦、沉痛、漆黑之中。久而久之，魯迅就形成了孤獨(dú)、憂郁、慣于注視陰暗面的性格。但是與魯迅性格形成鮮明對(duì)比的是胡適。魯迅和胡適同為20世紀(jì)的文化巨擘，都在中國(guó)文化現(xiàn)代化進(jìn)程中有著重要的地位。但他們卻有著完全不同的文化性格。對(duì)于魯迅、胡適來(lái)講，童年有著相似的經(jīng)歷。這兩位后來(lái)叱咤風(fēng)云的新文學(xué)主將，早年都經(jīng)歷過(guò)家庭的由盛而衰。但是同樣的生活遭遇卻造就了二人截然不同的性格。胡適的性格更多的是謹(jǐn)慎、軟弱、順從和儒雅[14](P67～69)。胡適的家族本來(lái)是以經(jīng)商為業(yè)，直到其祖父一輩才步入讀書(shū)人的行列。其父胡傳在科舉不中的情況下，開(kāi)始了從事邊疆事務(wù)。憑借自己的努力，官至知州?？墒窃诤m尚未滿四歲的時(shí)候，傳來(lái)了胡傳戰(zhàn)死的噩耗?！八艚o小胡適的，只是一個(gè)傷心的故事和帶有遺傳基因的富于開(kāi)拓的熱情。吃苦耐勞的毅力，堅(jiān)忍不拔的務(wù)實(shí)精神以及一張好好讀書(shū)的遺囑?！备赣H死后，一方面家庭生活尚可維持，還有一定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源；另一方面胡適不是家中的長(zhǎng)子，他只是繼室所生的幼子，而他的幾位同父異母的哥哥都已經(jīng)成人。因此胡適沒(méi)有像作為長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的魯迅一樣去過(guò)早地經(jīng)歷社會(huì)的艱險(xiǎn)。但是由于父親的去世，使得母親在這個(gè)大家庭的地位顯得很尷尬，在這個(gè)大家庭中，做什么事情都要看嫂子的臉色。母親的經(jīng)濟(jì)受到限制，但只能委曲求全。在胡適的內(nèi)心留下了深刻的烙印。母親的“格外容忍”使得胡適學(xué)會(huì)了順從、適應(yīng)和忍讓。因此，這樣特殊的家庭生活，過(guò)分的謹(jǐn)慎使得胡適也顯得有些軟弱。

魯迅和胡適生活在同一個(gè)年代，但卻有著截然相反的性格，由于童年的經(jīng)歷不同，家庭環(huán)境的不同，造就了兩個(gè)不同性格的人。

三、童年經(jīng)歷影響一個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和創(chuàng)作風(fēng)格

目前已經(jīng)有大量關(guān)于童年經(jīng)歷和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的研究，都表明童年經(jīng)歷對(duì)領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格有著重要的影響。領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是指以追求領(lǐng)導(dǎo)有效性為目標(biāo)，以領(lǐng)導(dǎo)行為為基本表現(xiàn)形式，以領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)過(guò)程為載體，滲透了領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)歷，并具有一定可塑性和個(gè)性化特征的領(lǐng)導(dǎo)行為方式[2]。陳慧通過(guò)對(duì)童年經(jīng)歷和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的關(guān)系進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)它們之間至少存在著以下的關(guān)系： 其一，童年期是個(gè)體思維方式、價(jià)值觀形成的階段。不同的思維方式和價(jià)值觀會(huì)影響一個(gè)人對(duì)工作的態(tài)度。其二，童年期是個(gè)體各種能力和氣質(zhì)、性格形成的關(guān)鍵時(shí)期，家庭教養(yǎng)方式、學(xué)校教育和同伴交往等影響個(gè)體個(gè)性心理的形成和發(fā)展。個(gè)體的個(gè)性心理會(huì)影響到領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。其三，童年期是道德發(fā)展的重要階段，積極的道德發(fā)展促進(jìn)親社會(huì)行為的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化。社會(huì)性可以作為度量個(gè)體與他人交往水平的一個(gè)指標(biāo)[2]。個(gè)體的社會(huì)性較高，則會(huì)具有良好的社會(huì)交往能力。領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格中對(duì)待員工的態(tài)度體現(xiàn)的就是一種與他人交往的能力。

領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和童年經(jīng)歷有著密切聯(lián)系。在童年的經(jīng)歷中，父母的言行和教方式對(duì)兒童以后的發(fā)展尤為重要。家庭教養(yǎng)方式作為影響童年經(jīng)歷的一個(gè)重要方面，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格有著重要的影響。民主的家庭教育方式能夠提高個(gè)體的獨(dú)立性、自信心和自我克制能力，易產(chǎn)生合作型、民主型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格；專(zhuān)制型的家庭教養(yǎng)方式則會(huì)導(dǎo)致個(gè)體缺乏安全感，不愿意與人建立親密的情感關(guān)系，容易產(chǎn)生強(qiáng)制型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，如蒙牛乳業(yè)的牛根生。牛根生是由養(yǎng)父母培養(yǎng)長(zhǎng)大的，養(yǎng)母對(duì)他要求非常嚴(yán)厲，并多次對(duì)他強(qiáng)調(diào)：“人千萬(wàn)不能懶惰，你眼里要有活，能做的一定要自己去做，不要依賴(lài)父母?！彼耘８鷱牧鶜q開(kāi)始就干起了家務(wù)活。凡是力所能及的活他幾乎全干了。倘若有一件事情沒(méi)干好，他就會(huì)遭到養(yǎng)母的嚴(yán)厲斥責(zé)，或罰站或罰跪，有時(shí)甚至挨打。養(yǎng)母還經(jīng)常會(huì)給牛根生講一些歷史典故，向他傳遞孝、悌、忠、信、禮、義、廉等傳統(tǒng)的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)。養(yǎng)父母對(duì)牛根生的教養(yǎng)方式屬于專(zhuān)制型。這種教養(yǎng)方式使得牛根生的性格體現(xiàn)以下特征：善于自我控制，有較強(qiáng)的責(zé)任心，獨(dú)立性強(qiáng)，但控制欲也較強(qiáng)，與下屬的溝通不足，體現(xiàn)出強(qiáng)制和權(quán)威型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的特征[2]。

在童年的經(jīng)歷中，除了父母的影響之外還有同伴對(duì)個(gè)體的影響。同伴關(guān)系同樣也影響著領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。同伴接納是兒童同伴關(guān)系中的一個(gè)重要方面。有研究者指出，在同伴中受歡迎兒童大都傾向于成為優(yōu)秀的社會(huì)問(wèn)題處理者、有效的協(xié)調(diào)者和對(duì)他人的支持者[15](P24～29)。良好的同伴關(guān)系有助于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、自信心，對(duì)于合作型、民主型和教練型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的形成有幫助，如阿里巴巴集團(tuán)的主要?jiǎng)?chuàng)始人馬云。馬云在回憶自己童年時(shí)，就說(shuō)，他很看重友誼，小時(shí)候經(jīng)常打架，不是愛(ài)打架，而總是替朋友打架。馬云的朋友可謂是遍天下，正是因?yàn)榕笥咽顾辛私裉斓某删汀ｑR云有著很強(qiáng)的社會(huì)性和交往能力，并且善于團(tuán)結(jié)自己周?chē)娜?。他的熱情和?hào)召力為他贏得了權(quán)威，他的合作能力也表現(xiàn)在他懂得如何與員工溝通和建立良好的關(guān)系，因此他是屬于比較典型的合作型領(lǐng)導(dǎo)。

對(duì)于不同的行業(yè)，童年的經(jīng)歷對(duì)其的影響是不同的。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作者，童年對(duì)其的影響也是顯而易見(jiàn)的。冰心、廬隱是我國(guó)現(xiàn)代文壇同時(shí)出現(xiàn)的第一代女作家，且同為文學(xué)研究會(huì)成員，文學(xué)主題幾近相同，但是由于兩人的童年經(jīng)歷迥異導(dǎo)致其作品的風(fēng)格和情感基調(diào)截然不同。家庭的溫暖和充足的母愛(ài)育成了冰心善良、溫柔、文雅的性格，造就了她崇尚“愛(ài)的哲學(xué)”，試圖用愛(ài)來(lái)化解一切矛盾。不幸的童年和母愛(ài)的缺失賦予了廬隱敏感、悲哀、倔強(qiáng)、憤世嫉俗的性格，一生常常被悲哀所困擾，不得解脫，悲哀凄涼對(duì)世事不平的情緒始終滲透在她的字里行間，成為她作品的主色調(diào)[16](P48～54)。冰心出生于福州一個(gè)非常開(kāi)明而溫馨的大家庭，父親對(duì)其呵護(hù)有加，母親思想開(kāi)通，把一腔愛(ài)意都傾注在家庭中。廬隱也出身于宦官之家，父親雖然是前清舉人，而母親卻是一個(gè)不曾讀書(shū)的舊式女子。湊巧的是，她在出生那天，外祖母離開(kāi)了人世。因此，迷信的母親便把她交給了奶媽撫養(yǎng)，并認(rèn)為她是一顆災(zāi)星。從此她開(kāi)始了童年的苦難生涯。童年經(jīng)歷的不同造就了她們?cè)趧?chuàng)作風(fēng)格上的差異。

與廬隱有著相同寫(xiě)作風(fēng)格的是蕭紅，她是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的才女之一，被譽(yù)為20世紀(jì)“30 年代文學(xué)洛神”。1911 年，蕭紅出生在黑龍江省呼蘭縣一個(gè)地主家庭，父親的冷漠，母親的早逝，使得年幼的蕭紅只有從年邁的祖父那里得到溫暖和撫愛(ài)。祖父的去世，“家”這個(gè)溫馨的字眼也就隨之而在蕭紅的意識(shí)世界里消失了。不幸的童年經(jīng)歷使得蕭紅的作品充滿了對(duì)“家”的渴望，她的筆下有一大串沒(méi)有“家”的歸屬感的人物。她的作品多數(shù)集中在對(duì)女性不幸命運(yùn)的深刻探討，都充分體現(xiàn)出童年創(chuàng)傷性體驗(yàn)對(duì)她內(nèi)心情感世界的深深觸動(dòng)[17](P40～45)。在音樂(lè)創(chuàng)作方面，童年經(jīng)歷也會(huì)對(duì)其產(chǎn)生不可磨滅的影響。侯慶琦曾對(duì)冼星海的音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行過(guò)分析研究。冼星海未出世之前父親就已去世，他與母親和祖父生活在一起。在他七歲時(shí)，祖父也去世了，從此，母子二人相依為命?？梢?jiàn)，冼星海童年時(shí)期的父愛(ài)是缺失的，而母親和祖父對(duì)他有著直接、深刻的影響。父愛(ài)的缺失對(duì)他的影響并不大，因?yàn)橛凶娓傅募?xì)心呵護(hù)。他的母親一生飽受苦難，卻把所有的愛(ài)傾注在了兒子身上。童年經(jīng)驗(yàn)塑造了冼星海的兩種性格：一種是沉穩(wěn)、內(nèi)斂；一種是堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀。這對(duì)他有著直接的影響，冼星海的作品中顯示了積極樂(lè)觀、熱情開(kāi)朗的一面，他不遺余力地為中國(guó)人民的抗戰(zhàn)縱情高歌。這都與他的童年經(jīng)歷有密不可分的關(guān)系[18](P306～307)。

綜上所述，童年經(jīng)歷會(huì)影響個(gè)體一生的發(fā)展，因此，加強(qiáng)對(duì)童年期兒童的關(guān)注就顯得尤為重要。

[1]梅珍蘭.童年的意義、困境與出路[J].全球教育發(fā)展,2013,(3).

[2]陳慧.童年經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)業(yè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格影響分析——基于教育心理學(xué)的視角[J]. 中國(guó)教育學(xué)刊，2012，(12).

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〔責(zé)任編輯常芳芳〕