巴馬發(fā)展長壽養(yǎng)生旅游SWOT分析

黃 璐

一、引 言

在桂西北延綿起伏的崇山峻嶺間有“一塊人間遺落的凈土”，她的名字叫巴馬。巴馬秀麗迷人的盤陽河風(fēng)光、神奇瑰麗的溶洞景觀、古老神秘的長壽文化、豐富多彩的民俗風(fēng)情吸引著大批國內(nèi)外游客前來觀光、養(yǎng)生、探秘。近年來，巴馬旅游業(yè)發(fā)展迅猛，勢不可擋，獲得了“廣西優(yōu)秀旅游縣”、“中國王牌旅游目的地”、“中國王牌旅游景區(qū)”、“中國十佳最美小城”、“最適宜人居和最佳休閑養(yǎng)生的十個小城”等榮譽稱號。據(jù)統(tǒng)計，每年來巴馬休閑養(yǎng)生度假的“候鳥人”達(dá)10多萬人次，接待國內(nèi)外游客從2006年的11.6萬人次增加到2013年的263.36萬人次，2013年全社會旅游總收入達(dá)25.3億元，創(chuàng)造了廣西旅游發(fā)展史上的“巴馬現(xiàn)象”。

巴馬發(fā)展長壽養(yǎng)生旅游具有得天獨厚的優(yōu)勢，潛力巨大，前景看好，然而在旅游業(yè)發(fā)展過程中也出現(xiàn)不少的亟待解決問題。本文基于SWOT的視角，對巴馬長壽養(yǎng)生旅游業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢、劣勢、機遇、挑戰(zhàn)等內(nèi)外因素進(jìn)行綜合分析，為巴馬旅游業(yè)的健康持續(xù)快速發(fā)展提供參考。

二、巴馬發(fā)展長壽養(yǎng)生旅游SWOT分析

（一）優(yōu)勢（Strengths）

巴馬山清水秀、景色迷人，生態(tài)環(huán)境良好，具有寶貴稀缺的長壽資源，豐富多彩的民俗文化，開發(fā)長壽養(yǎng)生旅游具有得天獨厚的優(yōu)勢。

1.優(yōu)越的自然環(huán)境

巴馬位于廣西的西北部，位于23°51'～24°23'N，屬于南亞熱帶季風(fēng)氣候，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，年平均氣溫20.4℃，7月平均氣溫26.0℃，1月平均氣溫11.5℃，年平均降水量為1578毫米。屬于典型的喀斯特地貌，溶洞廣布，地下暗河眾多，空氣中負(fù)氧離子含量豐富，據(jù)檢測，巴馬空氣中負(fù)氧離子的含量每立方最高達(dá)20000個以上，比一般內(nèi)陸城市高出幾十倍。光照充足，年平均日照時數(shù)為1557.9小時。在崇山峻嶺間蜿蜒流淌的盤陽河常年水量豐沛，泥沙含量很低，清澈見底，水中微量元素豐富，屬于無污染的優(yōu)質(zhì)天然水，可以直接飲用。這里群山環(huán)抱、氣候宜人、空氣清新、水源純凈、寧靜祥和，是休閑養(yǎng)生的好去處。

2.寶貴的長壽資源

巴馬得天獨厚的自然地理環(huán)境孕育了健康長壽的人群，自古以來，巴馬的長壽現(xiàn)象就備受關(guān)注，為世人所知曉。清朝時期巴馬屬永定土司管轄，嘉慶皇帝聞知永定土司境內(nèi)有一位名叫藍(lán)祥的瑤族老人高壽142歲，特題詩贈予，稱藍(lán)祥為“煙霞養(yǎng)性同彭祖，花甲再周衍無極”。清光緒戊戌年，光緒皇帝為巴馬縣那桃鄉(xiāng)平林村敢煙屯的鄧誠才題贈“惟仁者壽”的匾牌。該牌匾現(xiàn)今為鄧家第四代孫完好保存，還修建了仁壽度假山莊，成為巴馬的旅游景點之一。在1953年第一次全國人口普查時巴馬縣百歲以上長壽老人就有10多人。1991年，巴馬縣被國際自然醫(yī)學(xué)會認(rèn)定為第五個世界長壽之鄉(xiāng)，巴馬縣長壽人口比例高達(dá)30.8人／萬人，大大超過國際上規(guī)定的25人／萬人的指標(biāo)，是世界五大長壽之鄉(xiāng)中百歲老人分布率最高的地區(qū)。2000年全縣有百歲以上老人74人，2009年全縣健在百歲以上老人81人，2013年全縣有百歲以上老人94人。全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，巴馬縣的百歲老人數(shù)量保持持續(xù)增長。這里的百歲老人健康長壽，性情豁達(dá)，生命質(zhì)量高，生活能夠自理，有的還能上山砍柴、種地，從事一些力所能及的體力勞動。長壽資源是十分寶貴的，具有一定壟斷性的稀缺資源，這對巴馬發(fā)展長壽養(yǎng)生旅游無疑是巨大的饋贈，也是巴馬極具吸引力和魅力之所在，每年都吸引著數(shù)以萬計的游客來到巴馬這塊神奇的土地上探尋長壽的奧秘。

3.豐富的旅游資源

巴馬屬于典型的喀斯特地貌，洞奇石美，景色宜人。在境內(nèi)分布著獨具特色的巖溶洞群體及天坑群，有號稱“天下第一洞”的百魔洞，令人嘆為觀止的“水晶宮”、被稱為“水上蘆笛巖”的百鳥巖等。還有秀麗迷人的盤陽河風(fēng)光和湖光山色的賜福庫區(qū)千島湖風(fēng)光。其中，“水晶宮”、盤陽河風(fēng)光已成為國家4A景區(qū)。另外，巴馬作為革命老區(qū)，紅色旅游資源也十分豐富，境內(nèi)有紅七軍二十一師師部舊址、壯族優(yōu)秀革命領(lǐng)導(dǎo)者韋拔群同志犧牲地香涮洞等一批著名的旅游景點。小平足跡游成為巴馬發(fā)展旅游業(yè)的又一重點和看點。

4.獨特的民俗風(fēng)情

巴馬是少數(shù)民族聚居區(qū)，有壯、漢、瑤等12個民族在這塊熱土上繁衍生息，其中少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?7%。在漫長的歷史進(jìn)程中，各族人民創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化，形成了許多獨具特色的與健康長壽密切相關(guān)的民俗。比較有代表性的是盤陽河沿岸的裸浴習(xí)俗，壯族、瑤族為家中老人舉行的“補糧”儀式，以及備棺習(xí)俗。裸浴習(xí)俗源遠(yuǎn)流長，沿襲至今。巴馬人講究衛(wèi)生，在勞作一天后,晚上就會成群結(jié)隊地去河邊沐浴，在清涼的河水中洗去一身的勞累。通常沐浴地點是固定的，但男女有別，老少也分開，同年齡同性別的人在一塊,有皮膚病的人不允許一起沐浴,這是一種文明健康的生活習(xí)慣。

“補糧”是盛行于巴馬的一種古老民俗，也叫“幫糧”、“添糧”。巴馬的老人認(rèn)為，隨著年紀(jì)的增長，上天賜予他們的糧食就變得越來越少了，因此要及時“補糧”，“補糧”可以“添壽”。所以，為了消除老人心中的顧慮，讓老人更健康長壽，子女都會給到了一定歲數(shù)（70歲左右）的老人舉行隆重的“補糧”儀式?！把a糧”的歲數(shù)和時間都是有講究的,事先要請麼公根據(jù)老人的生辰八字來推算日子,確定日子后請麼公來家中做法事，主持“補糧”儀式?！把a糧”當(dāng)天已出嫁的女兒及其他親戚會把帶來的大米倒到老人床頭的糧缸中給老人補充“糧食”，祈求老人健康長壽。“補糧”已被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明具有積極的心理暗示作用，通過“補糧”既消除了老人的憂慮又能表達(dá)子女的孝心，使老人心情愉悅、堅信能夠延年益壽，從而有助于健康長壽。

在家中為老人備“壽棺”是巴馬一個古老而奇特的習(xí)俗。走進(jìn)巴馬人的家中，經(jīng)常會看到大廳兩側(cè)或大門邊上擺放著棺材，這是為家中老人準(zhǔn)備的壽棺。在巴馬凡有年過花甲老人的家庭，晚輩都要為老人準(zhǔn)備好“壽棺”。備棺習(xí)俗源遠(yuǎn)流長，具有其特定的文化內(nèi)涵：一是為老人排除后顧之憂。備有了壽棺，老人覺得死后有安身之所而無憂無慮，這種心態(tài)有利于身心健康從而延年益壽。這個習(xí)俗與中國古代帝王一登基即興建陵墓其實有異曲同工之妙。二是說明老人的子女有孝心，想老人之所想，自然會得到鄰里鄉(xiāng)親的贊譽。三是避邪。認(rèn)為家中有棺材寓喻兒孫升官發(fā)財，家道興隆，人丁安康，這對老人的身體健康同樣起到有益的調(diào)節(jié)作用[1]。巴馬人這種笑看人生、看淡生死的豁達(dá)和開朗，或許就是其長壽的秘密之一。

（二）劣勢（Weaknesses）

1.旅游開發(fā)起步晚，基礎(chǔ)設(shè)施落后

巴馬地處大石山區(qū)，“八山一水一分田”，耕地十分稀少，自然條件惡劣，自然災(zāi)害頻發(fā)，經(jīng)濟發(fā)展緩慢落后，是廣西乃至全國有名的貧困縣。由于經(jīng)濟發(fā)展落后、交通閉塞，長期以來，巴馬“養(yǎng)在深閨人不知”，旅游開發(fā)起步較晚，基礎(chǔ)設(shè)施落后，旅游業(yè)發(fā)展困難重重。在東巴鳳大會戰(zhàn)之后，雖然巴馬的道路交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到了很大改觀，但目前僅有323一條國道(二級)穿過巴馬；從縣城通往景點的路況較差，道路崎嶇擁堵，大大影響游客的進(jìn)入。道路交通狀況無疑是影響巴馬旅游業(yè)做強做大的瓶頸。

2.旅游業(yè)服務(wù)水平不高，接待能力不足

近幾年來，巴馬旅游業(yè)發(fā)展勢頭迅猛，目前境內(nèi)已有2個國家級4A景區(qū)，游客數(shù)量持續(xù)增長，全社會旅游總收入大幅增長，旅游產(chǎn)業(yè)形成一定規(guī)模，但仍處于粗放型初級發(fā)展階段。由于資金的匱乏及管理經(jīng)驗的不足，景區(qū)景點的規(guī)劃開發(fā)較為粗放，沒有建立健全旅游規(guī)章制度，景區(qū)管理和服務(wù)水平不高。尤其是近年來，到巴馬鄉(xiāng)村養(yǎng)生療養(yǎng)的游客劇增，流動人口大，但是地方政府由于缺乏管理農(nóng)村流動人口的經(jīng)驗，沒有及時制定詳細(xì)周密的管理措施并進(jìn)行有效的管理。風(fēng)景區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施不完善，醫(yī)療衛(wèi)生條件不健全，無力對游客進(jìn)行有效的管理和服務(wù)。

3.村民對旅游業(yè)開發(fā)認(rèn)識不足，環(huán)境保護(hù)意識差

隨著巴馬旅游業(yè)的發(fā)展，游客的增多，給當(dāng)?shù)卮迕駧砹藷o限商機。外地的游客尤其是來巴馬季節(jié)性居住養(yǎng)生的游客（“候鳥人”）通常會選擇居住在盤陽河沿岸村民自建的房子里，村民通過提供住宿、餐飲服務(wù)而獲得可觀的經(jīng)濟收入。嘗到旅游開發(fā)的甜頭后，當(dāng)?shù)卮迕駹幭嘟ㄔO(shè)可供游客租住的樓房，一棟棟新建筑如雨后春筍般在盤陽河兩岸拔地而起。而這些密密麻麻的高層新建筑大多沒有按照景區(qū)旅游規(guī)劃進(jìn)行建設(shè)，也沒有辦理合法手續(xù)。旅游服務(wù)設(shè)施的這種無序建設(shè)，不僅破壞了盤陽河風(fēng)景區(qū)的自然風(fēng)光，嚴(yán)重危害了景區(qū)生態(tài)環(huán)境，而且加大了今后規(guī)范管理的難度。

（三）機遇（Opportunities）

1.政策扶持

近年來，新興的旅游產(chǎn)業(yè)拉動了巴馬GDP的快速持續(xù)增長，成為巴馬經(jīng)濟社會發(fā)展的新引擎，成為當(dāng)?shù)鼐用衩撠氈赂坏男峦緩?，因此，各級政府歷來高度重視巴馬旅游業(yè)的發(fā)展，不斷加大資金投入和扶持力度。為促進(jìn)巴馬旅游業(yè)快速發(fā)展，2008年，廣西壯族自治區(qū)人民政府出臺了《廣西盤陽河長壽旅游帶發(fā)展規(guī)劃》；《廣西壯族自治區(qū)旅游業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》將“巴馬長壽養(yǎng)生”列為廣西五大旅游品牌之一，“世界長壽之鄉(xiāng)休閑養(yǎng)生游”列為廣西六條旅游精品線路之一，“長壽養(yǎng)生”列為廣西九大旅游產(chǎn)品之一。2013年，廣西壯族自治區(qū)人民政府出臺了《關(guān)于加快旅游業(yè)跨越發(fā)展的決定》，提出建設(shè)巴馬長壽養(yǎng)生國際旅游區(qū)的戰(zhàn)略決策，巴馬長壽養(yǎng)生國際旅游區(qū)與桂林國際旅游勝地、北部灣國際旅游度假區(qū)成為廣西重點打造的三大國際旅游目的地，巴馬旅游業(yè)迎來了千載難逢的大好時機。巴馬長壽養(yǎng)生國際旅游區(qū)將整合河池市和巴馬、東蘭、鳳山、大化、都安各縣的旅游資源，以鳳山三門海國家地質(zhì)公園—巴馬賜福湖的盤陽河長壽養(yǎng)生旅游發(fā)展軸為核心區(qū)域，輻射帶動周邊縣市旅游發(fā)展，目標(biāo)是將旅游區(qū)打造成為國際長壽養(yǎng)生健康旅游目的地、世界長壽養(yǎng)生科學(xué)研究中心、國際長壽養(yǎng)生健康文化交流與合作平臺、國家生態(tài)旅游區(qū)和國家旅游扶貧示范基地。為加快推動巴馬長壽養(yǎng)生國際旅游區(qū)建設(shè)，2013年自治區(qū)下?lián)?000多萬元用于巴馬旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。同時，加大宣傳推介力度，做好招商引資工作，引進(jìn)了仁壽源國際長壽養(yǎng)生度假區(qū)、云外天鄉(xiāng)國際養(yǎng)生度假區(qū)、世界瑤族文化旅游村等總投資達(dá)180億元的重點旅游項目。以建設(shè)巴馬長壽養(yǎng)生國際旅游區(qū)為契機，巴馬旅游業(yè)發(fā)展將迎來繁花似錦的春天。

2.市場需求不斷擴大

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人民生活水平的提高，以及假期閑暇時間的增多，越來越多的人青睞于出門旅游，或觀光、或訪古、或度假，或養(yǎng)生。在充滿競爭、快節(jié)奏的現(xiàn)代都市中生活的人們更加渴望回歸大自然，在大自然的懷抱中陶冶情操，以尋求心靈上的自由平和。隨著城市環(huán)境污染問題日益嚴(yán)重，各種疾病日益增多，人們也越來越關(guān)心健康和養(yǎng)生問題，養(yǎng)生意識不斷增強。因此，越來越多的人會選擇到一個風(fēng)景秀麗、環(huán)境好、有益于身心健康的鄉(xiāng)村去休閑度假，而作為世界長壽之鄉(xiāng)的巴馬無疑是首選旅游目的地。近年來，到巴馬旅游、養(yǎng)生的游客與日俱增，2006年全縣接待國內(nèi)外游客僅為11.6萬人次，但到2012年游客增長到217.72萬人次，實現(xiàn)旅游社會總收入19.77億元，同比增長47.8%；2013年接待游客263.36萬人次，實現(xiàn)社會旅游總收入25億元，同比增長26%；2014年上半年接待游客158.99萬人次，同比增長20.4%①數(shù)據(jù)來源：《巴馬年鑒總概況》，巴馬縣人民政府網(wǎng)站。。每年到巴馬休閑養(yǎng)生度假的“候鳥人”就有10多萬人次。隨著巴馬長壽養(yǎng)生品牌知名度的不斷提升，將會吸引更多的游客來這里觀光、探秘、養(yǎng)生、度假。

（四）挑戰(zhàn)（Threats）

旅游業(yè)作為一種新興的朝陽產(chǎn)業(yè)，給老、少、邊、窮的巴馬帶來了生機和希望。旅游業(yè)對于促進(jìn)巴馬經(jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步，加快實現(xiàn)脫貧致富，增強民族凝聚力和向心力，提高人們的文化自覺和文化自信具有重要戰(zhàn)略意義。然而，隨著旅游業(yè)的深入發(fā)展，巴馬的長壽生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重沖擊，生態(tài)環(huán)境面臨巨大壓力，長壽鏈面臨斷裂，長壽養(yǎng)生旅游的可持續(xù)發(fā)展問題令人擔(dān)憂。

1.生態(tài)環(huán)境面臨巨大壓力

巴馬是大石山區(qū)，土地稀薄，水土流失嚴(yán)重，長期以來石漠化問題比較突出。特別是近幾年旅游開發(fā)之后，由于片面地追求經(jīng)濟利益最大化，忽視了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)遭受嚴(yán)重破壞。被喻為巴馬“母親河”的盤陽河穿越千山萬嶺最后從百魔洞口流出，是當(dāng)?shù)鼐用裰匾娘嬎础５捎诨A(chǔ)設(shè)施不完善，沒有污水處理廠，景區(qū)內(nèi)的生活污水通常未經(jīng)處理就直接排入河中；在“候鳥人”聚居的長壽村，因為人多雜亂、管理不善，垃圾隨處堆放，生活污水隨意排入河中，導(dǎo)致盤陽河遭到嚴(yán)重污染，生態(tài)環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞。如果當(dāng)?shù)卣茨芗皶r出臺有效的防范措施，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大環(huán)境整治力度，加強環(huán)保宣傳，增強游客及當(dāng)?shù)鼐用竦沫h(huán)保意識，那么，后果將不堪設(shè)想。

2.長壽鏈條面臨斷裂

巴馬長壽現(xiàn)象古已有之，巴馬人長壽是內(nèi)外因相互作用的結(jié)果。遺傳基因、陽光、空氣、水、地磁、食物、生活方式構(gòu)成長壽的重要因素，這些因素的相互作用已形成相對穩(wěn)定的系統(tǒng)。巴馬長壽鏈條延續(xù)至今，是過去多種因素綜合作用的結(jié)果，是特定基因的人群在特定地域文化環(huán)境中長期生存和發(fā)展的結(jié)果，任何將巴馬人與特定自然環(huán)境分離的做法都有可能破壞長壽鏈條[2]。然而，隨著巴馬經(jīng)濟的發(fā)展、礦山的開采以及旅游業(yè)的開發(fā)，嚴(yán)重污染了空氣、水源、土壤，使長壽鏈中的自然要素遭受破壞，從而影響人們的健康長壽。再者，巴馬外出打工、就業(yè)的人數(shù)越來越多，割斷了長壽主體和長壽自然環(huán)境之間的聯(lián)系，大批青壯年常年在外打工將會導(dǎo)致長壽現(xiàn)象和長壽文化逐漸淡出人們的視線，長壽鏈條面臨斷裂。

三、結(jié) 論

巴馬自然生態(tài)環(huán)境友好、資源豐富、特色鮮明，發(fā)展長壽養(yǎng)生旅游具有得天獨厚的優(yōu)勢，但由于旅游開發(fā)起步較晚，基礎(chǔ)設(shè)施不健全，專業(yè)人才匱乏，環(huán)境保護(hù)工作不到位等因素制約了旅游產(chǎn)業(yè)做大做強。因此，為了更好地促進(jìn)巴馬旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，推動巴馬長壽養(yǎng)生國際旅游區(qū)建設(shè)，一要出臺一系列行之有效的政策措施，建立健全旅游規(guī)章制度，引導(dǎo)旅游業(yè)健康快速發(fā)展。二要科學(xué)規(guī)劃和合理利用資源，加快環(huán)境整治力度，加大環(huán)保宣傳力度，堅持經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益相統(tǒng)一，促進(jìn)人與自然、經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展。三要加大宣傳推介力度，不斷提高長壽養(yǎng)生品牌的知名度和美譽度。四要培養(yǎng)一批高素質(zhì)的旅游人才隊伍，為巴馬長壽養(yǎng)生國際旅游區(qū)建設(shè)提供強大的智力支持和保障，不斷提高旅游服務(wù)水平和質(zhì)量。

［1］廳堂備棺壽俗——看壽星如何笑傲歲月笑對人生［EB/OL］.巴馬縣人民政府網(wǎng)站，Http://www.bama.gov.cn，2014-04-28.

［2］楊蘊麗.巴馬長壽鏈條持續(xù)發(fā)展研究［J］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報 (哲學(xué)社會科學(xué)版)，2009，(6).