淺論如何加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生思想政治教育

唐雁

淺論如何加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生思想政治教育

唐雁

我國(guó)醫(yī)患矛盾日趨突出的重要原因之一，就是部分醫(yī)務(wù)工作者的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)出現(xiàn)了很大的問題，而思想政治教育對(duì)于形成高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)有著重要的作用。因此，應(yīng)該從發(fā)揮思政政治教育理論課教師的作用、創(chuàng)新醫(yī)學(xué)社會(huì)實(shí)踐的途徑和探索換位教育等三方面對(duì)作為未來醫(yī)務(wù)工作者的醫(yī)學(xué)生進(jìn)行更加有效的思想政治教育。

醫(yī)學(xué)生；思想政治教育

近幾年，我國(guó)醫(yī)患矛盾愈發(fā)尖銳，甚至傷醫(yī)事件頻發(fā)。導(dǎo)致這種狀況的重要原因之一，就是部分醫(yī)務(wù)工作者的世界觀、人生觀和價(jià)值觀完全扭曲，其醫(yī)德醫(yī)風(fēng)已經(jīng)與“救死扶傷”的職業(yè)道德完全脫離，個(gè)別醫(yī)務(wù)工作者甚至連誠(chéng)實(shí)善良這一做人的基本準(zhǔn)則都已喪失。而作為未來的醫(yī)務(wù)工作者，醫(yī)學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)的期間，正是其形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀和職業(yè)道德的關(guān)鍵時(shí)期。因此，通過大學(xué)思想政治（以下簡(jiǎn)稱“思政”）教育，使醫(yī)學(xué)生形成正確的觀念，才能有助于從根本上解決醫(yī)務(wù)工作者思想層面的問題。但從實(shí)踐來看，我國(guó)醫(yī)學(xué)生的思政教育還存在著諸多的問題。

一、醫(yī)學(xué)生思想政治教育所面臨的困難

醫(yī)學(xué)生較為注重專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，不注重世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)和提升，這是醫(yī)學(xué)生思政教育所面對(duì)的最大問題。

就實(shí)際情況來看，醫(yī)學(xué)生大多比較注重于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，卻往往忽視對(duì)職業(yè)道德的培養(yǎng)。從客觀原因上講，專業(yè)素質(zhì)是醫(yī)學(xué)生從業(yè)的關(guān)鍵和立足之本，因此重點(diǎn)學(xué)習(xí)專業(yè)課無(wú)可厚非；從功利角度講，醫(yī)學(xué)專業(yè)課學(xué)分多、積點(diǎn)高，專業(yè)課成績(jī)的高低直接影響到獎(jiǎng)學(xué)金、保研等一系列個(gè)人利益問題，因此重點(diǎn)學(xué)習(xí)專業(yè)課理所當(dāng)然。從主觀原因來講，從小“以寵為主”的教育模式、社會(huì)挫折教育的缺失以及新“讀書無(wú)用論”的抬頭等原因，使醫(yī)學(xué)生不注重世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)和提升，加之思想政治教育理論課程（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）作為非專業(yè)課在設(shè)置時(shí)并沒有充分考慮到其實(shí)效性和針對(duì)性，因此思政課并沒有起到對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行思政教育的主陣地和主渠道作用。

二、醫(yī)學(xué)生思想政治教育的對(duì)策研究

（一）發(fā)揮思政教育理論課教師的作用

思政課教師要充分發(fā)揮其高校思政教育主力軍的作用。一方面，要不斷改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容以適應(yīng)不斷發(fā)展變化的新形勢(shì)和新局面；要一切從實(shí)際出發(fā)，真正做到知學(xué)生之所想、授學(xué)生心中之所需，從教育對(duì)象的不同個(gè)性和教育規(guī)律入手，改革教學(xué)手段，提高思政課的實(shí)效性。另一方面，要積極探索現(xiàn)代教學(xué)手段，充分運(yùn)用多媒體的優(yōu)勢(shì)，合理安排課堂教學(xué)與多媒體演示時(shí)間，做到既有師生間的良性互動(dòng)，又能提高課堂教學(xué)質(zhì)量。此外，教學(xué)要著重于促進(jìn)醫(yī)學(xué)生良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的形成，這就要求必須改變考試方式，要從注重對(duì)理論知識(shí)掌握情況的考核，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅仄綍r(shí)成績(jī)、日常表現(xiàn)、行為方式等多個(gè)環(huán)節(jié)、多個(gè)層面的考核，從而能夠更客觀地評(píng)估醫(yī)學(xué)生的思想道德狀況。

（二）創(chuàng)新醫(yī)學(xué)社會(huì)實(shí)踐的途徑

醫(yī)學(xué)生思政教育還應(yīng)該拓展到各類社會(huì)實(shí)踐中?，F(xiàn)在的醫(yī)學(xué)院校大都有設(shè)計(jì)較為完善和成熟的各種社會(huì)實(shí)踐教學(xué)大綱，就思政教育而言，要把醫(yī)學(xué)生的這些社會(huì)實(shí)踐作為思政課實(shí)踐教學(xué)的一部分，要讓社會(huì)實(shí)踐與醫(yī)德教育有機(jī)結(jié)合，從而使醫(yī)學(xué)生在實(shí)踐中逐步形成正確的世界觀、價(jià)值觀以及人生觀。筆者還建議，應(yīng)建立醫(yī)學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)全過程的課堂系統(tǒng)教學(xué)與分階段社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合全程階梯式的教育體系，讓醫(yī)學(xué)生在醫(yī)學(xué)理論和臨床實(shí)踐的不斷轉(zhuǎn)換中體驗(yàn)“救死扶傷”的偉大之處，從而為高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的形成打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）探索換位教育

近年來，我國(guó)已有些醫(yī)院在作“換位教育”的嘗試，即讓病人與醫(yī)生角色互換，以促進(jìn)醫(yī)患之間的互相理解。筆者非常贊同這一做法，就實(shí)踐情況來看，第一被問診的醫(yī)生在患者問診時(shí)，如果能先為患者作一些思想安撫和心理疏導(dǎo)，并耐心對(duì)病情進(jìn)行解釋，那么病人和家屬的情緒就會(huì)更加穩(wěn)定、心態(tài)也會(huì)更為平和，醫(yī)患矛盾也由此會(huì)減少很多。因此，應(yīng)該讓在校醫(yī)學(xué)生早臨床、多臨床，特別是讓醫(yī)學(xué)生和病人實(shí)現(xiàn)角色互換，讓醫(yī)學(xué)生學(xué)會(huì)如何與病人良好的溝通，能耐心對(duì)待病人、理解病人的訴求，最終通過病床邊和病床上的體驗(yàn)以形成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

（責(zé)任編輯：劉世彧）

On the Strengthening of Medical Students'Ideological and Political Education

Tang Yan

Doctor-patient contradiction has become increasingly prominent in China,and one of the important reasons is that some medical workers'medical ethics need improving,and ideological and political education plays an important role in forming the noble medical ethics.Therefore,more effective ideological and political education should be carried out from the following three aspects among medical students—the future medical workers:playing the role of teachers of ideological and political education;innovating the ways of medical social practice;and exploring the transposition education.

medical student;ideological and political education

唐雁，瀘州醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教研部講師，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>