“互聯(lián)網(wǎng)思維”的哲學思考

關邨

時下對“互聯(lián)網(wǎng)思維”的解讀，多從實用主義的商業(yè)價值予以高度肯定，可與歷史上的“工業(yè)革命”比肩。從社會結構層面分析，經(jīng)濟、政治、軍事、文化……無不受到“互聯(lián)網(wǎng)思維”的影響而發(fā)生變革；從人類生存層面分析，電訊、傳媒、金融、商貿(mào)……移動互聯(lián)網(wǎng)已然滲入到人們生活的每個角落，曩昔之“衣食住行”，今日還要加上“互聯(lián)網(wǎng)”。

哲學是關乎“世界觀和方法論”的學說。“互聯(lián)網(wǎng)思維”豐富了哲學的內涵，恰是因緣“互聯(lián)網(wǎng)思維”既是“世界觀”又是“方法論”。毋庸置疑，“創(chuàng)新”是“互聯(lián)網(wǎng)思維”的靈魂。

世界著名的管理學家美國的赫茲伯格教授，為“創(chuàng)新”總結出十大關鍵特征：一是“智商超常，但非天才”；二是“善出難題，不謀權威”；三是“標新立異，不循陳規(guī)”；四是“甘認不知，善求答案”；五是“我就是我，不與人比”；六是“以干為樂，清新寡欲”；七是“積極解憂，不信天命”；八是“只要成就，不求發(fā)跡”；九是“合理用心，有張有馳”；十是“才思敏銳，激情迸發(fā)”。這十條歸納，言簡意賅，像多棱鏡，反映出“創(chuàng)新”人物的豐采和內心世界。這十條總結，也是“互聯(lián)網(wǎng)思維”不可或缺的內涵。

事實勝于雄辯?？纯唇雮€世紀“互聯(lián)網(wǎng)思維”造就的“知識英雄”和“知本家”，無論是美國的比爾·蓋茨、喬布斯……還是中國的柳傳志、李彥宏……他們都是“互聯(lián)網(wǎng)思維”孕育出來的時代驕子。而且“互聯(lián)網(wǎng)思維”，不管你愿意不愿意，抑或承認不承認，正在影響當今世界各行各業(yè)的領袖思想和行為。從“大數(shù)據(jù)”的運用來看，絕然不僅僅是商家的“神算子”，更是政治領袖決策的“高參”。世界將因“互聯(lián)網(wǎng)思維”迅速改變，變化之快定然超越人類以往的歷史；哲學的本質將因“互聯(lián)網(wǎng)思維”更加清晰，科學之可信度定然使爭論日趨共識。

據(jù)悉，早在2011年李彥宏就用“互聯(lián)網(wǎng)思維”的概念，意思是要基于互聯(lián)網(wǎng)的特征來思考，只是一時還沒能引起業(yè)界更多的注意。2012年雷軍開始明確提出，互聯(lián)網(wǎng)其實是一種觀念，互聯(lián)網(wǎng)是一種方法論，用這種方法論就能把握住互聯(lián)網(wǎng)的精髓。2013年馬化騰曾在講話中說，未來互聯(lián)網(wǎng)精神將改變每一個行業(yè)，傳統(tǒng)企業(yè)即使還想不出怎么去結合互聯(lián)網(wǎng)，但一定要具備“互聯(lián)網(wǎng)思維”。 至于業(yè)界的最新發(fā)展動態(tài)，諸如，靠人腦思考即可操控機器人、思維操控飛行器、Google的無人駕駛技術，還有遠程醫(yī)療、3D打印、智能家居……毫無疑問地會進一步改變世界的生產(chǎn)生活方式。

我輩用“互聯(lián)網(wǎng)思維”看世界，地球將更加美麗，人類將更加和諧?！安话l(fā)達國家之所以不發(fā)達，與其說是由于缺乏資金，不如說是缺乏創(chuàng)新”?！氨３衷鲩L和占領市場的惟一方法是盡可能地提出創(chuàng)新成果”?！皠?chuàng)新是經(jīng)濟發(fā)展的原動力，企業(yè)家就是創(chuàng)新者”?！皠?chuàng)造就是想出新點子，創(chuàng)新就是做出新東西”?！盀榭茖W和技術開拓創(chuàng)新道路的，有時并不是科學界的著名人物，而是科學界毫不知名的人物、平凡的人物、實踐家、革新者”。“沒有糊涂就沒有創(chuàng)新，承認‘我不知道，就是創(chuàng)新的一個先決條件。創(chuàng)新必須等待由這‘不知道帶來的壓力”?！榜v足于以往的成就，是發(fā)揚創(chuàng)新精神的主要障礙”?！霸诖笃髽I(yè)的整個生涯中，最令人悲嘆失望的事情，莫過于喪失當初使他壯大起來的那種創(chuàng)新精神”。“最重要的是要記住，單項的創(chuàng)新常常足以使公司發(fā)達起來”?！皠?chuàng)造是通向未來的鑰匙”。

馬克思主義哲學的重要性，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性因而能夠解釋世界，而在于能夠改造世界。“互聯(lián)網(wǎng)思維”正在這個道路上起步而又日臻完善。