釉畫(huà)

羅小安

序言

釉畫(huà)是筆者2008年夏在景德鎮(zhèn)考察調(diào)研時(shí)提出的理論思考。之后發(fā)表“釉畫(huà)發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立畫(huà)種而存在”的文章。釉畫(huà)的提出和研究是將中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)中繪畫(huà)藝術(shù)特性提升為獨(dú)立畫(huà)種為目的。其能成為中國(guó)畫(huà)、漆畫(huà)之后的中國(guó)特有畫(huà)種。

在很久以前，中國(guó)這塊土地被稱(chēng)之為支那。陶瓷從昌南鎮(zhèn)出口到海外，西方人將陶瓷與支那（china）聯(lián)系在一起，而陶瓷出自昌南鎮(zhèn)（changnan），就以昌南與陶瓷歸于支那一詞，陶瓷與昌南就叫china，因此，陶瓷與支那（china）， china稱(chēng)為陶瓷的由來(lái)，陶瓷成為中國(guó)的代名詞符號(hào)。陶瓷與中國(guó)相承相脈。從中國(guó)陶瓷（china）的意義中看到陶瓷藝術(shù)代表中國(guó)繪畫(huà)特有的聯(lián)系。在宋朝景德年間的昌南古鎮(zhèn)即現(xiàn)在的景德鎮(zhèn)。景德（1004-1007）是宋真宗的年號(hào)，北宋使用這個(gè)年號(hào)共4年，以瓷器聞名的景德鎮(zhèn)就是以這個(gè)年號(hào)命名的。因瓷器而代表著中國(guó)生活，中國(guó)工藝，中國(guó)符號(hào)而聞名世界。

而今，昌南鎮(zhèn)即現(xiàn)在的景德鎮(zhèn)，在陶瓷上繪畫(huà)是陶瓷類(lèi)特有的工藝和表現(xiàn)形式。這個(gè)傳統(tǒng)工藝的繪畫(huà)性提升成為一個(gè)畫(huà)種具有當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值?，F(xiàn)在我們從理論上研究總結(jié)，目的在于這個(gè)領(lǐng)域確定該畫(huà)種的學(xué)術(shù)理論和形式語(yǔ)言表現(xiàn)的概念定義。

將陶瓷繪畫(huà)傳統(tǒng)工藝提升到視覺(jué)造型藝術(shù)層面的表現(xiàn)力，能獨(dú)立地從視覺(jué)語(yǔ)言和表現(xiàn)力上形成特有的藝術(shù)價(jià)值，在此定義陶瓷繪畫(huà)為釉畫(huà)。釉畫(huà)成為一個(gè)畫(huà)種的理由，是因?yàn)樗莫?dú)立繪畫(huà)性。釉畫(huà)是在傳統(tǒng)陶瓷工藝的基礎(chǔ)上提升完善而形成的一個(gè)畫(huà)種。釉畫(huà)使用釉上釉下的不同工藝，其一是用青花料、顏色料、顏色釉等彩色釉在干陶泥胚上繪畫(huà)，通過(guò)高溫?zé)聘G變而形成的繪畫(huà)形式。其二是在燒制好的瓷面上用粉彩、新彩等繪畫(huà)。通過(guò)低溫?zé)坪笮纬?。由于都是釉的工藝基礎(chǔ)而產(chǎn)生的繪畫(huà)性特質(zhì)，因此統(tǒng)稱(chēng)之為釉畫(huà)。

在中國(guó)陶瓷圖案歷史中，用釉和顏色釉繪制在陶瓷工藝器型上起裝飾作用，從唐朝到宋朝至今歷史已很久遠(yuǎn)。陶瓷繪畫(huà)是在歷史的沿承中繼清末民初時(shí)期的“珠山八友” 文人畫(huà)派之后。陶瓷繪畫(huà)是20世紀(jì)初，在中國(guó)江西景德鎮(zhèn)，由王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑等為代表，稱(chēng)之為“珠山八友”的民間文人在清末民國(guó)初期所創(chuàng)的畫(huà)派。他們以書(shū)畫(huà)、工筆等中國(guó)畫(huà)形式運(yùn)用于傳統(tǒng)深厚的陶瓷工藝，用釉和顏色料在陶瓷上繪畫(huà)，在那時(shí)稱(chēng)之為瓷瓶畫(huà)、瓷板畫(huà)。那是中國(guó)的文人畫(huà)家用中國(guó)畫(huà)的方式在陶瓷載體上繪畫(huà)，在當(dāng)時(shí)這種形式被視為一種創(chuàng)新。在國(guó)外也是如此，二十世紀(jì)歐洲的藝術(shù)家畢加索、米羅等都在其載體上繪畫(huà)表現(xiàn)作品，但這是在裝飾層面和陶藝方面。目前中國(guó)的陶瓷藝術(shù)正處在高度發(fā)展時(shí)期，將陶瓷工藝美術(shù)的特性逐漸在繪畫(huà)上發(fā)展的趨勢(shì)已成研究方向。藝術(shù)家與工藝美術(shù)師的合作也開(kāi)始普遍，將陶瓷工藝美術(shù)的視覺(jué)藝術(shù)屬性逐步凸顯在視覺(jué)造型藝術(shù)領(lǐng)域。上世紀(jì)的世界各國(guó)藝術(shù)家在不同地域環(huán)境實(shí)驗(yàn)著這門(mén)藝術(shù)形式，已有相當(dāng)多的成果。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外眾多藝術(shù)家正在這個(gè)領(lǐng)域做實(shí)驗(yàn)，嘗試著各種風(fēng)格的繪畫(huà)形式在陶瓷載體上表現(xiàn)，已形成一定層面的規(guī)模。陶瓷繪畫(huà)在當(dāng)代國(guó)內(nèi)外造型藝術(shù)領(lǐng)域有許多的創(chuàng)新。

提出釉畫(huà)畫(huà)種，并進(jìn)行理論研究與實(shí)踐。釉畫(huà)出自傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)基礎(chǔ)，陶瓷工藝美術(shù)在中國(guó)美術(shù)歷史悠久。陶瓷工藝美術(shù)在中國(guó)和世界已經(jīng)轉(zhuǎn)型為陶瓷藝術(shù)，簡(jiǎn)稱(chēng)陶藝。在目前世界上的交流很普遍，這是提出并研究釉畫(huà)成為獨(dú)立畫(huà)種的成熟時(shí)機(jī)。在信息時(shí)代，各種分工正不斷細(xì)化和獨(dú)立分化，在跨界中綜合形成，融合新的事物。中國(guó)陶瓷藝術(shù)深厚豐富，極富內(nèi)涵，陶瓷在中國(guó)文明史中屬最長(zhǎng)的手工藝文化。將其繪畫(huà)性工藝提升，形成獨(dú)立畫(huà)種即釉畫(huà)是跨界融合的創(chuàng)新產(chǎn)物。

釉畫(huà)的繪畫(huà)性。從青花圖案到粉彩、顏色釉、珠山八友文人畫(huà)等繪畫(huà)的方式逐漸融入瓷器繪畫(huà)性研究。用特有的工藝技術(shù)復(fù)制繪畫(huà)形式，圖像、照片、油畫(huà)、工筆、水墨、水彩、版畫(huà)等各種圖像視覺(jué)的還原，以陶瓷工藝的方式表現(xiàn)當(dāng)代陶瓷工藝美術(shù)的形式，在此基礎(chǔ)提升繪畫(huà)特性，結(jié)合高低溫釉燒制技術(shù)發(fā)揮其特性。

釉畫(huà)的意義在于它是一個(gè)中國(guó)本土文化在傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上提升研究，以致成為一個(gè)代表本民族繪畫(huà)藝術(shù)的畫(huà)種之一。它的特殊屬性在于表現(xiàn)力強(qiáng)，耐長(zhǎng)久保存，技術(shù)性方面科技含量高。釉畫(huà)的構(gòu)成：瓷、料、新彩、顏色釉料、釉、高溫?zé)?、低溫?zé)?。屬高嶺土硅酸鹽材料技術(shù)在繪畫(huà)造型藝術(shù)上的傳統(tǒng)延承與創(chuàng)新。釉畫(huà)的研究在于其本身的藝術(shù)視覺(jué)語(yǔ)言的獨(dú)特性，釉畫(huà)的繪畫(huà)過(guò)程，通過(guò)泥胎上釉，或直接用顏色釉料等工藝技術(shù)繪制圖畫(huà)，然后在1280度高溫以上狀態(tài)下燒制，通過(guò)預(yù)定的和不確定的窯變來(lái)完成精美的畫(huà)面質(zhì)感。釉畫(huà)有著其獨(dú)特的藝術(shù)造型語(yǔ)言。以中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷工藝為技術(shù)基礎(chǔ)理論，研究陶瓷的工藝技術(shù)屬性，結(jié)合繪畫(huà)藝術(shù)造型的形式語(yǔ)言規(guī)律，利用已有的陶瓷藝術(shù)學(xué)術(shù)成果支撐釉畫(huà)的繪畫(huà)性理論研究。實(shí)驗(yàn)的方法是傳統(tǒng)陶瓷工藝和陶瓷現(xiàn)代工藝，用顏色釉、窯變技術(shù)理論與造型繪畫(huà)藝術(shù)理論的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)釉畫(huà)表現(xiàn)形式和基礎(chǔ)理論研究。當(dāng)下在繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域，釉畫(huà)的出現(xiàn)是經(jīng)過(guò)眾多藝術(shù)家都在不同程度上的嘗試，已經(jīng)在市場(chǎng)上產(chǎn)生一定效應(yīng)，反映出其藝術(shù)形式的獨(dú)立性語(yǔ)言和深遠(yuǎn)意義。如景德鎮(zhèn)為重要城市空間的工作坊作為眾多藝術(shù)家的創(chuàng)作基地，也逐漸地形成以此形式釉畫(huà)文化氛圍。盡管目前在廣泛的藝術(shù)界和社會(huì)還不知釉畫(huà)的產(chǎn)生，還是以陶瓷繪畫(huà)為畫(huà)名，因此，有必要在該領(lǐng)域形成科學(xué)系統(tǒng)的釉畫(huà)理論，成為我們研究發(fā)展方向。

釉畫(huà)成為獨(dú)立畫(huà)種是一種創(chuàng)新，因?yàn)楦鳟?huà)種的由來(lái)基本上是由它的工藝基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)。油畫(huà)的過(guò)去不叫油畫(huà)，也不是不是畫(huà)在現(xiàn)在的布上，而是畫(huà)在木板、墻壁等載體上，是后來(lái)從油漆和圖案的工藝技術(shù)性轉(zhuǎn)變提升發(fā)展出來(lái)的。版畫(huà)也是從印刷術(shù)提升發(fā)展到現(xiàn)在視覺(jué)藝術(shù)層面的。我們中國(guó)的漆畫(huà)也是，其基礎(chǔ)是漆器工藝提升到視覺(jué)造型藝術(shù)層面成為一個(gè)畫(huà)種。釉畫(huà)的形成技術(shù)是陶瓷工藝技術(shù)即釉料高溫和低溫?zé)萍夹g(shù)，其繪畫(huà)性工藝的實(shí)踐環(huán)境是工廠(chǎng)作坊，由燒制條件和繪畫(huà)條件的空間環(huán)境實(shí)驗(yàn)。解決的關(guān)鍵問(wèn)題是將已有的陶瓷工藝美術(shù)與釉畫(huà)在繪畫(huà)造型觀(guān)念上分離開(kāi)，既不是陶瓷工藝美術(shù)所說(shuō)的瓷板畫(huà)，也不是瓷上繪畫(huà)等諸如此類(lèi)的稱(chēng)呼，這些工藝美術(shù)范疇的觀(guān)念都不足以說(shuō)清它是一個(gè)畫(huà)種。只有將其稱(chēng)為釉畫(huà)才是科學(xué)的論證結(jié)果，以提升其視覺(jué)藝術(shù)的學(xué)術(shù)價(jià)值和增強(qiáng)中國(guó)本土視覺(jué)造型藝術(shù)文化的內(nèi)涵，將釉畫(huà)納入視覺(jué)造型藝術(shù)領(lǐng)域，陶瓷藝術(shù)作為本土文化研究創(chuàng)新達(dá)到一個(gè)新的最終目標(biāo)。因此釉畫(huà)本身就是陶瓷工藝美術(shù)可以獨(dú)立形式語(yǔ)言表現(xiàn)的一個(gè)畫(huà)種存在，是本土文化的跨媒體創(chuàng)新產(chǎn)物。其技術(shù)路線(xiàn)是將熱成型燒制工藝與實(shí)驗(yàn)性繪畫(huà)藝術(shù)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起。

在專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，陶瓷工藝美術(shù)的發(fā)展在一定程度上受到市場(chǎng)影響，新的發(fā)展只有在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)時(shí)期創(chuàng)新改革，將陶瓷藝術(shù)的繪畫(huà)性提升到視覺(jué)藝術(shù)造型領(lǐng)域發(fā)展，成為一個(gè)獨(dú)立畫(huà)種，振興文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，前景廣闊。傳統(tǒng)手工瓷器與工業(yè)自動(dòng)化陶瓷產(chǎn)業(yè)是二條線(xiàn)，以藝術(shù)創(chuàng)意提升的陶藝文化在市場(chǎng)上受到歡迎。

釉畫(huà)從陶瓷繪畫(huà)中走出，進(jìn)入到視覺(jué)造型藝術(shù)領(lǐng)域勢(shì)在必行。釉畫(huà)是從陶瓷工藝美術(shù)中改革提升的畫(huà)種。釉畫(huà)將填補(bǔ)中國(guó)和國(guó)際文化中關(guān)于陶瓷藝術(shù)中以繪畫(huà)性研究而形成獨(dú)立畫(huà)種的文化發(fā)展創(chuàng)新空白。這將豐富文化多樣性走出新路，在中國(guó)文化復(fù)興之路上又將產(chǎn)生新的中國(guó)文化元素。也是在不斷更新和解決工藝美術(shù)與視覺(jué)造型藝術(shù)之間的矛盾，從學(xué)術(shù)研究到創(chuàng)新發(fā)展的發(fā)展思路上適合市場(chǎng)文化發(fā)展需求。釉畫(huà)畫(huà)種的形成將在文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益方面形成文化市場(chǎng)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。釉畫(huà)視覺(jué)藝術(shù)成果體現(xiàn)在不斷擴(kuò)大和廣大的藝術(shù)家參與，已經(jīng)可以看到我們的釉畫(huà)跨界實(shí)驗(yàn)成果轉(zhuǎn)化到學(xué)術(shù)研究。釉畫(huà)置于中國(guó)文化新元素培育，成為我們當(dāng)代新美術(shù)領(lǐng)域提出新的可能。

寫(xiě)于2009年初

完稿于2013年12月30日

注解/ 釉畫(huà) [enamel painting] 以彩色的釉繪成的圖畫(huà)，加熱固定，通常繪在燒過(guò)的瓷釉上和瓷釉下。endprint