淺論《傲慢與偏見》中的婚姻觀及其現(xiàn)實意義

張小月　余藝　鄭璇

摘 要： 英國小說家簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》以日常生活為主要素材，通過描寫班納特五個女兒對待婚姻的不同態(tài)度與選擇，形象地反映和諷刺了18世紀末至19世紀初，保守閉塞下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活與世態(tài)人情，表現(xiàn)出了英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻問題的不同態(tài)度，從而反映了作者的婚姻觀。本文闡述資產(chǎn)階級婚姻觀，探究簡·奧斯汀理想的婚姻觀，并指出小說的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞： 《傲慢與偏見》 婚姻觀 現(xiàn)實意義

一、引言

簡·奧斯汀，19世紀英國小說家，是世界文學(xué)史上最具影響力的女性文學(xué)家之一，其主要作品有《理智與情感》、《曼斯菲爾德莊園》、《愛瑪》等?！栋谅c偏見》更是其經(jīng)典之作，作品主要以傲慢的單身青年達西、偏見的二小姐伊麗莎白和表里不一的軍官威克姆三人之間的感情糾葛為主線，同時還寫到了虛偽的威克姆與癡情的三小姐莉迪亞的最終結(jié)合，富裕謙遜的單身貴族賓利與美麗賢淑的大小姐簡之間的曲折愛情，以及趨炎附勢的牧師柯斯林與虛榮的夏特洛之間沒有愛情的物質(zhì)婚姻等。在這部作品中，有溫馨美滿的結(jié)局，也有發(fā)人深省的社會悲劇。

二、《傲慢與偏見》中的婚姻觀

在《傲慢與偏見》中，簡·奧斯汀將幾種不同的婚姻觀描寫得淋漓盡致，進而提出了婚姻觀。班納特的大女兒簡溫柔嫻靜，但個性矜持，始終保持淑女風范，使得她一度將自己的感情隱藏起來，她與賓利的結(jié)合完全就是一種“儀式”，是資產(chǎn)階級狀態(tài)下“自由選擇”的典范。夏特洛是個極現(xiàn)實并且理性的人，在社會地位、經(jīng)濟及外貌條件較差的情況下，她選擇了有部分財產(chǎn)但沒有愛情的婚姻。三小姐莉迪亞比較輕率，被軍官威克姆所迷惑，婚后兩人都出現(xiàn)對彼此用情不專的現(xiàn)象，生活上更是一度揮霍、入不敷出，他們的婚姻完全沒有建立在愛情基礎(chǔ)上。在這里，作者表明了自己的觀點：沒有愛情的婚姻不會幸福。而伊麗莎白是一個具有強烈反抗精神的女性，當達西收起傲慢時，伊麗莎白消除了偏見，他們彼此深愛上對方，最終走向美好的婚姻殿堂。他們的結(jié)合更進一步證明：幸福美滿的婚姻必須以愛情為基礎(chǔ)。

自古以來，人們在婚姻的道路上會受其自然屬性和社會屬性的雙重影響。因此，在婚姻問題上，人們不得不面對理想與現(xiàn)實的沖突。建立在愛情基礎(chǔ)上的理想婚姻是無數(shù)經(jīng)典著作反映的主題，和其他婚姻話題所反映不同的是《傲慢與偏見》沒有夸大愛情超越現(xiàn)實的力量，沒有塑造為愛情沖破現(xiàn)實阻隔的婚姻。它是一部富有理性色彩的現(xiàn)實主義作品，著力刻畫的幾種不同的婚姻關(guān)系不僅涉及感情，而且和經(jīng)濟密切相關(guān)。伊麗莎白和達西的結(jié)合恰好就是作者理想中的婚姻，既有愛情作基礎(chǔ)，又有金錢作物質(zhì)保障，也反映了作者的婚姻愛情觀：以金錢和社會地位為目的的物質(zhì)婚姻是不可取的，但是沒有這些因素也是萬萬不可的。因此，她既反對為金錢而結(jié)婚，又反對把婚姻當兒戲，強調(diào)的理想婚姻是把男女雙方感情作為締結(jié)婚姻的堅實基礎(chǔ)。

三、《傲慢與偏見》中婚姻觀的現(xiàn)實意義

《傲慢與偏見》雖是一部充滿斗智意味的愛情喜劇，但簡·奧斯汀卻在這部小說里運用辛辣的手筆對婚姻、物質(zhì)、愛情做了一次深刻的理解和揭示，并且向讀者宣揚了一種理念：只有建立在愛情基礎(chǔ)上，有財富保障的婚姻才是幸福美滿的。僅僅為了金錢和社會地位結(jié)婚是錯誤的，但是不考慮上述因素也是愚蠢的?！栋谅c偏見》中詮釋的婚姻觀念并沒有完全脫離實際，當今社會仍具有現(xiàn)實意義，給人們帶來很多啟迪。在當今社會，雖然婦女的社會地位較十九世紀有了翻天覆地的變化，但當她們在談婚論嫁時，又何嘗不是進行愛情與金錢的權(quán)衡呢？是為了愛情的理想還是為了物質(zhì)的保障？或是像莉迪亞和威克姆那樣沉迷于激情，追求一時的快樂？或是安于現(xiàn)狀，過著夏洛特般的枯燥生活？或是大膽追求自己的愛情，為建立幸福美滿的家庭而奮斗，成為“伊麗莎白”和“達西”？總之，在面對愛情和金錢的抉擇時她們?nèi)源嬗泻艽蟮睦Щ?。第一，在婚姻關(guān)系中是否拿金錢作為衡量標準；第二，愛情至上是否值得推崇。奧斯汀在《傲慢與偏見》中所展現(xiàn)的理想婚姻觀對現(xiàn)代女性的這兩大困惑有很大的啟示作用。

四、結(jié)語

簡·奧斯汀在《傲慢與偏見》中的婚姻觀不僅深刻地批判了作者那個時代的大眾婚姻觀，而且提出了理性的并且理想模式化的婚姻觀。這種以愛情為基礎(chǔ)，以金錢為保障的婚姻觀在解決當今社會女性婚姻抉擇問題上有很大的啟示作用。雖然簡·奧斯汀的時代早已成為過去，但是她在《傲慢與偏見》這部經(jīng)典之作中的婚姻觀仍具有很深遠的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

[1]簡·奧斯汀，孫致禮，譯.傲慢與偏見[M].上海：上海譯文出版社，1990.

[2]李桂梅.略論現(xiàn)代中西婚姻基礎(chǔ)[J].倫理學(xué)研究，2006（7）.