人本主義課程論與現(xiàn)代音樂課程管理

伍凌峰

（湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院，湖南 長沙 410000）

人本主義課程論與現(xiàn)代音樂課程管理

伍凌峰

（湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院，湖南 長沙 410000）

課程管理是教學(xué)活動有效實施的一項重要環(huán)節(jié)。本文同過對教學(xué)管理模式進(jìn)行歸納，并總結(jié)現(xiàn)代教學(xué)管理模式的發(fā)展趨勢。通過對人本主義課程論的分析，總結(jié)人本主義課程論對現(xiàn)代音樂課程管理的作用。

課程管理；現(xiàn)代課程管理；人本主義課程論；現(xiàn)代音樂課程管理

課程管理是課程管理組織及其人員運用一定的管理手段,對課程設(shè)計、課程實施、課程評價等活動以及與這些活動有關(guān)的課程文件和課程資料進(jìn)行規(guī)劃、組織、協(xié)調(diào)、指揮和控制的活動。它是教育行政管理的一個重要組成部分,也是學(xué)校管理的一個重要組成部分。其基本任務(wù)在于有效地組織、協(xié)調(diào)課程系統(tǒng)中人流、物流、信息流與課程建設(shè)的關(guān)系,正確的領(lǐng)導(dǎo)、指揮課程設(shè)計、課程實施、課程評價,并通過部署、組織、督促、檢查等一系列管理活動達(dá)到預(yù)定的課程目標(biāo)。

一、課程管理模式

（一）中央集權(quán)制課程管理模式

中央集權(quán)制課程管理模式的特征是：制定和頒行全國統(tǒng)一的課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)；統(tǒng)一編制或?qū)彾ㄖ行W(xué)教科書；按照統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)和要求舉行全國性或區(qū)域性的畢業(yè)、升學(xué)統(tǒng)一考試。該模式的優(yōu)勢是：有利于提供全國性的共享規(guī)范和服務(wù)；有利于將跨地區(qū)外部效應(yīng)內(nèi)部化；有利于獲得規(guī)模課程效應(yīng)；有利于實現(xiàn)宏觀課程水準(zhǔn)的穩(wěn)定；有利于課程權(quán)利的再分配。但是也存在著局限，如在師資水平參差不齊、地區(qū)間經(jīng)濟(jì)、文化、教育水平落差大的國家，集中制有利于確保課程實施質(zhì)量的均衡，但不利于地區(qū)、學(xué)校基于本地、本校的客觀條件和實際需求自主地組織課程實施。

（二）地方分權(quán)制課程管理模式

地方分權(quán)制課程管理模式的特征是：國家沒有統(tǒng)一的課程計劃或僅有指導(dǎo)性意見，課程設(shè)置、課時安排均由地方和學(xué)校自行決定；國家沒有統(tǒng)一制定的課程標(biāo)準(zhǔn)、沒有統(tǒng)一編訂教科書，由學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、大學(xué)或民間的課程機(jī)構(gòu)編訂教科書，供地方或?qū)W校選擇使用；中央教育行政部門不做統(tǒng)一要求；沒有全國性的統(tǒng)一考試制度,由地方或?qū)W校自由組織考試測試。分權(quán)制的優(yōu)勢是：有利于促進(jìn)各級相關(guān)人員參與課程事務(wù)；有利于發(fā)揮地方政府官員的信息優(yōu)勢,為滿足本地的個性化需求服務(wù)；有利于促使地方政府重視課程相關(guān)人員的聲音并尊重他們的觀點；有利于制度創(chuàng)新,使之能更好地滿足學(xué)校的要求，給人們更多的選擇。與集權(quán)制一樣分權(quán)制存在著局限，雖然分權(quán)制可以調(diào)動基層參與課程決策的積極性,形成有特色的學(xué)校課程,但難以在國家范圍內(nèi)確保人才培養(yǎng)規(guī)格的一致性,還可能加劇地區(qū)間教育質(zhì)量的差別。

（三）三級課程管理模式

三級課程管理模式是將教育決策權(quán)“自上而下”和“自下而上”相結(jié)合的一種模式，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理。國家課程是指國家規(guī)定的課程，專門為培養(yǎng)未來的公民達(dá)到共同素質(zhì)而設(shè)計，并依據(jù)未來公民的共同素質(zhì)而開發(fā)的課程“根據(jù)不同教育階段的性質(zhì)與培養(yǎng)目標(biāo)，制定各個領(lǐng)域或?qū)W科的課程標(biāo)準(zhǔn)或教學(xué)大綱，編寫統(tǒng)一的教材。它是一個國家教育課程框架中的主體部分。學(xué)校課程是在上述兩類課程的前提下，根據(jù)學(xué)校自身的優(yōu)勢和特點，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)多樣性的課程”學(xué)校課程也稱為校本課程，校本課程的開發(fā)有利于形成學(xué)校的辦學(xué)特色。

（四）課程管理模式的變革與趨勢

世界各國在三級課程管理模式上都存在著權(quán)力比重的不同。在課程管理模式改革中,無論是原本采用地方分權(quán)制的國家還是中央集權(quán)制的國家,目前都在努力克服課程管理體制中慣存的“三級對立”思維方式,期望在國家、地方與學(xué)校各級權(quán)限之間找到一個新的平衡點—它能協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系,整合國家課程與地方課程、校本課程,在發(fā)揮中央、國家對課程統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和管理職能的同時,也調(diào)動地方、學(xué)校、教師的積極性與自主性,這就意味著課程管理主體向多元化的發(fā)展:國家、地方與學(xué)校不再是“非此即彼”的對立,三者的統(tǒng)一、整合是課程管理模式改革的必然選擇。

二、人本主義課程論

（一）人本主義課程論

盧梭提出教育既要適應(yīng)受教育者身心成熟的階段，又要適應(yīng)眾多教育者的個性差異和兩性差異。第一，人本主義課程論的目的是促進(jìn)個人的成長和自我的實現(xiàn)，提出教育應(yīng)以個人的自我實現(xiàn)為基本目標(biāo)。自我實現(xiàn)的理想是人本主義課程理論的核心，他的人格特征包括整體性和創(chuàng)造性。第二，提出了課程內(nèi)容選擇的“適切性”原則，這實質(zhì)上是一種以學(xué)習(xí)者為中心的原則。認(rèn)為應(yīng)以學(xué)生的需要和情意為基礎(chǔ)設(shè)置的三類并行課程（學(xué)術(shù)性、人際關(guān)系及自我實現(xiàn)課程），來促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知學(xué)習(xí)與情意學(xué)習(xí)的統(tǒng)一。第三，人本主義課程理論在課程組織上重視“整合”。這包括學(xué)習(xí)者心理發(fā)展與教材結(jié)構(gòu)邏輯的吻合，情感領(lǐng)域與知識領(lǐng)域的整合，相關(guān)學(xué)科在經(jīng)驗指導(dǎo)下的綜合。第四，人本主義課程理論要求在師生之間建立起良好情感關(guān)系的背景中實施課程。他的主要方式有合成教育法、價值澄清法。創(chuàng)造活動法。人際交往訓(xùn)練法等。第五，人本主義課程理論在課程評價上反對各種測量和考試，認(rèn)為測量和考試與個人的自由發(fā)展理想相沖突，因而強調(diào)多元化評價，重視學(xué)生的積極參與。人本主義課程評價在方法上創(chuàng)新表現(xiàn)在其設(shè)計了陳述性報告、學(xué)習(xí)檔案法、契約評價法、自我評價法等。

人本主義課程論的主要特征是：強調(diào)課程目的是為了促進(jìn)人性的全面發(fā)展和人格的自我完善，主張人本主義課程，推行課程的個別化，反對強制性權(quán)威，推崇良好的教學(xué)氣氛，強調(diào)教材組織的學(xué)科綜合性，課程要素的整體性，學(xué)生認(rèn)知、情感、行為三者的統(tǒng)一性。

（二）代表人物及其觀點

人本主義有兩個代表人物分別是羅杰斯和馬斯洛。

羅杰斯提出以受教育者為中心，這是羅杰斯以病人為中心的心理臨床治療理論擴(kuò)展到以人為中心解決全部人際關(guān)系問題之后，針對教育過程中的人際關(guān)系提出的一種主張。在教育中，這種人際關(guān)系主要是師生關(guān)系，而這種關(guān)系的表現(xiàn)主要是在教育活動中體現(xiàn)出來的。首先，他認(rèn)為教育者和受教育者在地位上是平等的；其次，他認(rèn)為在教學(xué)過程中二者的交流形式是平等的；再次，要尊重受教育者的民主意愿。

馬斯洛構(gòu)建了人本主義心理學(xué)的理論體系中的“自我實現(xiàn)”心理學(xué)體系?！白晕覍崿F(xiàn)”心理學(xué)體系，推進(jìn)了“以人為中心”的思想的發(fā)展。第一，尊重個人需要的教育價值取向；第二，以發(fā)揮個人潛能、促進(jìn)個性發(fā)展為教育目的；第三，注重教學(xué)過程中的情感教育。

三、人本主義課程論對現(xiàn)代音樂課程管理的作用

（一）人本主義思想貫穿于音樂課程

中國的大思想家孔子也是“人本思想”的提倡者，“仁”是孔子的道德規(guī)體系的重要的部分。在《論語》一書中，“仁”字出現(xiàn)了多達(dá)109次。雖然僅僅是一個字，但是孔子給“仁”賦予了多種含義。從有關(guān)孔子的各種著作中，孔子的仁可以包括“孝、悌、忠、信、恭、寬、敏、惠、智、勇、誠、敬、溫、良、儉、讓、忠恕、中庸、博學(xué)”等。因此，筆者認(rèn)為孔子思想中的“仁”應(yīng)當(dāng)是在那個時代各種道德的綜合體，可以作為人與人之間交往的行為準(zhǔn)則以及彼此的思想準(zhǔn)則。當(dāng)然，我們對對“仁”的核心并沒有太多的異議——“愛人”，既尊重人。

在音樂教育的課程中，以人為本，尊重學(xué)生最根本的興趣和愛好。激發(fā)學(xué)生的興趣，將被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。尊重學(xué)生的本體因素。根據(jù)不同的年齡、不同的心理和生理狀態(tài)，將學(xué)生劃分為不同的階段，并制定適應(yīng)于不同階段學(xué)生的課程目標(biāo)和課程內(nèi)容。尊重學(xué)生的感知和表現(xiàn)，在通過感受與欣賞，聆聽學(xué)生的感想和認(rèn)識。通過演唱演奏的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)力，并讓其結(jié)合自己的想法進(jìn)行表演。并鼓勵和尊重學(xué)生的創(chuàng)造力。鼓勵學(xué)生對創(chuàng)造的熱情。

“以人為本”的思想貫穿著《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的方方面面。人本思想在音樂課程中，對激發(fā)學(xué)生的興趣、創(chuàng)造力、感知力、表達(dá)能力有著根本性的作用。為潛在能力的激發(fā)與培養(yǎng)起著基礎(chǔ)性的作用。這個指導(dǎo)思想改變了傳統(tǒng)以教師為中心的課堂教學(xué)模式,將學(xué)生與教師放在平等的位置來看待,有利于調(diào)動學(xué)生與教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性,從而增強了雙方在課堂這一組織中的歸屬感和自我認(rèn)同感,尤其是教師不僅是課程的實施者,同時是課程的開發(fā)者、設(shè)計者。協(xié)調(diào)好師生關(guān)系體現(xiàn)了課程管理中的參與原則,也稱民主原則。

（二）人本主義課程論對現(xiàn)代音樂課程管理的作用

課程目標(biāo)、教學(xué)指導(dǎo)思想與課程管理模式之間是相互作用、相輔相成的。課程管理模式依照課程指導(dǎo)思想、課程目標(biāo)建構(gòu)。同時課程目標(biāo)的建立也是課程管理過程的一部分。音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的制定、頒布、實施、評價，每一個步驟都要經(jīng)過決策、計劃、組織、評價、實施、控制等六個過程。

在課程管理上，中央教育行政部門實施決策權(quán)，負(fù)責(zé)制定音樂課程標(biāo)準(zhǔn)編訂、審核音樂教材頒布音樂課程文件。地方教育行政部門和學(xué)校教育行政部門實行控制、組織、實施職能。地方教育行政部門選定音樂教材，監(jiān)督檢查學(xué)校音樂課程計劃，監(jiān)督檢查音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的實施情況及音樂教師的培訓(xùn)。學(xué)校教育行政部門根據(jù)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)實施音樂課程對音樂教材的應(yīng)用與管理，對音樂課程進(jìn)行設(shè)計與開發(fā)，并對音樂課程實施條件的管理。最后再通過教學(xué)評價機(jī)制對整個教學(xué)活動進(jìn)行評價和反饋。

人是社會活動的主體，在現(xiàn)代社會中的各項活動都是人們有目的的社會活動,是通過一定的組織規(guī)劃來協(xié)調(diào)從事管理?；顒拥娜擞行У倪\用相關(guān)資源,實現(xiàn)管理目的的過程。在整個管理過程中,人的因素是最重要、最核心,對管理效果起著決定作用?！叭吮局髁x”課程論要求教學(xué)活動中的各項參與者在各自所處的教育環(huán)節(jié)中都要遵循著一思想。即教學(xué)目標(biāo)的制定者、教學(xué)大綱的執(zhí)行者、教師、學(xué)生等，都要遵循以人為本。在現(xiàn)代課程中“三級教學(xué)管理模式”正是順應(yīng)了“人本主義”思想。在集權(quán)的管理下，同時注重分權(quán)的重要性，注重個體的差異性，注重不同地域之間的不同，及不同學(xué)校之間的差異。

在音樂課程的管理中同樣如此，在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，按照課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)實行教材編寫和教學(xué)活動。但是，根據(jù)不同地域文化的不同，不同的地方又有自己地方性特色的教學(xué)，例如地方性音樂的傳承。在不同的學(xué)校之間又發(fā)揮著不同的特色，學(xué)校有權(quán)利編寫自己學(xué)校特色的校本課程。

四、總結(jié)

現(xiàn)代音樂的課程管理是我國基礎(chǔ)音樂教育發(fā)展中的一個重要組成部分。音樂課程管理直接影響著教學(xué)目標(biāo)的有效實施。現(xiàn)代音樂課程的管理與現(xiàn)代課程理論也有著直接的聯(lián)系。人本主義課程論不僅對音樂教學(xué)活動有著重要作用，對現(xiàn)代音樂課程管理也有著重要的作用。

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1005-5312（2014）17-0203-02