淺談職業(yè)院校人文素質(zhì)教育

王紅艷

[內(nèi)容摘要]語(yǔ)文課是職業(yè)院校學(xué)生必修的公共課，也是人文素質(zhì)課，但是許多學(xué)生認(rèn)識(shí)不到它的重要性，也沒(méi)有良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。語(yǔ)文的說(shuō)、寫(xiě)技能是工作和生活中必不可少的工具；語(yǔ)文素養(yǎng)是文化素質(zhì)的最直接體現(xiàn)。筆者將從養(yǎng)成認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣、養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣、養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣三個(gè)方面談?wù)剬W(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文；重要性；習(xí)慣

我們是一所職業(yè)院校，學(xué)生們想學(xué)到一門(mén)技術(shù)，所以重視專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)的同時(shí)就忽視了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。因此，每每在開(kāi)學(xué)之初，我都要談?wù)勅宋恼n的重要性。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！鄙鐣?huì)需要的是有技能、素質(zhì)高的職校生，專(zhuān)業(yè)知識(shí)能夠給予你技能，給予不了你素質(zhì)。

語(yǔ)文課是一門(mén)公共必修的人文素質(zhì)課，它對(duì)職校生的重要性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.語(yǔ)文的說(shuō)、寫(xiě)技能是生活和工作中必不可少的工具。每個(gè)學(xué)生最終都要走向社會(huì)，將來(lái)，無(wú)論從事什么工作都離不開(kāi)語(yǔ)文能力。如果你想做公務(wù)員，得會(huì)寫(xiě)行政公文；如果想做記者，得會(huì)寫(xiě)新聞稿件；如果想做律師，得會(huì)寫(xiě)辯護(hù)詞；想做會(huì)計(jì)，得會(huì)寫(xiě)審計(jì)報(bào)告。語(yǔ)文能力是一個(gè)人工作能力和創(chuàng)造能力的重要體現(xiàn)。今天，幾乎所有與升學(xué)、就業(yè)有關(guān)的人才選拔，都離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)文能力的考察。信息時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人的言語(yǔ)能力提出了更高的要求。不會(huì)寫(xiě)和說(shuō)，就不能勝任具有較高智能性與挑戰(zhàn)性的工作。

2.語(yǔ)文素養(yǎng)是文化素質(zhì)的最直接體現(xiàn)。學(xué)生走出校門(mén)的第一件事就是求職，求職面試的時(shí)候，每個(gè)人都會(huì)給應(yīng)聘單位留下第一印象。除了著裝、相貌這些外在因素，你寫(xiě)的字和你的言談舉止反映出了你的文化素質(zhì)。有句老話“行家一出手，就知有沒(méi)有”，寫(xiě)得一手好字令人刮目相看，會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)做事認(rèn)真、追求完美的人。正如我們接聽(tīng)一個(gè)陌生人的電話，對(duì)方一開(kāi)口，就能聽(tīng)出對(duì)方是不是一個(gè)“文化人”。人人都會(huì)說(shuō)話，但是要把話說(shuō)得準(zhǔn)確、清晰、連貫、得體就沒(méi)那么容易，沒(méi)有十幾年的系統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)和訓(xùn)練是做不到的。所以語(yǔ)文不僅是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的工具，還能體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素質(zhì)。

3.語(yǔ)文具有德育的教育功能。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是語(yǔ)文的基本功能，語(yǔ)文還有德育的教育功能。古人認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是學(xué)做人，其次才是做學(xué)問(wèn)，一個(gè)有才無(wú)德的人占據(jù)了高位對(duì)社會(huì)的危害是很大的，所以古人非常重視人格修養(yǎng)?？鬃犹岢收邜?ài)人，孟子提出舍生取義，李白不為五斗米折腰，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”?，F(xiàn)在到了商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的生活水平大幅度提高了，可是人們的道德底線卻一降再降，打開(kāi)新聞看到的是人性的自私、冷漠、貪婪、欺詐，大多數(shù)人把滿足物質(zhì)欲望作為人生唯一目標(biāo)。當(dāng)人們眼里只有“利”的時(shí)候，社會(huì)的道德底線就失守了，于是我們的餐桌上瘦肉精有了、三聚氰胺有了，地溝油也有了。如果我們不學(xué)語(yǔ)文，不繼承民族的文化傳統(tǒng)，對(duì)他人不仁不義、對(duì)自然任意妄為，那我們這個(gè)民族就危險(xiǎn)了。

語(yǔ)文如此重要，我們確實(shí)應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，需要養(yǎng)成幾個(gè)習(xí)慣：

1.養(yǎng)成認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣。中國(guó)的字是一門(mén)書(shū)法藝術(shù)，琴棋書(shū)畫(huà)四種藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，書(shū)法列在第三位。中國(guó)的書(shū)法家很多，像大家都熟悉的王羲之、歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等。在書(shū)法藝術(shù)的演變中，毛筆書(shū)法先是受到了硬筆書(shū)法的沖擊，隨著時(shí)間的推移，會(huì)寫(xiě)毛筆字的人越來(lái)越少；隨著時(shí)代的發(fā)展，電腦的產(chǎn)生，辦公的自動(dòng)化，手寫(xiě)不再是唯一的方式，電腦打字再一次沖擊了硬筆書(shū)法，能寫(xiě)一手好字的人越來(lái)越少了。一個(gè)人寫(xiě)的字不可能看出這個(gè)人性格的全部，但至少?gòu)淖煮w上能看出做事的態(tài)度，你是認(rèn)真的、還是馬虎的。所以說(shuō)字體不一定要成什么體，有多少藝術(shù)性，但至少應(yīng)該清楚、工整。

2.養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。在《紅巖》這部小說(shuō)里，在渣滓洞集中營(yíng)，關(guān)押著象江姐這樣的很多革命者，還有一個(gè)革命者的孩子小蘿卜頭，頭很大，四肢很細(xì)。知道大頭娃娃是什么原因造成的嗎？缺乏營(yíng)養(yǎng)。人餓了都知道要吃飯，這是我們的物質(zhì)生活。人對(duì)書(shū)籍也應(yīng)該像饑餓的人見(jiàn)了面包一樣，這是我們的精神生活。莎士比亞說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有了書(shū)籍就像沒(méi)有陽(yáng)光。有的人缺少這種精神生活，一看面相，一說(shuō)話就看出來(lái)了。黃庭堅(jiān)說(shuō)：“人不讀書(shū)，則塵俗生期間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味?！弊x書(shū)是心靈的一種快樂(lè)，讀書(shū)成名的人，只有樂(lè)，沒(méi)有苦?？嘧x不如好讀，好讀不如樂(lè)讀。讀書(shū)使人虛心、通達(dá)、不固陋、不偏執(zhí)，所以要熱愛(ài)讀書(shū)。

3.養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣。在生活中常常見(jiàn)到這樣的人，遇事沒(méi)有自己的主見(jiàn)，缺乏分析事物，辨別事物的能力，那是語(yǔ)文沒(méi)有學(xué)好的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是讀讀、背背，更要培養(yǎng)良好的思維能力。通過(guò)課堂上老師設(shè)置的各種問(wèn)題，師生之間、學(xué)生之間相互交流、討論，發(fā)表見(jiàn)解，相互啟發(fā)，逐步拓展思維的廣度、深度，使思維能力不斷豐富和提高。這種思考的習(xí)慣一旦形成了，不論遇到什么樣的問(wèn)題，都會(huì)有自己的想法了。

（責(zé)任編輯 劉新蕊）