統(tǒng)計學的實證轉(zhuǎn)型——以統(tǒng)計經(jīng)濟學為視角

■俞 剛 浙江財經(jīng)大學

在大數(shù)據(jù)時代來臨的今天，統(tǒng)計學的威力再次引起了人們的強烈關(guān)注。我們很早就已經(jīng)將統(tǒng)計學應(yīng)用于經(jīng)濟問題的處理，并且變得得心應(yīng)手，在數(shù)據(jù)時代的今天，人們將數(shù)據(jù)統(tǒng)計應(yīng)用于經(jīng)濟問題的分析與處理上，其可靠性與準確性進一步得到加強。然而，統(tǒng)計學并沒有分化統(tǒng)計經(jīng)濟學這門學科，統(tǒng)計學仍然只局限于方法論的應(yīng)用，其自身并沒有產(chǎn)生經(jīng)濟價值，更沒有體現(xiàn)統(tǒng)計經(jīng)濟這一種經(jīng)濟形式的存在。將統(tǒng)計學與經(jīng)濟相結(jié)合，并且形成一門獨立的、完善的學科，是統(tǒng)計學發(fā)展的重要方向之一。

一、統(tǒng)計經(jīng)濟學與其他學科的比較分析

統(tǒng)計學研究原理為通過對獲取大量的數(shù)據(jù)對其中出現(xiàn)偶然現(xiàn)象進行統(tǒng)計與分析，并且探討這些偶然現(xiàn)象出現(xiàn)的偶然性和規(guī)律，其結(jié)果為其他科學研究提供參考與服務(wù)。究其本質(zhì)，統(tǒng)計學是現(xiàn)象的規(guī)律的計量方法。統(tǒng)計經(jīng)濟與經(jīng)濟統(tǒng)計學、數(shù)理統(tǒng)計學、計量經(jīng)濟學有很多的相似之處，容易讓人混淆，但是統(tǒng)計經(jīng)濟學與上述學科也有諸多不同之處。

1.經(jīng)濟統(tǒng)計學

（1）經(jīng)濟統(tǒng)計學本質(zhì)

經(jīng)濟統(tǒng)計學是統(tǒng)計學應(yīng)用于經(jīng)濟問題研究統(tǒng)計方法。它存在的價值在于經(jīng)濟學問題研究中對統(tǒng)計學具有需求性，它存在的價值在于經(jīng)濟領(lǐng)域中的一些問題可以通過統(tǒng)計學方法來解決，它是統(tǒng)計學側(cè)重于經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)問題的解決。經(jīng)濟統(tǒng)計學針對經(jīng)濟問題的分析解決有一些適用經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)的方法，例如價格變動指數(shù)法，可以用于分析一定時期內(nèi)一定區(qū)域內(nèi)，某個市場環(huán)境下某種產(chǎn)品的價格變動，希望可以得到價格變動規(guī)律、價格變動特點等。還有一些特殊的統(tǒng)計方法，例如平衡帳戶法等。經(jīng)濟統(tǒng)計學作為方法論性質(zhì)的科學，以經(jīng)濟現(xiàn)象為研究對象，通過對外部表現(xiàn)形式的研究，揭示內(nèi)部規(guī)律。

（2）經(jīng)濟統(tǒng)計學與統(tǒng)計經(jīng)濟學之間的區(qū)別

①二者的側(cè)重點不同。經(jīng)濟統(tǒng)計學的重點在于統(tǒng)計方法用于經(jīng)濟問題的解決，統(tǒng)計經(jīng)濟學的重點在于經(jīng)濟理論實證分析結(jié)果評價，與經(jīng)濟政策實施效果的評估。前者屬于統(tǒng)計學范疇，后者屬于經(jīng)濟范圍。經(jīng)濟統(tǒng)計學的研究過程是先對相關(guān)數(shù)據(jù)進行收集匯總，再對數(shù)據(jù)進行分析處理，最終得出相關(guān)數(shù)據(jù)；統(tǒng)計經(jīng)濟學的研究過程則是先對經(jīng)濟形態(tài)進行分析，再通過對數(shù)據(jù)的分析得出結(jié)論，將數(shù)據(jù)與經(jīng)濟形態(tài)進行比較，指導相關(guān)政策的執(zhí)行。

②研究對象不同。經(jīng)濟統(tǒng)計學的研究對象是經(jīng)濟活動現(xiàn)象，通過統(tǒng)計學方法，來探討經(jīng)濟現(xiàn)象內(nèi)部存在的經(jīng)濟活動規(guī)律；統(tǒng)計經(jīng)濟學的研究對象是經(jīng)濟活動之間的關(guān)系，通過統(tǒng)計方法來分析經(jīng)濟現(xiàn)象中各個為量之間的關(guān)系，并以此關(guān)系推理出經(jīng)濟活動也產(chǎn)生的影響。

2.計量經(jīng)濟學

（1）計量經(jīng)濟學的本質(zhì)

計量經(jīng)濟學是經(jīng)濟學的一個分支，它由第一次諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者創(chuàng)始，它實現(xiàn)了理論經(jīng)濟學、數(shù)學和經(jīng)濟統(tǒng)計學三位一體，將其與數(shù)理統(tǒng)計方面的內(nèi)容整合到了一起。計量經(jīng)濟學側(cè)重于經(jīng)濟問題分析的數(shù)學化，也就是利用數(shù)學符號來表示經(jīng)濟數(shù)據(jù)項，用函數(shù)關(guān)系來描述經(jīng)濟活動之間的關(guān)系。再通過對函數(shù)進行計算對經(jīng)濟活動進行分析。

（2）計量經(jīng)濟學與統(tǒng)計經(jīng)濟學之間的區(qū)別

①分析工具不同。計量經(jīng)濟學運用了數(shù)學方法對研究對象進行分析，它是圍繞著回歸分析為中心，常用的方法有最優(yōu)化法、模糊數(shù)學法以及投入產(chǎn)出法。統(tǒng)計經(jīng)濟學所使用的工具不局限于數(shù)學方法，它還應(yīng)用其他經(jīng)濟學分析方法。

②研究對象不同。從本質(zhì)上講，計量經(jīng)濟學研究的對象是“數(shù)”，統(tǒng)計經(jīng)濟學研究的對象是“量”?！皵?shù)”的計算運用數(shù)學計算方法，“量”的估算運用的是分析方法。對于經(jīng)濟活動的分析與經(jīng)濟政策的指導，要根據(jù)實際需要來確定應(yīng)以“數(shù)”為研究對象，還是應(yīng)以“量”為研究數(shù)據(jù)。

3.統(tǒng)計經(jīng)濟學

（1）統(tǒng)計經(jīng)濟學的本質(zhì)

統(tǒng)計經(jīng)濟學將經(jīng)濟理論應(yīng)用于實際問題分析過程中完成相關(guān)現(xiàn)象的統(tǒng)計與量化，讓人們可以總結(jié)大量的經(jīng)濟現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)存三地現(xiàn)象內(nèi)部的實質(zhì)。統(tǒng)計經(jīng)濟學是以經(jīng)濟學為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，統(tǒng)計與量化是為經(jīng)濟分析服務(wù)的。然而，經(jīng)濟市場是人為構(gòu)建的，受社會發(fā)展的影響，并非像自然環(huán)境中的事物一樣，年復一年，日復一日，周而復始，可以用固定的實驗方法來檢驗。而定量問題的研究，應(yīng)以大量的假設(shè)為前提，為了達到實驗目的，就要忽視一些非主要因素的存在，故最終實驗結(jié)果會與實際結(jié)果有一定距離。

（2）統(tǒng)計經(jīng)濟學的的特點

①以經(jīng)濟模型的構(gòu)建為主要研究方法。利用統(tǒng)計經(jīng)濟學來研究相關(guān)問題，或是對經(jīng)濟政策的實施結(jié)果進行評價與檢驗，大多采用構(gòu)建經(jīng)濟模型的方法。但是，經(jīng)濟模型的構(gòu)建是否成功，是否準確的分析出經(jīng)濟現(xiàn)象，還依賴于數(shù)據(jù)的收集與選取，統(tǒng)計數(shù)據(jù)要具準確性，如果統(tǒng)計數(shù)據(jù)存在問題，單一的經(jīng)濟模型也是無法有效的解決問題的。

②研究結(jié)果無法通過實驗檢驗。統(tǒng)計經(jīng)濟學之所是一門新興學科，并且時至今日，仍沒有形成獨立的學科體系，主要是由于它學科具有邊緣性，那么，統(tǒng)計經(jīng)濟學結(jié)果只能通過實踐來進行檢驗，從實踐中確定其研究結(jié)果的正確性，無法通過實驗檢驗出來。

③研究結(jié)果用于指導經(jīng)濟決策。統(tǒng)計經(jīng)濟學的價值體現(xiàn)在可以對一些經(jīng)濟發(fā)展趨勢進行預測，為經(jīng)濟決策方案的優(yōu)化提供分析，統(tǒng)計經(jīng)濟學發(fā)揮經(jīng)濟決策指導作用通常會與其他管理方法與管理職能結(jié)合，形成一套有價值的理論體系。

二、統(tǒng)計經(jīng)濟學的實證轉(zhuǎn)型

統(tǒng)計經(jīng)濟學的發(fā)展一直存在爭議，它不僅是統(tǒng)計方法的創(chuàng)新使用，利用統(tǒng)計學，更能實現(xiàn)經(jīng)濟學問題的研究。統(tǒng)計經(jīng)濟學的發(fā)展也經(jīng)歷了一個漫長的過程，最早提出統(tǒng)計經(jīng)濟學理念的是日本社會學家蜷川慮三，他將統(tǒng)計學應(yīng)用于社會發(fā)展學，并提出統(tǒng)計學的另一個分支，即統(tǒng)計經(jīng)濟學。而首次對統(tǒng)計經(jīng)濟學展開系統(tǒng)全面的研究的則是日本科學家大橋隆憲，他率先將統(tǒng)計方法應(yīng)用于經(jīng)濟學問題的檢驗與實證。我國對統(tǒng)計經(jīng)濟學的研究起步較晚，目前仍處于落后的水平。我國要想構(gòu)建特色統(tǒng)計經(jīng)濟學，實現(xiàn)統(tǒng)計學的實證轉(zhuǎn)型，可以從以下幾個方面入手：

1.創(chuàng)建統(tǒng)計經(jīng)濟學這門學科

統(tǒng)計經(jīng)濟學已經(jīng)在現(xiàn)代社會經(jīng)濟問題的分析與處理中得到了廣泛的應(yīng)用，這既是經(jīng)濟學成熟的表現(xiàn)，也是統(tǒng)計學利用范圍拓展的結(jié)果。統(tǒng)計經(jīng)濟的出現(xiàn)，不僅確定了經(jīng)濟學與其他研究學科之間存在著必然的關(guān)系，它使一些經(jīng)濟問題的解決方法變得更豐富多樣，同樣，經(jīng)濟學研究從量的層次深入到了質(zhì)的層次。經(jīng)濟問題的分析方法從最初的統(tǒng)計核算階段發(fā)展到統(tǒng)計階段，是科學技術(shù)進步的結(jié)果，也是由于經(jīng)濟學家在解決某些具體的問題，切實的應(yīng)用了統(tǒng)計學的理論與方法，可以說是真正的實際需求推動了統(tǒng)計經(jīng)濟學這門學科的產(chǎn)生。創(chuàng)建統(tǒng)計經(jīng)濟學是適應(yīng)經(jīng)濟學發(fā)展與統(tǒng)計學發(fā)展的雙重需要，同時，這也將給很多領(lǐng)域的學科發(fā)展以更多的啟示。雖然，自從諾貝爾經(jīng)濟學獎至今，仍然沒有一位經(jīng)濟學家是獨立的應(yīng)用統(tǒng)計經(jīng)濟學理論而實現(xiàn)了科學研究的成功，但是，不可否認的是，所有經(jīng)濟學家的中關(guān)于量的研究都采用了統(tǒng)計學方法，這些經(jīng)濟學家也可以被稱為統(tǒng)計經(jīng)濟學家。創(chuàng)建統(tǒng)計經(jīng)濟學，將統(tǒng)計經(jīng)濟學作為一門獨立的學科分離出來，既是對這門學科存在的認可，又可以鼓勵一些科研人員來探討這一學科中更大的潛在研究方法與理論，創(chuàng)建統(tǒng)計經(jīng)濟學是其實證轉(zhuǎn)型的第一步。

2.保障統(tǒng)計經(jīng)濟學的規(guī)范化發(fā)展方向

統(tǒng)計經(jīng)濟學歸根到底是以經(jīng)濟理論為基礎(chǔ)，探討的是經(jīng)濟學方面的相關(guān)問題，因此，在統(tǒng)計經(jīng)濟學創(chuàng)建與發(fā)展的過程，一定了保證其應(yīng)用的規(guī)范性，發(fā)展方面的規(guī)范性。在歐美等發(fā)達國家，研究人員一直認為經(jīng)濟學產(chǎn)生于現(xiàn)實社會，一切經(jīng)濟學理論都要通過實證研究才能實現(xiàn)，只要通過實證研究，其研究結(jié)果就具有說服力。不認為經(jīng)濟學的發(fā)展，或經(jīng)濟現(xiàn)象的研究應(yīng)注重學科規(guī)范性，就會導致統(tǒng)計經(jīng)濟學在這種氛圍下發(fā)展下去也很有可能變得沒有了規(guī)范。如果經(jīng)濟學相關(guān)研究一味的強調(diào)實證研究，不注重其在理論基礎(chǔ)上建立的科學的實踐分析方法，這樣就有可能偏離經(jīng)濟理論，其研究成果的權(quán)威性也就受到了質(zhì)疑。而統(tǒng)計經(jīng)濟學成為了一門全新的理論學科，并且在多年的理論研究中被廣泛的應(yīng)用。統(tǒng)計經(jīng)濟學之所以形成一門獨立的學科，是由于它具有原來經(jīng)濟學科無法完成的功能。近些年，我國經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)的諸多學者在進行經(jīng)濟問題研究時都應(yīng)到了統(tǒng)計方法，但是出現(xiàn)了重技術(shù)、輕理論的傾向。由此可見，應(yīng)重視統(tǒng)計經(jīng)濟學的規(guī)范化發(fā)展。

3.確定統(tǒng)計經(jīng)濟學的運用目標

當前我國很多學者都在科學研究時運用了統(tǒng)計經(jīng)濟學方法，但是，有些學者為了體現(xiàn)自已科學研究的深度與理論高度，一味的創(chuàng)建復雜的經(jīng)濟模型，認為只有這樣才能增加分析結(jié)果的可靠性。運用統(tǒng)計經(jīng)濟學應(yīng)以追求更準確客觀的研究成果為主要標準。所謂準確是指科學研究的結(jié)果要與實際結(jié)果盡量符合。然而，當前很多研究在充分的利用統(tǒng)計經(jīng)濟學研究方法，更多的是追求定量研究方法的高級化，大都建立了一個復雜的、龐大的模型，不管在科學研究中需要與否，都無所顧忌，似乎只要技術(shù)方法高級，其研究成果就更有價值。最后，違背了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，“形式主義”盛行于科學研究之中，無論何時，科學研究都應(yīng)對獲得可靠、準確的研究結(jié)果，不避浪費過多的人力、財力，只要保證研究質(zhì)量即可。

隨著當今時代的進步與經(jīng)濟的發(fā)展，當前經(jīng)濟數(shù)學化的大趨勢下，統(tǒng)計學與經(jīng)濟學的再度融合趨勢變得非常明朗。在很多統(tǒng)計學、經(jīng)濟學相互交叉的部位，眾多的關(guān)聯(lián)性學科，例如數(shù)理經(jīng)濟學、計量經(jīng)濟學等學科發(fā)展勢頭非常迅猛。從上面的分析可能看出，統(tǒng)計經(jīng)濟學與經(jīng)濟統(tǒng)計學、計量統(tǒng)計學之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，但是從其本質(zhì)上講，確有不同之處。伴隨著科學技術(shù)的發(fā)展，各個學科之間的聯(lián)系緊密起來，統(tǒng)計學也與其學科結(jié)合起來，也發(fā)展起來了很多其他學科，而這些學科也在實踐的過程中不斷的得到了完善。將統(tǒng)計經(jīng)濟學從其他學科體系中分離出來，成為一門獨立的、系統(tǒng)的學科，不僅有利于統(tǒng)計經(jīng)濟學的進一步發(fā)展，還可以為科學研究人員提供更多的便利條件。然而，任何事物的成才都不可能是一帆風順的，其在成長的過程中都會遇到這樣或那樣的問題，本文就統(tǒng)計經(jīng)濟學的實證轉(zhuǎn)型上進行了分析，分析了統(tǒng)計經(jīng)濟學在發(fā)展的過程中，同樣要處理好存在的發(fā)展不規(guī)范、發(fā)展目標失衡等問題。從統(tǒng)計經(jīng)濟學的角度來看待統(tǒng)計學的實證研究，就要繼續(xù)發(fā)揮各個學科的優(yōu)點，將科學研究工作做好。

[1]袁衛(wèi).統(tǒng)計學的過去、現(xiàn)在與未來.《統(tǒng)計研究》，1992年第3期

[2]隗斌賢等.《統(tǒng)計分析概論》.陜西科技出版社,1992年

[3]隗斌賢.管理統(tǒng)計多角透視.《統(tǒng)計與決策》1991年第6期

[4]田中章義.各學派關(guān)于統(tǒng)計對象的見解.《東京經(jīng)濟大學創(chuàng)立65周年紀念文集》,1965年

[5]Dshifci Mayes Applications of econometrics prentice-Hall International,INC, 1981.

[6]EvseyD.Domar Essays in the theory of economic glow the New YorkOxford University Press, 1957.