教育生態(tài)學(xué)視野下大學(xué)文化的解構(gòu)與建構(gòu)

■孫國(guó)秀 山東建筑大學(xué)

■王志鵬 山東中醫(yī)藥大學(xué)

教育生態(tài)學(xué)視野下大學(xué)文化的解構(gòu)與建構(gòu)

■孫國(guó)秀 山東建筑大學(xué)

■王志鵬 山東中醫(yī)藥大學(xué)

本文系山東省軟科學(xué)研究項(xiàng)目“大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的理論與實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2013RKB01315）的階段性成果

高校是大學(xué)文化的傳承者、發(fā)展者和創(chuàng)新者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人的神圣職責(zé)，大學(xué)是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的環(huán)境，按照教育生態(tài)學(xué)的原理和規(guī)律運(yùn)行。建設(shè)高校大學(xué)文化，需要對(duì)其全面解構(gòu)，并分析其組成因子，尋找其中的限制因子，以期能夠?qū)Υ髮W(xué)文化進(jìn)行重新建構(gòu)，尋找建設(shè)大學(xué)文化的新途徑。

教育生態(tài)學(xué)；大學(xué)文化；解構(gòu)；建構(gòu)

大學(xué)作為教育的高等學(xué)府，擔(dān)負(fù)著培育人的神圣職責(zé)，同時(shí)擔(dān)負(fù)著傳承文化、發(fā)展文化和創(chuàng)新文化的職能。大學(xué)文化是社會(huì)文化系統(tǒng)中的一種亞文化，它具有文化的共性，受社會(huì)文化的制約，同時(shí)又體現(xiàn)出對(duì)價(jià)值文化的認(rèn)同。大學(xué)文化的建立和形成是多種因素共同作用的結(jié)果，構(gòu)成一個(gè)相對(duì)完整的生態(tài)系統(tǒng)，而且有其特定的文化載體和環(huán)境條件，按照教育生態(tài)學(xué)的原理和規(guī)律運(yùn)行。所以，將大學(xué)文化放在教育生態(tài)學(xué)視野下進(jìn)行全面解構(gòu)，分析限制其發(fā)展的因子，建構(gòu)新的大學(xué)文化形態(tài)就顯得尤為重要。

一、教育生態(tài)學(xué)視野下的大學(xué)文化

教育生態(tài)學(xué)是將教育及其生態(tài)環(huán)境相聯(lián)系，并以其相互關(guān)系及其機(jī)理為研究對(duì)象的一門新興學(xué)科。作為一門新興的邊緣學(xué)科，它越來(lái)越受到人們的重視。學(xué)科名稱首先是由美國(guó)哥倫比亞師范學(xué)院院長(zhǎng)Cremin Lawrence于1976年在《公共教育》（Public Edulcation）一書中提出的。教育生態(tài)關(guān)注教育環(huán)境，而大學(xué)文化的形成是受到縱、橫兩個(gè)維度以及時(shí)空、人物等大環(huán)境影響的?？v向——強(qiáng)調(diào)傳承性：一所大學(xué)的的歷史積淀，包涵不同時(shí)代的建筑、規(guī)章制度、師生言傳身教等，都會(huì)通過(guò)一代代大學(xué)人傳承下來(lái)，而且文化主脈絡(luò)上會(huì)有不同時(shí)代的創(chuàng)造，這樣一直延續(xù)下來(lái)。橫向——強(qiáng)調(diào)關(guān)聯(lián)性：高校的外在環(huán)境、師資力量、生源質(zhì)量、規(guī)章制度等都會(huì)影響學(xué)校的文化建設(shè)，并在學(xué)校文化發(fā)展的長(zhǎng)河中留下印記，延續(xù)和發(fā)展學(xué)校的文化。將大學(xué)文化置于教育生態(tài)學(xué)視野下全面解構(gòu)，從而進(jìn)一步了解分析大學(xué)文化發(fā)展的限制因子，嘗試尋找解決限制因子的途徑，促進(jìn)大學(xué)文化的良性發(fā)展。

二、大學(xué)文化的解構(gòu)

文化本身是一個(gè)比較復(fù)雜的概念，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“文化”的一個(gè)解釋是：“人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)。”籠統(tǒng)地說(shuō)，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，它和一定區(qū)域的地理環(huán)境、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為方式、思考習(xí)慣、價(jià)值觀念等都有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。根據(jù)“文化”一詞的內(nèi)涵與外延，我們認(rèn)為大學(xué)文化是以大學(xué)為文化載體，通過(guò)師生的傳承和創(chuàng)造，為大學(xué)所積累的物質(zhì)成果和精神成果的總和。

簡(jiǎn)言之，大學(xué)文化應(yīng)該包括三個(gè)層面，物質(zhì)層面、制度層面和精神層面（如下圖）。

物質(zhì)層面主要是教學(xué)科研所用的物質(zhì)設(shè)施和物理環(huán)境。這其中，物理環(huán)境包括校園環(huán)境、宿舍環(huán)境、上課環(huán)境等。這些都可以看做物質(zhì)文化因子，是影響學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要元素。制度層面主要是學(xué)校各種規(guī)范性、系統(tǒng)性的規(guī)章制度，這些規(guī)章制度在規(guī)范和約束學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等方面具有重要作用，這種規(guī)范使得每所大學(xué)都有自己的獨(dú)特特點(diǎn)。而這種規(guī)范的作用，如同在制作盆景過(guò)程中使用的剪刀、鐵絲，把一些不適合培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)成才的不良習(xí)慣修剪掉，用鐵絲讓其超規(guī)定的方向發(fā)展，按照學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)各具特色的人才。精神層面是學(xué)校成員共同追求的價(jià)值觀、理想信念、道德情感、心理狀態(tài)、思維習(xí)慣以及人際關(guān)系等在內(nèi)的東西，這一層面的文化是形而上的，也就是我們經(jīng)常提到的大學(xué)精神。大學(xué)文化簡(jiǎn)單按照內(nèi)容來(lái)分，可以分為形而上和形而下兩個(gè)層面，其中內(nèi)層和中間層的制度和精神都是屬于形而上，處于外層的物質(zhì)文化是屬于形而下的。

三、大學(xué)文化建設(shè)中的限制因子

解構(gòu)大學(xué)文化是為了更好的尋找大學(xué)文化建設(shè)的途徑。按照大學(xué)文化的構(gòu)成因素，在教育生態(tài)學(xué)視野下，尋找大學(xué)文化建設(shè)中的限制因子，以期達(dá)到重新建構(gòu)大學(xué)文化的目的。

1.物質(zhì)層面的限制因子。教育生態(tài)學(xué)中的“耐度定律與最適度原則”要求教育的發(fā)展要在一定范圍之內(nèi)，不可盲目擴(kuò)大規(guī)模，要符合教育的耐度定律，教育生態(tài)的個(gè)體、群體、生態(tài)系統(tǒng)在自身發(fā)展的一定階段上，對(duì)周圍的生態(tài)環(huán)境和各種生態(tài)因子都有自己適應(yīng)范圍的上限和下限，在上、下限幅度之內(nèi)，教育生態(tài)的主體都能夠很好的發(fā)展，否則將走向反面。

目前存在的限制因子主要有：（1）教室資源緊張：大學(xué)擴(kuò)招幅度較大，造成教室資源緊張，大部分學(xué)校學(xué)生沒(méi)有固定的教室，班級(jí)概念淡化，班級(jí)在形成“花盆”過(guò)程中作用減弱，從而導(dǎo)致班級(jí)的“花盆效應(yīng)”減弱。相反，以宿舍為單位的“花盆”數(shù)量增多，導(dǎo)致“宿舍花盆效應(yīng)”擴(kuò)大，宿舍小環(huán)境功能顯著。

（2）娛樂(lè)和活動(dòng)場(chǎng)地有限：由于學(xué)生數(shù)量激增，學(xué)校娛樂(lè)場(chǎng)地和活動(dòng)場(chǎng)地不能及時(shí)配套發(fā)展，學(xué)生把活動(dòng)時(shí)間和場(chǎng)地更多地花在虛擬空間，大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象嚴(yán)重，形成獨(dú)特的大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化。

（3）教學(xué)設(shè)備資源緊張：學(xué)生數(shù)量增加，還會(huì)對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)構(gòu)成壓力，學(xué)生的課程安排在晚上或者周末，增大了教師的工作量。而這種周末或者晚上上課（實(shí)驗(yàn)），容易挫傷教師和學(xué)生的教、學(xué)積極性，形成一種特有的“周末課堂”環(huán)境，成為大學(xué)文化發(fā)展的限制因子。

2.制度層面的限制因子。大學(xué)每年都會(huì)有教育生態(tài)結(jié)構(gòu)的變化，這就是教育生態(tài)群體的遷入和遷出。高校每年都會(huì)有生態(tài)結(jié)構(gòu)的變化，都會(huì)有能量流的正常波動(dòng)。其中每年畢業(yè)生離校、新生入校、師資隊(duì)伍的變化（老教師退休、新教師的加入）、甚至教育經(jīng)費(fèi)的變動(dòng)都屬于能量流的正常變動(dòng)，這種變動(dòng)會(huì)對(duì)大學(xué)文化的形成產(chǎn)生影響，特別是大學(xué)文化的主體，即教師和學(xué)生變化，對(duì)大學(xué)文化影響巨大。這種能量流的變化要維持在一個(gè)正常波動(dòng)幅度之內(nèi)，保持正常的遷入和遷出，就要靠制度的制約。制度就是要保證這種正常的能量流入流出不因能量流的變化而變化，從而保持大學(xué)文化的穩(wěn)定性和傳承性。所以，大學(xué)文化中制度文化建設(shè)也是非常重要的。

目前存在的限制因子主要有：（1）制度與社會(huì)脫軌：教育的發(fā)展也必須和社會(huì)同步，甚至應(yīng)該有一定的超前意識(shí)。但是現(xiàn)在往往存在教育發(fā)展落后于社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)象，這是不正常的。教育具有社會(huì)性，制度的制定要符合教育發(fā)展規(guī)律，同時(shí)，教育制度要保證生態(tài)群體的遷入和遷出在正常的波動(dòng)范圍之內(nèi)。

（2）制度傳承性欠缺：制度是要保證教育按照既有的教育規(guī)律發(fā)展，使教育生態(tài)個(gè)體的身心獲得健康發(fā)展。大學(xué)制度要保證在大學(xué)文化建設(shè)中的穩(wěn)定性和傳承性，穩(wěn)定性是保證傳承性的重要因素，傳承才能繼續(xù)穩(wěn)定大學(xué)文化的發(fā)展，大學(xué)文化最好的傳承性是無(wú)意識(shí)和自發(fā)的。

3.精神層面的限制因子。在微觀生態(tài)環(huán)境中，大學(xué)精神是大學(xué)文化最重要的體現(xiàn)。一所具有現(xiàn)代意義的大學(xué)，不僅僅注重學(xué)校規(guī)模、資金投入等硬實(shí)力，同時(shí)也要加強(qiáng)在悠久歷史、辦學(xué)理念、廣為流傳的校訓(xùn)和校風(fēng)以及在師生中約定俗成的行為習(xí)慣等軟實(shí)力的培育。還要注意挖掘和發(fā)現(xiàn)大學(xué)中的英雄式人物，他們對(duì)大學(xué)生的世界觀、核心價(jià)值觀、道德觀等都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。

目前存在的限制因子主要有：（1）辦學(xué)理念不明確：有許多學(xué)校經(jīng)過(guò)合并、重組，辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大，但是由幾所不同辦學(xué)理念的學(xué)校整合在一起，沒(méi)有很好的提煉出新校的辦學(xué)理念，追求學(xué)科的大而全，而忽略了自身辦學(xué)特色。另外，校訓(xùn)等不能很好反映大學(xué)文化的精髓，其中提煉的成分少，引導(dǎo)的成分要多。

（2）英雄式人物欠缺：大學(xué)階段是形成世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要時(shí)刻，大學(xué)中的英雄式人物，如著名教授、大學(xué)校長(zhǎng)（書記）、著名校友等，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)起到潛移默化的作用，起到精神引領(lǐng)的作用。

四、大學(xué)文化的建構(gòu)

教育生態(tài)學(xué)要將教育放在生態(tài)學(xué)的視野下，用全面的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)和可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)觀察教育與教學(xué)。大學(xué)文化建構(gòu)中既要注意社會(huì)環(huán)境，也要注意校園生態(tài)環(huán)境，包括物質(zhì)、制度、精神三個(gè)層面，同時(shí)也要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立個(gè)體的生態(tài)環(huán)境，包括他們的家庭教育環(huán)境等。

1.社會(huì)環(huán)境與大學(xué)文化的建構(gòu)。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，校園這個(gè)小環(huán)境必然受到社會(huì)大環(huán)境的影響。大學(xué)的辦學(xué)方向不僅僅要適應(yīng)社會(huì)，更應(yīng)該有超前意識(shí)，而不是為社會(huì)環(huán)境所左右。另外，高校培養(yǎng)的學(xué)生必須為社會(huì)所接納，能夠與社會(huì)接軌，這就要求在大學(xué)文化建構(gòu)過(guò)程中必須關(guān)注社會(huì)環(huán)境，將學(xué)校放在社會(huì)大環(huán)境中，不是關(guān)起門來(lái)搞教育，要注意教育的開(kāi)放性和包容性。

2.校園環(huán)境與大學(xué)文化的建構(gòu)。校園環(huán)境是相對(duì)封閉的環(huán)境，大學(xué)文化的外在表現(xiàn)形式主要體現(xiàn)在校園環(huán)境中，包括了物質(zhì)、制度和精神三個(gè)層面，針對(duì)這三個(gè)層面存在的限制因子，關(guān)注到校園中能量流的正常遷入和遷出，以及這些能量流的遷入遷出給校園文化建設(shè)帶來(lái)的正常波動(dòng)和震蕩。

首先，學(xué)校的硬件建設(shè)要與學(xué)校發(fā)展相吻合。學(xué)校的硬件發(fā)展要跟上學(xué)校的發(fā)展速度，要跟上學(xué)生的增長(zhǎng)速度。這些硬件設(shè)施包括教室數(shù)量、實(shí)驗(yàn)設(shè)備數(shù)量、活動(dòng)場(chǎng)所數(shù)量等。與學(xué)生數(shù)量相配套的硬件設(shè)備是學(xué)生正常學(xué)習(xí)生活的重要保障。高校在關(guān)注學(xué)校硬件建設(shè)，保證正常教育教學(xué)的同時(shí)，也應(yīng)該注重將思想和文化教育寓于硬件建設(shè)中，不僅注重環(huán)境幽美，還有注重歷史底蘊(yùn)和人文涵養(yǎng)。聯(lián)合國(guó)教科文組織指出：“除了正規(guī)的課程以外，學(xué)生置身于其中的環(huán)境也是一種教育要素和反教育要素。一個(gè)骯臟的環(huán)境培育不出環(huán)保意識(shí)和美學(xué)意識(shí)……”以山東建筑大學(xué)為例，學(xué)校的總體設(shè)計(jì)布局是“四季常綠，三季有花，校在林中，樓在綠中”。在這樣總體設(shè)計(jì)理念中，引進(jìn)人文景觀，增加大學(xué)的人文底蘊(yùn)。比如“請(qǐng)”諸子百家、學(xué)術(shù)先賢塑像進(jìn)校園等。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“我們的教育應(yīng)當(dāng)使每一堵墻都說(shuō)話”，雕塑雖然是無(wú)聲的，但是傳達(dá)的卻是一種無(wú)言的教育，是校園文化大樂(lè)章上的不可或缺的音符。

同時(shí)，各個(gè)高校還要將自己的辦學(xué)理念和辦學(xué)特色彰顯出來(lái)，培育各具特色的不同類型的人才。還是以山東建筑大學(xué)為例，該高校是一所以工科為主，以土木建筑為特色的多科性大學(xué)，為了發(fā)揮建筑學(xué)科特色，建設(shè)了以老別墅、雪山書苑、鳳凰公館、海草房等為代表的建筑文化景觀帶和以地契、地圖、古代建筑、火車文化等為主題的建筑博物館，并在特定時(shí)間向廣大學(xué)生開(kāi)放，讓大學(xué)生在舉步瀏覽中欣賞大學(xué)風(fēng)景，接受特色大學(xué)文化熏陶。

其次，制度的制定要有傳承性，大學(xué)文化才能夠一脈相承。大學(xué)制度是使大學(xué)文化能夠生生不息，綿延傳承的重要保障。大學(xué)文化的形成和建構(gòu)，離不開(kāi)制度的相對(duì)穩(wěn)定性。如果“朝令夕改”，則制度缺少了傳承性，文化會(huì)因?yàn)橹贫鹊牟环€(wěn)定而變化發(fā)展，軌跡變得復(fù)雜。大學(xué)的制度一般是經(jīng)過(guò)學(xué)校師生的共同選擇、共同遵守的一種規(guī)范和精神，一旦為師生所接受，就會(huì)成為一種潛移默化的行動(dòng)準(zhǔn)則，規(guī)范著師生的行為，從而形成一種特殊的文化。比如，一所大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)、教育教學(xué)制度、校規(guī)校紀(jì)等，它具有強(qiáng)烈的、鮮明的規(guī)范性和組織性。久而久之，這些制度會(huì)形成一種制度文化，滲透到教師的教育理念和學(xué)生的價(jià)值觀，并能夠在師生中代代相傳，也就形成了大學(xué)文化的一部分。

再次，精神層面文化是大學(xué)文化建設(shè)的核心。大學(xué)文化的核心就在于大學(xué)精神，這種精神的力量是巨大，它有時(shí)候決定著大學(xué)的發(fā)展方向，決定著所有大學(xué)人的價(jià)值判斷、思維方式和行為習(xí)慣。而精神層面的文化包括了價(jià)值觀，大學(xué)的校訓(xùn)、校風(fēng)、辦學(xué)理念等。也會(huì)受英雄式人物的性格的影響，如著名的校長(zhǎng)（書記）、教授、校友等。以山東建筑大學(xué)為例，該校的校訓(xùn)是“厚德博學(xué)筑基建業(yè)”，“厚德”，猶言大德，高尚的道德。語(yǔ)出《易·坤》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！碧啤た追f達(dá)疏：“君子用此地之厚德容載萬(wàn)物?！薄安W(xué)”意為擁有廣博的知識(shí)；“筑基建業(yè)”取自建筑工程施工中只有打好基礎(chǔ)，建筑物才能穩(wěn)定堅(jiān)固的因果關(guān)系，借喻人才培養(yǎng)也要打好基礎(chǔ)，注重人文知識(shí)、專業(yè)技能的培養(yǎng)和鍛煉，才有利于學(xué)生走向社會(huì)后建功立業(yè)。“厚德博學(xué)”就是“筑基”，有了“厚德博學(xué)”，才能“建業(yè)”。此條校訓(xùn)是對(duì)該校大學(xué)生的為學(xué)、為人、立世、創(chuàng)業(yè)的鞭策和激勵(lì)。這條校訓(xùn)具有強(qiáng)烈的學(xué)校文化特色，既彰顯了建筑的特點(diǎn)，又表達(dá)了學(xué)校的育人目標(biāo)。

另外，大學(xué)文化還會(huì)受到一些英雄式人物的影響，這在教育生態(tài)學(xué)中群體動(dòng)力和群體之間的關(guān)系表現(xiàn)比較突出。其中群體動(dòng)力現(xiàn)象反映的關(guān)系之一，就是社群領(lǐng)袖（Social Group Leader），教育社群中的領(lǐng)袖以智力和能力素質(zhì)為主，他們往往有見(jiàn)識(shí)，善于判斷，是群體的核心。在高校中，這樣的英雄式人物主要是校長(zhǎng)（書記）或者是威望比較高的教授，他們對(duì)高校學(xué)生群體、教師群體的影響都是非常大的，具有強(qiáng)烈的感召力和凝聚力。這種教育因子在高校大學(xué)文化建設(shè)中具有舉足輕重的作用。比如，我們?cè)谡劦奖贝缶竦臅r(shí)候，往往會(huì)聯(lián)想到五四運(yùn)動(dòng)，會(huì)聯(lián)想到掀起五四運(yùn)動(dòng)狂潮的領(lǐng)袖人物陳獨(dú)秀、胡適之、李大釗等人物，他們與北大精神的形成有某種千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

3.家庭環(huán)境與大學(xué)文化的建構(gòu)。大學(xué)文化建設(shè)的每一個(gè)主體，包括教師、學(xué)生都是大學(xué)生態(tài)環(huán)境中的“生態(tài)位”，這些生態(tài)位都有自己成長(zhǎng)的家庭環(huán)境，家庭環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響是巨大的。其中，學(xué)生作為大學(xué)文化建設(shè)中數(shù)量最大的生態(tài)位，其家庭環(huán)境對(duì)其影響巨大，是學(xué)生早期教育的重要“苗圃”。家庭環(huán)境奠定了進(jìn)入大學(xué)校園的主體生態(tài)位的性格、嗜好、價(jià)值取向等。所以大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)該充分重視家庭環(huán)境的研究，注重學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，注重個(gè)體早期的發(fā)育與發(fā)展特點(diǎn)，將家校合作育人模式納入到大學(xué)文化建設(shè)中來(lái)，納入到教育生態(tài)學(xué)視野下，注重大學(xué)生的家庭環(huán)境，這也會(huì)為大學(xué)文化建設(shè)開(kāi)辟一條新的途徑。

總之，由于大學(xué)的特殊使命和特殊職能，大學(xué)文化在引領(lǐng)大學(xué)發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用，必須正確解構(gòu)大學(xué)文化的組成因子，尋找其限制因子，彌補(bǔ)“短板”，尋找比較適合大學(xué)生成長(zhǎng)成才的“花盆”環(huán)境，并使其發(fā)揮最佳效能，讓每一盆祖國(guó)之花在良好的文化氛圍中健康茁壯成長(zhǎng)。

注釋：

①中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》2005年第5版，商務(wù)印書館

②聯(lián)合國(guó)教科文組織．21世紀(jì)的高等教育展望和行動(dòng)．巴黎高等教育會(huì)議文件，1998

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[8]林紅梅．論生態(tài)學(xué)視野下的大學(xué)文化建構(gòu)[J]．文化論苑．2006（10）

[9]李外流，賀小華．教育生態(tài)學(xué)視野下大學(xué)文化建設(shè)研究——以贛南師范學(xué)院加強(qiáng)精氣神文化建設(shè)為例[J]．黨史文苑2009（05）

[10]郝曉玲．關(guān)于大學(xué)文化建設(shè)的實(shí)踐反思[J]．黑龍江高教研究，2011（9）

[11]賀旭輝．論21世紀(jì)大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)[J]．湖北社會(huì)科學(xué)，2004(12)

孫國(guó)秀（1979-），女，碩士研究生，山東建筑大學(xué)講師，研究方向：黨建與思想政治教育；王志鵬（1979-）,男，碩士研究生，山東中醫(yī)藥大學(xué)，講師，研究方向：黨建與思想政治教育