最初的火焰

采薇

名人零距離

在古老的希臘雅典時代，曾經(jīng)出現(xiàn)過許多英雄人物。伯里克利無疑是其中最耀眼的一顆政治明星。他是雅典黃金時期具有重要影響的領(lǐng)導(dǎo)人，他所處的時代被稱為“伯里克利”時代，是雅典最輝煌的時代。他留下的智慧，是民主政治最初的火焰，至今仍在意及后人，而他身上的繽紛傳說，更是讓人感慨唏噓。

訪談面對面

伯里克利先生，您好。說實話，知道今天可以采訪到您，我可興奮了！

為什么呢？

很小的時候，我就在歷史書中讀到過您的事跡，知道您是一位非常優(yōu)秀的執(zhí)政官。在您看來，是什么塑造了您執(zhí)政官的品質(zhì)？

要回答這個問題，首先要從家庭對我的熏陶說起。我的父親是雅典艦隊的司令官，母親是雅典民主政治奠基人克里斯提尼的侄女，他們給了我濃厚的政治熏陶。我還接受了良好的教育，有幸向達(dá)蒙、芝諾等智者學(xué)習(xí)政治理論和哲學(xué)思想。這些都為我成為合格的執(zhí)政官，打下了良好的基礎(chǔ)。另外，我的青少年時代，不只是在溫暖的書房中度過，因為溫室中的花朵是無法領(lǐng)導(dǎo)一方的。

在后人眼中，您不僅是位值得尊敬的執(zhí)政官，更是位偉大的改革家。我學(xué)習(xí)過您的改革內(nèi)容，比如，您力主各級官職向廣大公民開放，使得雅典全體男性公民基本上都能獲得出任各級官職的權(quán)利和機(jī)會;再比如，您推行公薪制，使得大多數(shù)公職人員可以獲得生活津貼，為貧苦公民參加民主政治提供了一定的物質(zhì)保證。在您的諸多改革措施中，您最重視的是哪一項呢？

我最重視的，自然是與加強(qiáng)民主政治相關(guān)的改革措施了。在我主政之前，戰(zhàn)神山議事會擁有最高的政治權(quán)力，有時候他們做出的決定，即便是我這個執(zhí)政官也無可奈何。但是這樣的獨斷專權(quán)，對雅典的發(fā)展是沒有好處的。我讓原屬于戰(zhàn)神山的政治權(quán)力分別歸屬于公民大會、五百人議事會和陪審法庭，這樣一來，戰(zhàn)神山議事會就不再擁有絕對權(quán)力，公民大會、陪審法庭和五百人議事會成了雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)和執(zhí)行機(jī)構(gòu)。再如你剛才所說，將各級官職向公民開放，公民都可以參加公民大會，商定城邦的重大事務(wù)，等于是讓雅典所有公民團(tuán)結(jié)一心，為了家園的未來，積極貢獻(xiàn)自己的才華和力量。有了民主的政治環(huán)境，雅典當(dāng)然會走向繁榮和富強(qiáng)。

伯里克利先生，我知道您也是一位希臘文化的推崇者和倡導(dǎo)者，您的時代，是希臘古典文化的高度繁榮時代。您都為此做了哪些貢獻(xiàn)呢？

年輕人，你說得一點都沒錯，這來自我遠(yuǎn)大的抱負(fù)。我希望雅典成為“全希臘的學(xué)?！?。為此，我做了很多努力。我十分禮待那些真正有學(xué)問的人，哲學(xué)家阿那克薩戈拉、雕塑家菲狄亞斯和悲劇家索福克勒斯都是我的摯友。我的妻子阿斯帕西婭也給了我很大支持，她是個才華出眾的女子，連蘇格拉底都承認(rèn)她的智慧;她常邀請雅典的哲學(xué)家和藝術(shù)家來家里做客，也親切地對待前來向她求教的女性。對于雅典文化氛圍的營造，她做出了很大貢獻(xiàn)。另外，我還主辦過戲劇演出，給窮人發(fā)放觀劇津貼，讓他們可以走進(jìn)劇場，感受藝術(shù)的魅力;我也推動舉行節(jié)日音樂競賽，修筑音樂館，讓雅典的公民時刻都能沉浸在文化的熏陶中。

您的努力獲得了應(yīng)有的回饋。優(yōu)秀的文化讓普通公民溫文爾雅，熱愛思考，擁有真正偉大的靈魂。而他們生活的雅典，興盛繁榮，公平民主，讓希臘各城邦景仰和向往。

名人小故事

據(jù)說，為了廣泛接近民眾，伯里克利經(jīng)常到大眾之間和普通百姓交談，聽取他們的意見。遇到反對他的人當(dāng)面辱罵，他也從不動怒。一天晚上，在他步行回家的路上，一個貴族跟在身后辱罵他：“你這個瘋子！真無恥！你出身貴族卻忘掉了自己的朋友，竟然去結(jié)交那些下賤百姓！”這個人就這樣一路尖聲叫罵著，尾隨他到了家門口?？纯刺煲呀?jīng)黑了，伯里克利讓仆人打起火把，把罵他的人送回家。在奴隸社會的統(tǒng)治者、當(dāng)權(quán)者中，能有這樣廣闊的心胸，伯里克利恐怕算得上是鳳毛麟角了。

小咖小鏈接

1.陶片放逐法

這是一項由雅典政治家克里斯提尼創(chuàng)立的政治制度。這項制度使得每個公民可以通過投票來表達(dá)自己的愿望，淘汰有損公民利益的官員，有利于民主秩序的維護(hù)。但從另一方面來說，公民在投票時，容易受到一些政治家的鼓動，對官員的優(yōu)劣判斷未必基于實情，使得陶片放逐法的弊病逐漸顯露出來。直到公元前417年，雅典平民領(lǐng)袖柏波拉斯被激進(jìn)分子殺害，民眾將陶片放逐法視為一出鬧劇，從此不再沿用。

2.伯里克利時代的終結(jié)

公元前430年，雅典爆發(fā)了嚴(yán)重的瘟疫，居民大量死亡。外有戰(zhàn)爭破壞，內(nèi)有病魔肆虐，難民云集，伯里克利的政敵在此時密切活動起來。次年，伯里克利的生命被瘟疫帶走，輝煌一時的伯里克利時代宣告結(jié)束。