弘揚人文精神 開拓情感空間
——關(guān)于語文教學(xué)感染力的思考

姜德洋

（遼寧省蓋州市榜式堡學(xué)校，遼寧 蓋州 115200）

弘揚人文精神 開拓情感空間
——關(guān)于語文教學(xué)感染力的思考

姜德洋

（遼寧省蓋州市榜式堡學(xué)校，遼寧 蓋州 115200）

反思中國語文教育，我們忽視了對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，當下我們需要深入思考人文精神的內(nèi)涵，充分挖掘語文教學(xué)中的人文因素，使語文教學(xué)充滿活力與感染力。

人文精神；內(nèi)涵；情感；生命活力

回眸幾十年來中國語文教育的改革，在建構(gòu)新的課程標準和尋求新的教育理念的呼喊聲中，我們發(fā)現(xiàn)，中國語文教育泯滅了自己的個性靈魂，斬斷了自己的人文血脈，忽視、曲解甚至脫離了人文精神，而成為了一個缺乏個性、活力和情趣的“畸形兒”，喪失了其獨特的魅力和感染力。

一、對人文精神內(nèi)涵的再度思考

凡是以弘揚人的價值，探索生命意義為特征的思想觀念都可以歸為人文精神，人文精神伴隨著人類歷史的長河源遠流長，西方從古希臘開始，文藝復(fù)興之后逐漸形成了一種人文主義思潮。中國傳統(tǒng)的人文精神崇尚德性，把道德精神看作人文精神的核心，而缺少了西方民主、自由、博愛、寬容、尊嚴等人文理念，窄化了人文精神。新的時代需要人文精神新的內(nèi)涵，求善、求真、開放性、自主性、創(chuàng)造性、自由民主、合作等理念，應(yīng)該成為新時期重塑人文精神的著眼點。

如果僅從一般意義上來歸納人文精神的內(nèi)涵，它應(yīng)該以對人的關(guān)注為自己根本的規(guī)定性。就當代的人文精神而言，“所謂人文精神，是一種以人道、人性、人性、人格，為本質(zhì)的知識意向。它本質(zhì)上強調(diào)人的情感、人的體驗，總體特征趨向于綜合整體、動態(tài)化、無規(guī)則、無序列、內(nèi)隱和模糊?！焙喲灾?，重塑人文精神應(yīng)一切以人作為出發(fā)點，一切以人作為最后的目的。而語文學(xué)科帶有很強的人文性，明確了這一點，我們就會深刻地意識到語文學(xué)科所固有的人文因素和在語文教學(xué)中挖掘人文因素、弘揚人文精神的建設(shè)性意義。

二、語文教學(xué)中人文精神的失落

縱觀幾十年來語文教學(xué)的失誤，我們不難發(fā)現(xiàn)，這一現(xiàn)象的背后隱藏著深刻的社會文化背景。長期以來，語文教學(xué)的研究和改革更多地強調(diào)自然的實證方法而忽視整體的社會學(xué)方法，執(zhí)教者往往把語文教學(xué)過程作為一種認識活動、理性活動、邏輯思維活動，把語文教學(xué)內(nèi)容量化、模式化、標準化，而忽視了隱性的人文精神。我以為，那些富有成效的語文教學(xué)，總是將科學(xué)主義理性方法的實施限定在一定量度內(nèi)，正視語文學(xué)科中的模糊性的非理性因素，盡力挖掘語文教學(xué)中的人文精神，將它淋離盡致地發(fā)揮出來，只有這樣的語文教學(xué)才能讓學(xué)生動心、動情，才能感染學(xué)生，讓學(xué)生的心靈得到震撼，靈魂得到凈化。另外，在中國特定的文化背景和民族文化心態(tài)的影響下，語文教學(xué)對人文精神的理解往往會產(chǎn)生偏差。語文教學(xué)實踐中，往往把這種“道”的理解窄化為道德教育，把人文精神歸結(jié)為政治思想教育，進而喪失了人文精神的內(nèi)在本質(zhì)。也正是這種在既定文化形態(tài)下所形成的文化心理，才使得以往的語文教學(xué)過分重視政治思想教育，而忽視了人文精神真正內(nèi)涵。語文是重要的交際工具，也是重要的文化載體，語文教學(xué)本質(zhì)上就是語言教學(xué)，而語言決不僅僅是死板的物質(zhì)外殼和“載道”的工具，語言的背后隱藏著深刻的思想和文化內(nèi)涵。語言不能游離于人而成為客體單獨存在，它必須與人的主體意識和情感相融合，才能被賦予特定的社會意義，才能真正成為社會個體之間交流的工具。富有魅力的語文教學(xué)必然要挖掘語文教材的人文因素，著眼于語言人文精神的情感體驗、個性張揚、人倫關(guān)懷和人性關(guān)愛，把人文精神落實到語言文字的訓(xùn)練中去，使抽象化、凝固化的語言文字得以激活，使學(xué)生在具體的語境中，在情感的滲透中，在不知不覺之間，思想、情操、品格受到熏陶和感染，從而品味語言的精妙并學(xué)會運用語言，這樣的語文課堂才科學(xué)地遵循了語文教學(xué)的規(guī)律，才能增強語文教學(xué)的感染力。因此，我以為呼喚人文精神和復(fù)歸，應(yīng)該是語文教改的總趨勢，只有打破所謂的“模式”，在人文精神的感召下，充分地挖掘語文教學(xué)中“人”的因素，才能使學(xué)生在情感體驗中，讓語文走進學(xué)生內(nèi)心，使學(xué)生被語文所感染。

三、語文教學(xué)的生命活力——人文精神的復(fù)歸

要在語文教學(xué)中增強語文學(xué)科的感染力，必須把人文精神貫穿在語文教學(xué)的始終，我們的語文教師在力求重構(gòu)人文精神的優(yōu)良教法過程中，還應(yīng)著眼于人文精神與感染力的關(guān)系，使二者在具體的語文教學(xué)實踐中達到一種統(tǒng)一，以人文精神增強教學(xué)的感染力。

1.挖掘人文因素。人文精神的熏陶離不開感性的、審美的、具體的語言，語文教學(xué)不應(yīng)架空人文教育，而應(yīng)充分挖掘語言背后的人文因素，在語言的感悟中讓人文精神打動人心，化為己有。我以為，挖掘人文因素，首先應(yīng)著眼于語言文字本身，包括語言文字動人的韻律、美妙的形式、樸素或華麗的辭采等；其次應(yīng)著眼于語言文字所負載的內(nèi)容，如對祖國的忠貞、對民族的熱受、對社會的責(zé)任、對友情的珍視、對愛情的真誠，等等。正是因為這些人文因素，才使得語文學(xué)科有別于其他學(xué)科，而更具活力和感染力。

2.開拓人文精神的多元空間。語文學(xué)科追求的是一種綜合效應(yīng)，語文教學(xué)也是一種多邊活動，語文學(xué)科的內(nèi)容來源于自然狀態(tài)下的語文活動。因而語文教學(xué)中存在著許多隱性的、非系統(tǒng)的、模糊的，不能量化的東西，比如，作品中人物的內(nèi)心世界、情感體驗，作者的人生感悟，等等，這些模糊的東西是不能用語言符號來表達的，也就是說語文教學(xué)中通過感官輸入的信息有很大一部分是感覺到的，而說不清的。其實生活中也存在這樣的問題，比如“心領(lǐng)神會”、“心有靈犀一點通”，一個動作，一個眼神都包含著極其豐富的內(nèi)容，而有些動作、眼神只有在兩個個體之間才能交流，比如愛情。正視了語文教學(xué)中這些模糊的、非系統(tǒng)性的東西，我們不難發(fā)現(xiàn)它們往往源于作者或作品中人物豐富的情感體驗和復(fù)雜的內(nèi)心世界，它們是通過本能的、遺傳的、非理性的道路積淀下來的，換言之，這些模糊的東西往往包含著人的因素。語文教學(xué)在挖掘人文精神的過程中，認識了這種模糊性特征反而給語文教學(xué)帶來了“詩情畫意”，擴大了人文精神的審美空間。

G633.3

A

1674-9324（2014）04-0146-02

心，增強戰(zhàn)勝病魔的勇氣；我充分發(fā)揮學(xué)生的力量，發(fā)動大家給予他學(xué)習(xí)和思想上的幫助；我每天陪他完成作業(yè)，讓他感到老師的關(guān)心、重視……用關(guān)愛喚起他的自信心、進取心，引導(dǎo)并激勵他努力學(xué)習(xí)，從而成為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。這件事讓我明白，愛學(xué)生的重要一點就是給他們一片愛心，要時刻關(guān)注他們的成長?！皭凼亲罡叩慕逃囆g(shù)。教師的一雙眼睛看不住孩子們幾十雙眼睛，但教師的一顆心可以拴住幾十顆孩子的心?！币虼耍處熞鹬?、理解、關(guān)心學(xué)生，把更多的愛灑向每一個孩子的心田。通過半年的潛心努力，合力幫助，我們終于取得了令人可喜的成果：這個孩子在經(jīng)歷這場病痛之時，老師、同學(xué)甚至家長們都伸出了援助之手。半年以來，他一直堅持做針灸。進入四年級后，這個孩子明顯長大了，變得更有自信，變得和以前一樣開朗。正由于有了老師和同學(xué)們對他的信任、尊重、理解、激勵、寬容和提醒，才使他找回了自信?，F(xiàn)在，他正用自己的努力回饋著幫助他的每一個人。在更新教育觀念的今天，作為一個熱愛學(xué)生的教師，有責(zé)任讓學(xué)生樹立信心進而達到育人的目的。作為教育工作者，作為班主任應(yīng)以賞識的眼光和心態(tài)看待每一個學(xué)生，用自己的愛幫助他們樹立自信，讓每一個學(xué)生都健康向上地成長，快樂地學(xué)習(xí)！