《經(jīng)濟生活》公民意識教育資源的挖掘與體現(xiàn)

季成偉

高中思想政治課程《經(jīng)濟生活》模塊旨在讓學生正確認識現(xiàn)實生活中常見的經(jīng)濟現(xiàn)象，獲得參與現(xiàn)代經(jīng)濟生活的必要知識和技能。而公民意識正是伴隨現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展而孕育并不斷豐富的，教材中所蘊含的社會主義市場經(jīng)濟觀念與公民意識具有很高的切合度，蘊藏著豐富的公民教育意識教育資源。因此，教師應善于挖掘和利用其中的公民意識教育資源，培養(yǎng)學生的公民意識。

在《經(jīng)濟生活》教材中，公民意識主要表現(xiàn)為公民在現(xiàn)代市場經(jīng)濟活動中所應具備的基本意識，具體來說可概括為“法治意識”“理性意識”“誠信意識”“敬業(yè)意識”和“擔當意識”。

法治意識

現(xiàn)代市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，依法治國已成為黨和政府執(zhí)政治國的基本方略。因此，法治意識構(gòu)成了公民意識的首要內(nèi)容。

法治意識是人們對社會主義法治理念、法律權(quán)威等要素的主觀認識，以及對社會主義法治的認識、情感和意志的各種心理因素的綜合與統(tǒng)一。公民的法治意識主要體現(xiàn)在兩個方面，一是享有并實現(xiàn)廣泛的權(quán)利，公民應不斷提高自身的權(quán)利意識和維權(quán)意識；二是充分認識到權(quán)利與義務、權(quán)力與責任的對等關(guān)系。法治意識在某種意義上體現(xiàn)了民主意識，讓權(quán)力在法律的限制下運行，公共利益方能得到更好的維護和保障；法治意識在某種意義上還體現(xiàn)出公平和公正，讓人與人的關(guān)系、利益有規(guī)可循、有法可依，讓每個人的內(nèi)心都有“同一把尺子”來衡量社會的公平度。培育公民的法治意識，提升公民對法治的認同度，不僅能促進社會的公正與和諧，豐富和諧社會的價值取向，同時，公民法治意識的形成更是和諧社會的重要標志。

《經(jīng)濟生活》教材中體現(xiàn)出法治意識的內(nèi)容比比皆是。教材在闡述微觀市場主體參與市場活動時強調(diào)了法治意識，例如，在闡述“公司”的含義時突出了“依法設立”，在闡述“公司經(jīng)營”時，則指出“公司必須遵守法律，行政法規(guī)，接受政府和社會公眾的監(jiān)督”，而公司股東的“有限責任”特別指出了“公司股東濫用公司獨立法人地位和股東有限責任，逃避債務，嚴重損害公司債權(quán)人利益的，應當對公司債務承擔連帶責任”；勞動者在維護自己的合法權(quán)益時也要增強法治意識，要用“合法手段、法定程序”維護合法權(quán)益。教材在闡述“市場秩序”時，也體現(xiàn)了法治意識。這一法治意識不僅適用于微觀的市場主體，也適用于市場的監(jiān)管者和宏觀調(diào)控者。政府更應具有法治意識，市場監(jiān)管要做到依法行政、依法監(jiān)管；宏觀調(diào)控要合法運用各種調(diào)控手段，實現(xiàn)對經(jīng)濟的有效調(diào)節(jié)。

在教學中，教師要充分把握教材內(nèi)容與法治意識的有機結(jié)合，方能促進學生的法治意識得以真正的生長。

理性意識

現(xiàn)代市場經(jīng)濟也是理性經(jīng)濟，理性是人成為人的本質(zhì)屬性。在很大程度上，現(xiàn)代社會正是以社會或個體理性意識的發(fā)育水平來衡量其公民意識的發(fā)育程度。隨著現(xiàn)代市場經(jīng)濟的發(fā)展，市場理性逐漸形成，如更加注重經(jīng)濟效益，追求資源的最優(yōu)配置；更加注重公平原則，追求平等參與市場競爭等。

在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，公民的理性意識首先體現(xiàn)在“求真”，即總是努力掌握市場信息，把握并遵循市場規(guī)律；其次，體現(xiàn)在“求變”，市場瞬息萬變，作為參與市場活動的主體要順勢而為、與時俱進、善于學習，并不斷更新觀念，從而在激烈的市場競爭中立于不敗之地；再次，體現(xiàn)在“求善”，理性的公民一定具有強烈的社會責任感，一定會將自己的經(jīng)濟利益與社會利益整體考慮，有時，還要能夠“高瞻遠矚”地犧牲一些自己的眼前經(jīng)濟利益，從而將個體利益根植于社會整體利益之中。

《經(jīng)濟生活》中的理性意識主要表現(xiàn)為微觀市場主體的經(jīng)濟理性，即在權(quán)衡各方因素后，選擇自己利益的最大化或成本最小化的經(jīng)濟行為。以“信用卡消費”為例，信用卡與現(xiàn)實生活的聯(lián)系日益緊密，很多學生本身就是信用卡的擁有者，非理性刷卡消費的現(xiàn)象相當普遍，主要表現(xiàn)為沖動性消費和過度性消費，容易受到商品促銷的影響，并容易受到外界的誘惑。教師在教學中，要有意識地針對學生信用卡消費的一些非理性現(xiàn)象進行分析，并可將“樹立正確消費觀” 的部分知識與之相聯(lián)系、滲透，從而培養(yǎng)學生的理性精神。

《經(jīng)濟生活》中的理性意識還表現(xiàn)為作為宏觀經(jīng)濟調(diào)控者的國家理性。例如，市場秩序和規(guī)則的建立、國家宏觀調(diào)控的有效進行、國家財政收支的有效平衡等許多宏觀經(jīng)濟行為都體現(xiàn)了國家的理性精神，或說是一種集體理性。我國以中國特色社會主義理論為指導，堅持落實科學發(fā)展觀，正是理性意識最重要的體現(xiàn)。

教師要善于通過教學活動，引導學生理解個體理性在經(jīng)濟活動中的表現(xiàn)；同時，也要引導學生理解集體理性在經(jīng)濟發(fā)展過程中的作用和體現(xiàn)，尤其是當兩者發(fā)生沖突時，更要引導學生作出理性的選擇。

誠信意識

所謂誠信，即內(nèi)誠于心，外信于人。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會和漫長的封建社會中，誠信是個人品德的重要內(nèi)容。正如《論語》所說，“與朋友交，言而有信。”在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，誠信更是市場經(jīng)濟的道德靈魂，也是市場經(jīng)濟的法治實質(zhì)，誠信的缺失將會動搖市場經(jīng)濟的根基。

在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中，誠信就是“經(jīng)濟信用”在道德方面的具體體現(xiàn)。在市場活動中，每一個市場主體不可能孤立存在，都要對其他市場主體保有一份“信用”或“信任”。因此，誠信意識使得人們在利益面前能夠保持一份理智和克制，這樣才能最大限度地實現(xiàn)自己的合法利益；使得人們知道市場競爭中的買賣雙方、同行之間不僅是競爭關(guān)系，更是合作關(guān)系，甚至是依存關(guān)系，對方的存在是實現(xiàn)自身利益可持續(xù)的保證?？梢哉f，誠信不僅僅是個體的道德要求，也是個體的利益要求。

誠信意識在《經(jīng)濟生活》中主要集中在兩個內(nèi)容中，一是“公司的經(jīng)營”，教材在闡述公司“從事經(jīng)營活動，必須遵守社會公德、商業(yè)道德，誠實守信”“公司要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和形象”時，指出反對公司的不正當競爭以及用不正當手段謀取利益。二是“市場秩序”，教材指出，“誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟正常運行必不可少的條件，誠信缺失會導致市場混亂，進而導致投資不足、交易萎縮、經(jīng)濟衰退”，進而指出，要建立“以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，要加強社會信用建設，健全社會信用體系，尤其是加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度”。這些表述，無疑是將誠信作為市場經(jīng)濟活動中不可或缺的要素，教師在教學中要充分重視誠信意識養(yǎng)成的重要性和緊迫性。

敬業(yè)意識

敬業(yè)意識是公民意識在勞動就業(yè)中的價值體現(xiàn)。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，勞動依然是市場主體謀生的重要手段，勞動分工和職業(yè)角色要求勞動主體必須依靠相互交換勞動才能滿足自身生存發(fā)展和價值實現(xiàn)的需要。為了更好地提升自己勞動成果的價值，敬業(yè)精神就成為勞動者的職業(yè)倫理，這也是成熟公民對待自己工作所必須具備的基本態(tài)度。

《經(jīng)濟生活》教材在闡述“樹立正確的就業(yè)觀”時，集中體現(xiàn)了敬業(yè)意識。例如，“樹立競爭就業(yè)觀”要求學生努力學習，提高勞動技能和素質(zhì)，而敬業(yè)精神無疑是勞動者素質(zhì)的重要體現(xiàn)；“樹立職業(yè)平等觀”則要求我們，無論從事何種工作，惟有腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)，才能有所作為。教材在第二單元的綜合探究部分也講到，“良好的政治思想素質(zhì)、遵紀守法、團結(jié)合作、愛崗敬業(yè)、誠實守信……是實現(xiàn)職業(yè)理想必不可少的因素?！币虼耍竦木礃I(yè)意識表現(xiàn)為自身對職業(yè)、崗位的認同意識，能夠在所從事的工作中找到自我價值和歸屬感，能夠?qū)⒙殬I(yè)從一種謀生手段飛躍到內(nèi)在的事業(yè)追求；表現(xiàn)在對職責的忠誠意識，一心一意、一絲不茍、專心致志地對待自己的工作；還表現(xiàn)為對質(zhì)量卓越追求的意識，能夠以精益求精的態(tài)度和積極進取的品格不斷實現(xiàn)自我超越。從這個意義上講，在市場經(jīng)濟條件下，樹立敬業(yè)意識、恪守職業(yè)道德是每一個勞動者作為公民最現(xiàn)實、最理性的選擇，也是最具公民精神的體現(xiàn)。

敬業(yè)意識不僅僅體現(xiàn)在就業(yè)方面，也體現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)方面。在創(chuàng)業(yè)過程中，個體更要具有敬業(yè)意識。教材在闡述“公司的經(jīng)營”時，要求經(jīng)營者能夠制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，能夠形成自己的競爭優(yōu)勢，必須具有良好的信譽和形象等。這些都是敬業(yè)意識在自主創(chuàng)業(yè)、公司經(jīng)營中的具體體現(xiàn)，只有將自己的職業(yè)當作事業(yè)，公民才能在平凡的崗位上實現(xiàn)不平凡的業(yè)績。

擔當意識

擔當意識集中體現(xiàn)了公民意識在權(quán)利和義務上的統(tǒng)一。沒有權(quán)利的享有就沒有義務的履行，沒有義務的履行也就談不上權(quán)利的享有。在現(xiàn)代社會，公民的權(quán)利和義務體現(xiàn)為辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

公民的擔當意識一方面體現(xiàn)為公民的依法維權(quán)意識，在社會主義市場經(jīng)濟下，公民的權(quán)利意識不斷覺醒，而依法維護自身的合法權(quán)益正是公民意識的標志，同時也是維護和推動社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的必由之路；另一方面體現(xiàn)為公民自覺履行義務的意識，每個公民都應當認識到，沒有義務制約的權(quán)利和沒有責任引導的權(quán)利都是危險的。實質(zhì)上，從另外一個角度講，公民依法維護自己的權(quán)利是公民對于公民社會形成的義務，營建公民社會，人人有責；而公民履行義務也是享有權(quán)利的直接途徑。

擔當意識在《經(jīng)濟生活》中主要體現(xiàn)在權(quán)利和義務的統(tǒng)一上，所涉及內(nèi)容也比較多。例如，教材在闡述“依法維護勞動合法權(quán)益”時，講到“勞動者履行勞動者義務是享受權(quán)利的前提和基礎”，也即作為勞動者要有擔當意識，只有在優(yōu)質(zhì)地完成自己勞動義務的前提下，才能理直氣壯地主張自己的合法權(quán)益，合法合規(guī)的維護自己的合法權(quán)益；教材在闡述“依法納稅是公民的基本義務”時，指出稅收“取之于民，用之于民，國家的興旺發(fā)達、繁榮富強與每個公民息息相關(guān)，國家各項職能的實現(xiàn)，必須以社會各界繳納的各種稅收為物質(zhì)基礎”，在教學這一內(nèi)容時，教師可通過引導學生懂得自覺納稅的意義，培養(yǎng)學生的擔當意識；同時，教材又講到，公民“要增強對國家公職人員和公共權(quán)力的監(jiān)督意識，以主人翁的姿態(tài)去關(guān)注國家對稅收的征管和使用”，這也是擔當意識的具體體現(xiàn)，是一種責任感和使命感的具體體現(xiàn)。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會成員公民素養(yǎng)的養(yǎng)成一方面體現(xiàn)了一個時代、社會的文明程度，同時，也為我國社會的持續(xù)進步和強國夢的實現(xiàn)培育一個個有道德的個體。因此，在高中思想政治課教學實踐中，我們要積極探索如何更好地挖掘和利用公民意識教育資源，在課堂教學中踐行公民意識教育，并將教育成效呈現(xiàn)于 “三維目標”之增量中，從而實現(xiàn)培育核心價值觀和落實公民意識教育的有機統(tǒng)一。

（作者單位：昆山震川高級中學 江蘇昆山 215300）

責任編輯 毛偉娜