關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)路徑的若干思考

田貴平 竟 輝 李齊亞

(天津工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 天津 300387)

黨的十八大提出“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)”［1］，十八屆三中全會(huì)再次關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)，將生態(tài)文明體制改革作為我國(guó)未來(lái)一段時(shí)期全面深化改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。黨的十八大及十八屆三中全會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)在宏觀和微觀層面都作了相應(yīng)部署，進(jìn)一步“使我們黨確立了生態(tài)文明是一種獨(dú)立的嶄新的社會(huì)主義現(xiàn)代文明形態(tài)，意味著在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟上彰顯建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的發(fā)展理念，使它成為我們黨治國(guó)理政的信念，標(biāo)志著我國(guó)開(kāi)啟了建設(shè)生態(tài)文明與和諧生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新航程”［2］。準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的精神實(shí)質(zhì)與時(shí)代價(jià)值，不斷開(kāi)拓走向社會(huì)主義生態(tài)文明的新時(shí)代。

一、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)道路

生態(tài)文明建設(shè)既是中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局的重要組成部分，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面建設(shè)的價(jià)值取向所在。作為一種價(jià)值取向，社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)一方面引領(lǐng)著我國(guó)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的基本方向，對(duì)人們正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)也提出了基本要求;另一方面，社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)將馬克思主義生態(tài)觀作為其基本指導(dǎo)思想，并把不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與美麗中國(guó)建設(shè)相協(xié)調(diào)、相一致，以及建成社會(huì)主義生態(tài)文明社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展視為其根本價(jià)值取向。當(dāng)然，這一價(jià)值取向也決定了中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)所應(yīng)堅(jiān)守的道路方向。

社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)對(duì)堅(jiān)守和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路意義深遠(yuǎn)。“建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的一次飛躍”［3］，社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)“拓寬了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，賦予了發(fā)展道路新的時(shí)代特征”［3］。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”必須借助于大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，繼續(xù)擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)總量，以此來(lái)夯實(shí)社會(huì)各方面建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。然而，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放36年來(lái)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的快速增長(zhǎng)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面對(duì)的資源約束問(wèn)題日益突出，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境污染、生態(tài)惡化、資源緊張之間的矛盾及人與自然之間的矛盾也日益加劇。很明顯，這一人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然界不和諧現(xiàn)象，是與中國(guó)特色社會(huì)主義道路所倡導(dǎo)的價(jià)值理念不相吻合甚至是相悖的。正是基于36年改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，基于全球范圍內(nèi)發(fā)展中國(guó)家可持續(xù)發(fā)展困難重重和發(fā)達(dá)國(guó)家頻頻陷于生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)情狀，中國(guó)共產(chǎn)黨人匯集全黨和全國(guó)人民的智慧，憑借極大的政治勇氣和政治智慧，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不失時(shí)機(jī)地提出了建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的戰(zhàn)略任務(wù)，并將建設(shè)美麗中國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展作為“中國(guó)夢(mèng)”的一項(xiàng)重要內(nèi)容。為此，習(xí)近平同志一再指出:“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”［4］，他還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。”［5］在當(dāng)前和未來(lái)一段時(shí)期內(nèi)，推進(jìn)生態(tài)文明和美麗中國(guó)建設(shè)就是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié);保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境就是促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和提升社會(huì)生產(chǎn)力水平的一個(gè)有效途徑。

我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)就是在堅(jiān)守和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)上，不斷保護(hù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷改善和優(yōu)化人們生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，進(jìn)而為促進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想提供道路指引。現(xiàn)時(shí)期，我們更要清醒地意識(shí)到，在21世紀(jì)工業(yè)化突飛猛進(jìn)的進(jìn)程中，在當(dāng)今全球政治經(jīng)濟(jì)格局深刻調(diào)整下，任何國(guó)家都不可能重演早期資本主義國(guó)家那種依靠資源掠奪和能源消耗的發(fā)展方式，借以謀求單方面實(shí)現(xiàn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。巴西、印度等中等發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)發(fā)展困境就一再表明單純依靠消耗資源來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的危害性。尤其是2008年以來(lái)的國(guó)際金融危機(jī)，更是把世界上大多數(shù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所要解決的資源約束和能源短缺這一矛盾推到了風(fēng)口浪尖的位置。綜合國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展方向，也唯有在這一方向的正確引領(lǐng)下，我們才能不斷邁向社會(huì)主義生態(tài)文明社會(huì)新時(shí)代。

二、積極探索中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的路徑選擇

我們?cè)趫?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明發(fā)展之路的同時(shí)，還應(yīng)正確分析現(xiàn)實(shí)我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中所要面對(duì)的種種困難。一是要明確資本主義生產(chǎn)目標(biāo)是“以無(wú)限價(jià)值擴(kuò)張為目的的，它絲毫不考慮這種擴(kuò)張所帶來(lái)的政治的、經(jīng)濟(jì)的、地理或者生態(tài)的后果”［6］，這與我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)目標(biāo)在本質(zhì)屬性上有著根本性質(zhì)上的區(qū)別;二是要認(rèn)清目前我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)方式與生產(chǎn)目標(biāo)存在著不一致性，這種不一致性也就在一定程度上制約了未來(lái)我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程。所以，我們要始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路這一根本方向，緊緊依靠人民群眾主體力量，不斷完善生態(tài)文明建設(shè)制度保障，努力強(qiáng)化黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)核心領(lǐng)導(dǎo)，積極探索推動(dòng)生態(tài)文明發(fā)展和建設(shè)美麗中國(guó)的有效途徑。

首先，立足現(xiàn)實(shí)國(guó)情，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的有效載體。與資本主義生態(tài)文明建設(shè)不同，社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)體現(xiàn)的是一種“以人為本”的人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，人既是生態(tài)文明價(jià)值取向的制定主體，也是生態(tài)文明價(jià)值成果的享用主體，人的價(jià)值選擇關(guān)系到生態(tài)文明建設(shè)的成敗。正是社會(huì)主義生態(tài)文明這一科學(xué)的價(jià)值理念，使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自然界并不是一種獨(dú)立于人類(lèi)社會(huì)的存在，那種“被抽象地孤立地理解的、被固定為與人分離的自然界，對(duì)人說(shuō)來(lái)也是無(wú)”［7］。在經(jīng)過(guò)36年的改革開(kāi)放后，我國(guó)在總結(jié)國(guó)內(nèi)各方面建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和借鑒國(guó)外發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，越來(lái)越認(rèn)識(shí)到那種片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的模式，必然會(huì)導(dǎo)致一系列其他的社會(huì)問(wèn)題積重難返。有些社會(huì)問(wèn)題如打開(kāi)了的潘多拉之盒頻繁涌現(xiàn)，尤其是生態(tài)環(huán)境問(wèn)題更為益凸顯——環(huán)境污染、能源緊缺、資源枯竭、荒漠化漫延、生物物種銳減……不可否認(rèn)，我們今天在享受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的成果的同時(shí)，也不得不面對(duì)著生態(tài)環(huán)境破壞而帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)困擾。比如飲用水質(zhì)不達(dá)標(biāo)、食品安全、霧霾天氣等問(wèn)題，不僅嚴(yán)重?fù)p害著人們的身體健康，還嚴(yán)重制約著未來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明，“既是實(shí)現(xiàn)當(dāng)前科學(xué)發(fā)展的必然選擇，也是在生態(tài)文明理論興起后在我們黨治國(guó)理政實(shí)踐上的最新反映，是我們黨在治國(guó)理政實(shí)踐上的又一次與時(shí)俱進(jìn)。”［8］可見(jiàn)，社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)賦予了中國(guó)特色社會(huì)主義道路以新的時(shí)代內(nèi)涵。為此，我們一方面要認(rèn)識(shí)到，中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，正在面對(duì)保護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)所需要的資金、物質(zhì)、人力的困擾，以及長(zhǎng)期以來(lái)片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所造成的一系列在短期內(nèi)難以克服的困難。另一方面，我們也要看到，中國(guó)特色社會(huì)主義制度本身所具有資本主義無(wú)法比擬的優(yōu)越性。這一科學(xué)的制度設(shè)計(jì)和道路選擇，不僅能夠團(tuán)結(jié)最廣大的人民群眾積極參與到社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)之中，還能夠?qū)崿F(xiàn)頂層設(shè)計(jì)和“摸著石頭過(guò)河”兩者的結(jié)合，以此來(lái)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的健康發(fā)展?，F(xiàn)時(shí)期，讓13億民眾理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的各種視角，就是要堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅(jiān)持“以人為本”的核心立場(chǎng)，也就是要培育正確的生態(tài)文明理念。只有把生態(tài)文明建設(shè)融入到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和黨的建設(shè)的全過(guò)程和各個(gè)環(huán)節(jié)，我們才能夠在發(fā)展過(guò)程中，對(duì)土地開(kāi)發(fā)、資源利用、水利土壤和大氣系統(tǒng)循環(huán)等方面采取有效的預(yù)防和治理措施，才能夠健全和完善社會(huì)主義生態(tài)文明制度和體制建設(shè)，才能夠更為有效地實(shí)施黨的十八屆三中全會(huì)所提出的創(chuàng)新型國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，也才能夠確保中華民族永續(xù)發(fā)展和建設(shè)美麗中國(guó)價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)所遵循的相應(yīng)視角與世界各國(guó)生態(tài)文明建設(shè)遵循的視角具有一致性，但也有特殊性。尤其是在當(dāng)今世界各國(guó)主流意識(shí)形態(tài)存在巨大差異的狀態(tài)下，我國(guó)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生，圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，把建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義國(guó)家作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化整體事業(yè)的價(jià)值目標(biāo)。當(dāng)然，對(duì)中國(guó)道路的堅(jiān)守和發(fā)展，也就在一定程度上為我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)所遵循的視角增添了民族特色和時(shí)代特色。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)必須始終堅(jiān)持人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。所要指出的是，“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的生態(tài)文明，首先在發(fā)展理念上要對(duì)人類(lèi)中心主義與生態(tài)中心主義進(jìn)行合理地?fù)P棄。”［9］因此，我們要在“人類(lèi)中心主義”與“生態(tài)中心主義”之間找到契合點(diǎn)，將“以人為本”、“和諧共生”的科學(xué)理念貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程的始終。當(dāng)前，我們必須依靠?jī)|萬(wàn)民眾的積極參與，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，進(jìn)而不斷激發(fā)全體國(guó)民參與生態(tài)文明建設(shè)的主觀能動(dòng)性。我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化整體事業(yè)的重要組成部分，建成社會(huì)主義生態(tài)文明社會(huì)是中華民族和中國(guó)人民自古以來(lái)所夢(mèng)寐以求的夙愿。偉大夢(mèng)想需要偉大人民的支持和參與。中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)必須要依靠廣大人民群眾的力量來(lái)推動(dòng)完成，并能夠讓人民群眾在推進(jìn)生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)過(guò)程中切實(shí)享受到生態(tài)環(huán)境改善所帶來(lái)的福祉。只有把中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的偉大實(shí)踐活動(dòng)深入到最廣大的人民群眾之中，凝聚群眾力量，匯聚群眾智慧，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)才能夠取得真正的實(shí)效。一方面，在對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的理論研究中，我們要善于從人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，對(duì)人民群眾的鮮活實(shí)踐從理論層面上加以研究和概括，不斷提煉和總結(jié)人民群眾的智慧結(jié)晶，使之上升為指導(dǎo)我國(guó)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的科學(xué)思想理論，進(jìn)而形成指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的理論成果。另一方面，我們還要善于在我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中推動(dòng)廣大人民群眾的生活實(shí)踐，培養(yǎng)其“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的社會(huì)主義生態(tài)文明理念，從而使其形成正確的消費(fèi)倫理觀與合理的消費(fèi)道德觀。唯有這樣，我們才能在社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中激發(fā)全體社會(huì)成員創(chuàng)造和諧美好生活環(huán)境的熱情，才能使天藍(lán)地綠水清的人間愿景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

第三，加強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明制度建設(shè)，完善和落實(shí)社會(huì)主義生態(tài)文明體制改革，為建設(shè)美麗中國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展提供制度保證。黨的十八屆三中全會(huì)在強(qiáng)調(diào)完善國(guó)家治理體系和提高政府治理能力的同時(shí)，首次提出了“用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境”的思想，并強(qiáng)調(diào)“要緊緊圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國(guó)土空間開(kāi)發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局?！保?0］可見(jiàn)，用制度建立和體制改革來(lái)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而規(guī)范我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，是未來(lái)時(shí)期確保中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)取得成效的重要保障。另外，全會(huì)還指出，中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)不僅要建立系統(tǒng)而完整的生態(tài)文明制度，還要健全相應(yīng)的生態(tài)文明體制，例如制定自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和用途管制制度，劃定生態(tài)保護(hù)紅線，實(shí)行資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度，改革生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理體制等具體制度。這些具體制度和體制，不但為我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)提供了制度支撐和體制支持，也必將為我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)的建成提供切實(shí)的制度和體制保障。當(dāng)然，這些符合中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的生態(tài)文明制度和體制，不僅會(huì)對(duì)促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)起著至關(guān)重要的作用，也必然有利于利導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的個(gè)體和企業(yè)，使他們從“經(jīng)濟(jì)人”向“生態(tài)人”順利轉(zhuǎn)化。但也應(yīng)當(dāng)看到，我國(guó)生態(tài)文明制度的建立和完善，不僅僅意味著國(guó)家將出臺(tái)更多有可操作性的環(huán)境監(jiān)控指標(biāo)和生態(tài)法律法規(guī)，還意味著我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的考核評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，以及領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)等方面將會(huì)更加系統(tǒng)化、規(guī)范化和科學(xué)化，更意味著中國(guó)政府將要通過(guò)一系列適合現(xiàn)實(shí)國(guó)情的方針政策，對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)形成輿論上的監(jiān)督、立法上的支持和道德上的關(guān)懷，進(jìn)而為世界各國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)提供一種示范。當(dāng)前，我們需要做的正是要在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，不斷將這些政策方針轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)個(gè)體、企業(yè)乃至全社會(huì)成員的具體生態(tài)行為，使其不斷為推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展提供人力、物力和財(cái)力，繼而為走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代奠定各方面的基礎(chǔ)。

最后，不斷加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，也必然對(duì)我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)發(fā)揮著統(tǒng)領(lǐng)作用。如何加強(qiáng)和完善黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)，日益成為我們必須給予重視和迫切解決的現(xiàn)實(shí)課題。這一現(xiàn)實(shí)課題也日漸被提升到我們黨科學(xué)化建設(shè)和國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)日程之上。2001年中國(guó)共產(chǎn)黨建黨八十周年之際，江澤民同志就曾明確強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨及中國(guó)共產(chǎn)黨人要發(fā)揮保護(hù)生態(tài)環(huán)境的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，“要促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人們?cè)趦?yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活。堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，改善生態(tài)環(huán)境和美化生活環(huán)境，改善公共設(shè)施和社會(huì)福利設(shè)施。努力開(kāi)創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！保?1］尤其在生態(tài)環(huán)境日漸惡化、生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)峻的時(shí)代背景下，我們黨更要時(shí)刻牢記宗旨意識(shí)，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的科學(xué)執(zhí)政理念，切實(shí)把我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)看作一項(xiàng)匯集民意、反映民心、凝聚民力、惠及民利的重大民生工程，不僅把廣大人民群眾視為中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的力量推動(dòng)主體，還要將其視為中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的成果享用主體，以此來(lái)團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，為我國(guó)建成社會(huì)主義生態(tài)文明社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展接續(xù)奮斗。與此同時(shí)，我們黨還要不斷提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，積極發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，凝聚共識(shí)、包容多樣，主動(dòng)配合行政和司法部門(mén)完成有關(guān)自然環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明體制的立法與執(zhí)法工作，真正使我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)有法可依、有法可循。要知道，中國(guó)共產(chǎn)黨的這些政策和措施，也就為我國(guó)建成社會(huì)主義生態(tài)文明社會(huì)、走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代提供了必要的法律支撐和制度保障。

三、結(jié)論

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，既彰顯了中華民族孜孜追求與自然界共生共存共榮的和諧理念，也體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的智慧勇氣與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。為此，我們要在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)上，不斷明確和把握中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的世界愿景。現(xiàn)時(shí)期，我們要始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，依靠人民群眾主體力量，健全和完善生態(tài)文明制度，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，有效建構(gòu)推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的有效路徑。我們堅(jiān)信，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，必然伴隨著社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn);同樣我們也堅(jiān)信，在推進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)過(guò)程中，也必然伴隨著中華民族偉大復(fù)興的不斷實(shí)現(xiàn)。通過(guò)13億中華兒女的接續(xù)奮斗，中華民族必將開(kāi)辟社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，必將迎來(lái)中國(guó)夢(mèng)成為現(xiàn)實(shí)的歷史時(shí)刻。

［1］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗［M］.北京:人民出版社，2012:39.

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