論施閏章的山水情懷與其山水詩(shī)的風(fēng)貌

江增華

(安徽師范大學(xué)圖書館 安徽蕪湖 241002)

論施閏章的山水情懷與其山水詩(shī)的風(fēng)貌

江增華

(安徽師范大學(xué)圖書館 安徽蕪湖 241002)

施閏章為清初著名詩(shī)人，不僅有清新優(yōu)美的田園、農(nóng)事詩(shī)歌，充滿農(nóng)村鄉(xiāng)土氣息，韻味悠長(zhǎng)，而其詩(shī)集中也還有許多描摹自然山水的詩(shī)歌，于山水詩(shī)中寄托著自己的山水情懷。這些優(yōu)美的山水詩(shī)，猶如一幅幅逸筆草草，氣韻生動(dòng)，不求形似，自?shī)势渖竦臐娔镜奈娜松剿?。而其山水?shī)歌亦具有求其氣韻，不求形似雕琢；情景交融；清新簡(jiǎn)樸，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，靈秀雋美的藝術(shù)風(fēng)貌和豐富而悠然不盡的情蘊(yùn)。

施閏章 ；山水詩(shī)；山水情懷；藝術(shù)風(fēng)貌

施閏章(1619-1683)，字尚白，一字屺云，號(hào)愚山。清初寧國(guó)府宣城縣雙溪里人。著名詩(shī)人，擅寫五言詩(shī)，辭清句麗，與同邑高詠等唱和，其詩(shī)時(shí)號(hào)“宣城體”。而其山水題材的詩(shī)歌極其豐富。對(duì)施閏章山水詩(shī)進(jìn)行探研，既可以理解其如何導(dǎo)瀉自己的人生情懷，也可以掌悉其詩(shī)歌整體風(fēng)貌。

一、寄興釋懷于山水

孔子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽”， 朱熹注曰：“知者達(dá)于事理而周流無(wú)滯，有似于水，故樂(lè)水；仁者安于義理而厚重不遷，有似于山，故樂(lè)山。動(dòng)靜以體言，樂(lè)壽以效言也。動(dòng)而不括故樂(lè)，靜而有常故壽?！盵1]

施閏章雖不能稱得上孔子、朱熹所說(shuō)的“智者”、“仁者”，卻也是出身“一門鄒魯”的理學(xué)家后裔，執(zhí)著于孔孟之道，見(jiàn)賢思齊，恪守圣人之道，仁愛(ài)忠恕待人，是一位圣人之道的踐履者。施閏章也是非常喜愛(ài)自然山水，即使公務(wù)繁忙，無(wú)暇登臨山水，也會(huì)臥游《閤皂山志》。他曾說(shuō)：“官臨江數(shù)年，蓋日與閤皂山相望也。既系于官，求登矚之暇不可得，則求其山川草木之志一觀之，以釋吾懷，庶幾乎臥而游焉?！盵2]34，每到一處，只要閑暇，必登高眺目，賞鑒山水，自言：“予故嘗好游者，聞人之善必造訪，或裹糧越境，遇佳山水，不躋其巔、涉其流不止。扁舟草履，于于汲汲，精力既疲，樂(lè)亦斯在。今予縻于斯二年，惴惴集木，罔間昏旦，蓋慕游而不得，即游亦不自知其樂(lè)也?！盵2]105

施閏章喜愛(ài)自然山水有著“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”的意味，認(rèn)為自然山水能寄興釋懷是他喜愛(ài)登臨山水的更為直接的動(dòng)因。正如施閏章自己所說(shuō)：“江山登望之美，眾人濡首于宴樂(lè)，君子游息于高明，將以宣郁通志，因時(shí)導(dǎo)和，優(yōu)游孔愉，歌詠斯作，其流風(fēng)遺韻，往往傳后世不衰”[2]97。登臨遠(yuǎn)眺，或緣溪尋源；觀瀑飲泉，或輕舟蕩漾，自然山水的清俊優(yōu)美，或雄奇峭拔，鬼斧神工的自然之美景，使觀者陶醉、忘我，超然泠然，暫忘煩憂，“宣郁通志，因時(shí)導(dǎo)和”，釋懷舒心，娛目盡情，“樂(lè)亦斯在”。

二、山水詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)貌

施閏章喜愛(ài)登臨山水，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！盵3]，登臨山水，睹物興情，物以情觀，情來(lái)神會(huì)，吟詠之間，吐納珠玉之聲，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)美的山水詩(shī)歌，具有自然清新等藝術(shù)特色。

(一)逸筆草草求氣韻，不尚形似黜雕琢

施閏章的山水詩(shī)追求的生韻氣動(dòng)，不尚具體物態(tài)的描摹與工筆雕琢?！锻庠馈罚骸昂馍浇^頂祝融峰，獨(dú)峙天南抗岱宗。水國(guó)風(fēng)雷虛岫出，炎方冰雪半巖封。斜陽(yáng)稍辨煙中樹，昨夜遙聞岳麓鐘。好駐星軺看日出，臥翻云海蕩心胸”[4]195。開篇言衡山祝融峰的超拔，孤聳雄姿，能與泰山相比雄偉。項(xiàng)聯(lián)轉(zhuǎn)而刻畫眼前所見(jiàn)是“虛岫出”寫出了云海飄蕩，山峰之高聳，若隱若現(xiàn)，高聳入云，依然是冰雪覆蓋的景象。頸聯(lián)寫夕陽(yáng)斜照，煙雨迷茫中，隱隱約約地依稀可見(jiàn)參差樹木搖曳身影，接著“昨夜遙聞岳麓鐘”說(shuō)出了時(shí)間的轉(zhuǎn)換。尾聯(lián)敘事抒懷，“看日出”及其自己的心境，陶醉夢(mèng)境般美景中。

全詩(shī)沒(méi)有一句是具體描摹物象，雕琢之詞，不著色彩，展現(xiàn)的完全是一幅南岳衡山的超拔，江南煙雨迷蒙俊俏優(yōu)美的水墨畫卷，此詩(shī)典型地代表了施閏章逸筆草草求氣韻，不尚形似黜雕琢的山水詩(shī)藝術(shù)特色。

《錢塘觀潮》：“海色雨中開，濤飛江上臺(tái)。聲驅(qū)千騎疾，氣卷萬(wàn)山來(lái)。絕岸愁傾覆，輕舟故溯洄。鴟夷有遺恨，終古使人哀?！盵4]60

全詩(shī)同樣沒(méi)有描摹錢塘潮的具體物象，通過(guò)“飛”、“驅(qū)”、“卷”、“傾”幾個(gè)動(dòng)詞，整體凸顯錢塘潮洶涌氣勢(shì)，猶如千騎奔騰的野馬，聲宏迅疾，狂奔而來(lái)，氣卷萬(wàn)山，宏偉磅礴，整個(gè)畫面飛動(dòng)氣卷，使觀者震撼不已。緊接著筆鋒一轉(zhuǎn)，借伍子胥忠而遭謗，冤死而亡，以鴟夷裝尸沉入江底，怨憤而化作咆哮怒奔的洶涌錢塘潮的典故，慨嘆千古忠良遭遺恨，奸佞當(dāng)?shù)澜K國(guó)喪。

《石鐘山》：“崔嵬崖際寺，巨石與波分。峽坼千帆落，山鳴萬(wàn)古聞。江城含宿雨，廬阜共寒云。臨眺懷蘇子，風(fēng)流孰似君?”[4]52

同樣具有上述特色，諸如此類的詩(shī)歌，便不再贅述。

(二)情景交融，以景抒情

《泊樵舍》：“漲減水逾急，秋陰未夕昏。亂后成野戍，黃葉自江村。帶雨疏星見(jiàn)，回風(fēng)絕岸喧。經(jīng)過(guò)多戰(zhàn)艦，茅屋幾家存？”[4]52

詩(shī)歌展現(xiàn)的是黃昏夕陽(yáng)灑照下的秋色，“秋陰”、“黃葉”蕭瑟凄涼的意象，帶雨疏星、涼風(fēng)颼颼的凄冷情景，整個(gè)畫面是陰冷、肅殺，營(yíng)造出凄涼悲苦、黯然銷魂的情景氛圍，尾聯(lián)“經(jīng)過(guò)多戰(zhàn)艦，茅屋幾家存！”，慨嘆百姓飽受戰(zhàn)亂之災(zāi)，造成的“茅屋幾家存”凄涼情景與前面的景物描敘，構(gòu)成了景與情協(xié)調(diào)統(tǒng)一，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)效果。

《望君山》：“孤嶼凌天險(xiǎn)，滄波繞翠微。四時(shí)芳草暗，萬(wàn)古白云飛。軒轅臺(tái)應(yīng)在，秦皇事已非。欲尋方丈竹，仙路隔危磯?！盵5]468

開篇言君山孤峭險(xiǎn)拔，蒼翠綠染，再言四時(shí)季節(jié)變更，花草榮衰隨時(shí)，白云萬(wàn)古依然，一轉(zhuǎn)而抒懷，世事滄桑，但也有永恒。接著“軒轅臺(tái)應(yīng)在，秦皇事已非”將兩種人生境界進(jìn)行對(duì)比，恰有“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空丘山”[6]，同樣的藝術(shù)效果，再直抒胸臆，表達(dá)了自己愿望尋仙訪道，歸隱離去的思想。

《燕子磯》：“絕壁寒云外，孤亭落照間。六朝流水急，終古白鷗閑。樹暗江城雨，天青吳楚山。磯頭誰(shuí)把釣？向夕未知還?！盵5]448

此詩(shī)與《望君山》中一樣，仍然是將歷史滄桑的變幻與永恒終古的存在對(duì)比，洞透世事微輕，暗含了詩(shī)人對(duì)人生問(wèn)題的的追尋，抒嘆的一種空悠的淡愁。結(jié)句以“磯頭誰(shuí)把釣，向夕未知還”展示悠閑自得，忘憂超然的另一種人生境界，流露出傾慕的情緒。此詩(shī)完全將寫景、抒情融為一體，不失為一篇佳作。

《望蒙山》：“百里劃青冥，下峰橫岞崿，掉尾逼海沂，昂首趨岱岳。白日寒欲暝，陰霞炯未落。山川震魯邦，靈異此棲托。露泫崖際茶，雪翳澗底藥。游子倦攀躋，悵望倚寥廓?！盵5]138

開篇四句寫景，只是勾勒雄奇的身姿，再言傍晚具體景象，天色轉(zhuǎn)暗，殘陽(yáng)未落，說(shuō)蒙山是靈異棲托之所。再言崖際有茶，澗底有藥，自然造化。最后言“游子倦攀躋，悵望倚寥廓”，抒發(fā)了自己厭倦世俗的鉆營(yíng)競(jìng)進(jìn)，希望息心靜欲，寄興釋懷于山水 得超然之心境。

還有一些像《奇云巖》、《玉川門歌》等都具有情景交融，以景抒情的特色，在詩(shī)中抒發(fā)了自己的思想情趣。

“裂石通天門，陵巘構(gòu)菌閣。云入巖下飛，瀑?gòu)乃身斅?。粲粲香爐峰，丹霞起陰壑。七曜內(nèi)盤旋，百靈外回簿。蒼顏有五老，聯(lián)翩勝?gòu)]岳。低昂向予笑，神仙或可學(xué)”[5]60，表達(dá)自己求仙，脫離世俗的煩憂的思想。

“老蛟昨夜崖前吼，百泉迸出雷霆走。玉川雨后多白云，片片從風(fēng)飛戶牖。攀蘿捫葛石崔嵬，鐵壁千尋掌上開。因巖結(jié)屋誰(shuí)能?。亢每缜嗯w去來(lái)?！盵5]228，抒發(fā)了歸隱田園，渴慕自由的情趣。

施閏章的山水詩(shī)擅長(zhǎng)將物象的勾勒，畫面色調(diào)、氛圍的營(yíng)造與內(nèi)心世界情緒、人生社會(huì)的際遇的傾瀉有機(jī)的融為一體，達(dá)到了情境完美的，意境超遠(yuǎn)，情蘊(yùn)悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果，他的山水詩(shī)就是一幅幅的“有聲畫”。

(三)清新簡(jiǎn)樸，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，靈秀雋美

施閏章的家鄉(xiāng)在江南名邑宣州，他喜愛(ài)游歷江南山水。江南的煙雨迷蒙，丘陵的山清水秀，天地之靈氣，孕育了江南自然的靈秀與雋美，施閏章的一些山水詩(shī)，具有靈秀清新之美。

《富春江》：“樹色蒼還綠，波光曲更青。一江漁艇絕，何處客星明？飛瀑林中雨，斜陽(yáng)半山晴。不知人住處，遙見(jiàn)暮煙生?！盵4]61

此詩(shī)展現(xiàn)了富春江兩岸的青山蔥郁，江水的透徹明亮，綠水清波，夕陽(yáng)斜照，林中飛瀑，放眼縱觀，江面無(wú)船，不見(jiàn)人蹤，只見(jiàn)暮色中炊煙裊裊。整個(gè)畫面清新簡(jiǎn)樸，靈秀雋美；悠閑靜謐而不失生機(jī)盎然的靈動(dòng)；語(yǔ)詞明快簡(jiǎn)練，音韻和諧，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，蘊(yùn)涵了詩(shī)人閑靜悠然的情趣，讀之陶醉怡然。

《湖樓對(duì)雨》：“住為中秋月，連朝聽雨聲。寒浸高枕濕，白擁亂峰平。遠(yuǎn)寺幾時(shí)到，斷橋誰(shuí)獨(dú)行？南屏桂花發(fā)，搖落正關(guān)情。”[4]60

此詩(shī)描繪的是江南秋風(fēng)吹蕩，陰雨飄零，雨打秋葉，寒濕侵人；遠(yuǎn)寺鐘聲的悠遠(yuǎn)，斷橋獨(dú)行，到這里詩(shī)歌展現(xiàn)的整個(gè)畫面陰冷與寂寥，而尾句“南屏桂花發(fā)，搖落正關(guān)情”，則是生機(jī)迸發(fā)，洋溢著喜悅之情。此詩(shī)雖色調(diào)暗淡，但仍不失自然簡(jiǎn)樸，陰柔的靈秀與雋美、

施閏章清新簡(jiǎn)樸，靈秀雋美的山水詩(shī)比比皆是，列舉一二：

“竹色翠連屋，林香清滿山”[4]97

“潭煙依檻集，山色度溪來(lái)”[5]460

“松雨連山響，江云入寺來(lái)”[4]9

“蘆渚起寒煙，楓林明翠微”[4]53

“孤城春水岸，歸鳥夕陽(yáng)村”[5]535

此類山水詩(shī)的名篇佳句，不勝枚舉?？傊纳剿?shī)是不尚雕琢而清新簡(jiǎn)樸，情景交融，靈秀雋美的，其山水詩(shī)歌的美學(xué)風(fēng)貌與他的詩(shī)歌美學(xué)追求是吻合的。

施閏章說(shuō)：“夫詩(shī)以自然為至，以深造為功”[2]106，反對(duì)雕琢，認(rèn)為“雕飾喪其璞”[5]37，認(rèn)為“文章之道，有隱有秀。天下生才不盡，作者難兼。雖嗤短艷，要尚清華?！盵2]553，贊美道：“唐之初，盛稱沈、宋、高、岑、王、孟諸家，大約溫柔淹雅，典麗沖和，如靜女秾花，鏤金錯(cuò)彩，要?dú)w于自然，使人讀之心恬意愜，一唱三嘆，斯為極致。”[2]116，可見(jiàn)其崇尚自然清秀，不事雕琢的美學(xué)風(fēng)貌。

施閏章的自然山水詩(shī)的詩(shī)歌美學(xué)風(fēng)貌，得到清初與后來(lái)詩(shī)家名手的稱賞與褒揚(yáng)。如王士禎為其詩(shī)作摘句圖，主要是摘自施閏章山水詩(shī)的名篇中佳句。王士禎說(shuō)：“予讀施愚山侍讀五言詩(shī)，愛(ài)其溫柔敦厚，一唱三嘆，有風(fēng)人之旨。其章法之妙，如天衣無(wú)縫，如園客獨(dú)繭。約略舉之，若‘別緒不可理’、‘灑盡暮江頭’、‘人日日初晴’、‘朔風(fēng)一夜至’、‘明月無(wú)遠(yuǎn)近’、‘倚枕不能寐’數(shù)篇是也。至于清詞麗句，疊見(jiàn)層出。予嘗欲仿張為主客圖之例，摘其尤者列以為圖，與康樂(lè)‘池塘生春草’，玄暉‘澄江凈如練’、仲言‘露濕寒塘草，月映清淮流’，并資藝苑談助?！蜃髡鋱D”[7]。吳文溥說(shuō)：“愚山詩(shī)樸秀深厚，味之彌永”[8]，李文泰贊曰：“愚山集愈讀愈見(jiàn)意味。集中如‘六朝流水急，終古白鷗閑’、‘人驚亂后在，山比別時(shí)青’、‘風(fēng)雨殘春路，關(guān)河獨(dú)去人’，均自然工雋?！盵9]。趙永紀(jì)說(shuō)：“施閏章寫景詩(shī)，總是包含著感情，很少單純刻畫景物，總是或融情于景，或借景抒情”[10]。何慶善說(shuō)：“施閏章的詩(shī)，用筆簡(jiǎn)而明，樸而秀。他描景狀物，不愛(ài)用華詞麗藻，用的文字很平實(shí)，卻富有表現(xiàn)力，平中見(jiàn)奇?！?再言：“他善于把寫景與抒發(fā)內(nèi)心世界的復(fù)雜感情交融在一起，做到景耀乎外而情融乎內(nèi)，語(yǔ)近而旨遠(yuǎn)?！盵11]

綜上所述，可知施閏章確有寄興釋懷于山水的山水情懷，而其山水詩(shī)歌亦具有求其氣韻，不求形似雕琢；情景交融；清新簡(jiǎn)樸，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，靈秀雋美的藝術(shù)特色和豐富而悠然不盡的情蘊(yùn)。

[1] 朱熹.四書章句集注·雍也 第六[M].中華書局(1983版).

[2] 施閏章.施愚山集[M](一).黃山書社,1993.

[3] 劉勰.文心雕龍·神思[M].人民文學(xué)出版,1978:494.

[4] 施閏章 .施愚山集[M](三) .黃山書社,1993.

[5] 施閏章.施愚山集[M](二).黃山書社,1993.

[6] 李白.江上吟[M].(見(jiàn)彭定求等編.《全唐詩(shī)》卷一百六十六).中華書局,1960.

[7] 王士禎.池北偶談[M](下冊(cè)).中華書局,1982:303.

[8] 吳文溥.南野堂筆記[M].(見(jiàn).《施愚山集》(四)) 黃山書社,1993:290.

[9] 李文泰 .海山詩(shī)屋詩(shī)話[M].光緒戊寅(1878)粵東羊城森賓閣,活字板.

[10] 趙永紀(jì).清初著名詩(shī)人施閏章.江淮論壇,1985:90.

[11] 何慶善.施閏章及其創(chuàng)作[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào),1992:85.

OnSHIRun-zhang’sPassionfortheLandscapeandLandscapePoetryStyle

JIANG Zeng-hua

(Library,Anhui Normal University,Wuhu 241002,Anhui,China)

SHI Run-zhang is a famous poet in the early Qing Dynasty,whose poems include not only fresh and beautiful pastoral,farming poems,full of rural local flavor,long lasting appeal,but also the poetry depicting the natural landscape.Because he loved this,he dedicated himself in the passion for landscape with the landscape poems.These beautiful landscape poems look like literati landscape painting with a leisurely pen,lively,not for the shape,but for the God’s splash-ink hypochromatic.The landscape poetry also has the spirit,not for the shape carved,but for blending,fresh and simple,melodious,beautiful scenery and rich artistic style and leisurely endless emotion.

SHI Run-zhang; Landscape poetry; The landscape feeling; Artistic style

2013-10-21

江增華(1964-)，男，安徽省無(wú)為縣人，博士，副教授。研究方向：古籍整理與研究。

I207.227

A

1672-4860(2014)01-0056-04