思想品德教學(xué)中如何體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

楊森

【摘 要】《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)理念，要求正確處理教與學(xué)的關(guān)系，營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生通過(guò)自主合作的方式探索、尋求、獲取知識(shí)，而不能把知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)不斷完善自我、大膽創(chuàng)新，努力根據(jù)學(xué)生實(shí)際進(jìn)行改變，以促使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式向自主合作探究式轉(zhuǎn)變。

【關(guān)鍵詞】培養(yǎng)學(xué)生 合作探究 學(xué)生主體地位 學(xué)生發(fā)展為本 引導(dǎo)學(xué)生 素質(zhì)教育

新課程改革帶來(lái)了新的教育教學(xué)理念，我和所有的教育工作者一樣，以極大的熱情投入到了這次改革的潮流之中。新課程的理念要求我們更新觀念，更新知識(shí)，轉(zhuǎn)變角色，改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，在教學(xué)中尊重學(xué)生，凸顯學(xué)生的主體地位。許多教師在這方面作了積極的探索，本文主要談?wù)勎以诮虒W(xué)實(shí)踐中的一些具體做法，與同仁探討。

一、更新教育觀念，樹(shù)立兩種意識(shí)

主體性教育過(guò)程，要求教師要擔(dān)負(fù)起促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展的責(zé)任，那么首先就要更新觀念，從知識(shí)論轉(zhuǎn)向主體教育論。樹(shù)立“學(xué)生是學(xué)校教育生活的主人，是學(xué)習(xí)的主體”意識(shí)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，就是強(qiáng)調(diào)教學(xué)要尊重和發(fā)展學(xué)生的主體意識(shí)和主動(dòng)精神，培養(yǎng)和形成學(xué)生的健全個(gè)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑地成長(zhǎng)。這就要求教師在思想品德課教學(xué)中不要把學(xué)生看成物，看作被動(dòng)的認(rèn)識(shí)體，而要把他們看成人，看成完整的生命體，從而把教學(xué)目的定位在使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人。德國(guó)教育家第斯多惠曾提出優(yōu)秀教師不是“奉送真理 ”，而是“教人發(fā)現(xiàn)真理”，提倡引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動(dòng)學(xué)習(xí)。

二、追求和諧的課堂活動(dòng)，在師生交流中發(fā)揮學(xué)生的主體性

在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，離不開(kāi)平等和諧的課堂教學(xué)。因此，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。美國(guó)課程學(xué)家多爾認(rèn)為，在現(xiàn)代課程 中，教師是“平等中的首席”。作為“平等中的首席”，教師更應(yīng)該承擔(dān)起組織者、引導(dǎo)者、參與者的責(zé)任，創(chuàng)造平等和諧的師生關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)教與學(xué)兩方面的積 極性。

三、教學(xué)方法多形式，教學(xué)設(shè)計(jì)多層面

教學(xué)方法多形式是考慮調(diào)動(dòng)全體學(xué)生參與的積極性。經(jīng)驗(yàn)表明，學(xué)生印象最深的思想品德課，往往是教法多樣，使人耳目一新的課。因?yàn)閷W(xué)生主動(dòng)地積極地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)是同“濃厚的興趣”有關(guān)的。有人說(shuō)：“興趣有一種魔力，它可以創(chuàng)造出人間奇跡來(lái)?！睈?ài)因斯坦也曾這樣講：“興趣和愛(ài)好是最大的動(dòng)力?！睂?shí)際上興趣是人對(duì)客觀事物的一種積極的認(rèn)識(shí)傾向，是一種復(fù)雜的個(gè)性品質(zhì)。它推動(dòng)人去探求新的知識(shí)、發(fā)展新的能力。學(xué)生對(duì)思想品德課的興趣，在很大程度上來(lái)自于教學(xué)形式的多樣化，使學(xué)生“求新”“求異”，心理得到滿足。教法忌諱單一，就如同吃食物一樣，久食同一食品就會(huì)感覺(jué)乏味。所以思想品德課教師要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理的需求等，選擇適宜的教法，一節(jié)課中的教法也應(yīng)有所變換。這樣，用新異的刺激吸引學(xué)生，調(diào)動(dòng)全體學(xué)生參與的積極性。

四、尊重學(xué)生思想情感，創(chuàng)設(shè)民主平等的教學(xué)氛圍

1.要尊重學(xué)生的思想情感。情感因素在思想品德形成中的作用越來(lái)越被人們所看重，改變“美德袋”式的被動(dòng)接受，就要強(qiáng)調(diào)“感悟”，讓學(xué)生通過(guò)親自體驗(yàn)悟出做人的道理，選擇自己的行為。

2.對(duì)學(xué)生要有高度的信任，相信他們對(duì)問(wèn)題有自己的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。在雙向交流中，教師要淡化說(shuō)教者和評(píng)判者的角色，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的看法和體驗(yàn)，對(duì)于學(xué)生表現(xiàn)出的創(chuàng)造性思維，如所說(shuō)答案與眾不同，教師要予以尊重和保護(hù)，因?yàn)閯?chuàng)造性是主體性的最高表現(xiàn)。

3.對(duì)學(xué)生要有適度寬容。在思想品德課中，教師不能“只叫舉手的學(xué)生，只訓(xùn)練會(huì)做的孩子”，大多數(shù)學(xué)生愿意在思想品德課上表達(dá)自己的思想，希望得到教師的肯定。當(dāng)然，差異是存在的，成功教育并不意味著孩子不犯錯(cuò)誤，不答錯(cuò)題，而是在出現(xiàn)上述問(wèn)題時(shí)，教師能給予充分的諒解和適度的寬容，不要嫌他們“耽誤時(shí)間”，不要怨他們答不出教師期待的答案，而是在孩子尚未學(xué)懂之前，還要有一定耐心，不斷啟發(fā)，相機(jī)誘導(dǎo)，使每個(gè)孩子都學(xué)會(huì)動(dòng)腦，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“讓兒童發(fā)揮內(nèi)在的精神力量來(lái)克服自己的缺點(diǎn)” 。

五、加強(qiáng)修養(yǎng)以身垂范，增強(qiáng)教師的人格力量

我國(guó)自古有“德高為師，身正為范”的佳言，思想品德課教師職責(zé)所在，聞道在先，在師生關(guān)系中處于支配地位，也握有調(diào)整和改善這種關(guān)系的主動(dòng)權(quán)，因而自身的思想道德素質(zhì)，自身人格力量的發(fā)揮和利用至關(guān)重要。

俄國(guó)的文學(xué)家車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)該是這種人?！币?yàn)閷W(xué)生是“描著”老師的思想和道德行為發(fā)展自己，是“學(xué)著”老師的樣子做人。為此，思想品德課教師要對(duì)自己所講的內(nèi)容堅(jiān)信，為自己宣傳的人物崇敬，以自己的真情實(shí)感影響學(xué)生，以自身做人之本，教會(huì)學(xué)生怎樣做人。

應(yīng)該提及的是，在課堂教學(xué)中 教師的素質(zhì)往往通過(guò)教學(xué)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。為此，思想品德課教師在提高自身思想文化素質(zhì)的同時(shí)還要錘煉自己的教學(xué)語(yǔ)言。表達(dá)要準(zhǔn)確，富有情感。語(yǔ)言多一分幽默，氣氛增一分和諧；語(yǔ)言多一分激勵(lì)，學(xué)生增一分信心；語(yǔ)言多一分啟發(fā)，學(xué)生增一分興趣。這些都無(wú)疑有益于學(xué)生主體性的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]袁貴仁. 馬克思的人學(xué)思想. 北京師大出版社.

[2]宋殿寬，李大同. 簡(jiǎn)明小學(xué)思想品德學(xué)科教育學(xué)中國(guó)人民公安大學(xué)出版社.endprint