“韓流”來襲的文化思考

■ 肖 瑤

“韓流”來襲的文化思考

■ 肖 瑤

1993年，韓國電視劇《嫉妒》首次登陸我國電視熒屏，中韓兩國的文化交流正式揭開序幕。此后十年，韓國電影、電視劇逐漸成為一種潮流而火爆熒屏，以排山倒海之勢走入我國的尋常百姓家，引起了強烈的社會反響，“韓流”全面席卷我國。

對于“韓流”概念內涵的界定，可以通過其核心即韓國“青年亞文化”來進行理解。“韓流”可以看做是以韓國青年亞文化為主的韓國文化對外輸出所產生的影響?！绊n國青年亞文化”代表的是“韓國青年人特有的音樂、流行歌曲、足球、電影電視劇、美容化妝、服飾和為人處事的做派?！雹偎裕瑢挿旱卣f，“韓流”指的是韓國電視劇、韓國電影、韓國音樂和街舞以及韓國時尚。具體來說，“韓流”可以理解為是韓國文化通過電視劇、電影、街舞、歌曲等媒介或載體在東南亞各地強勁的輸出后對于當地流行文化所產生的影響。值得注意的是，由于一般受眾對韓國文化了解不夠全面，“韓流”這個概念的外延逐漸擴大，凡是本地見到的一切輸出的韓國文化全部都稱為是“韓流”，并不斷地豐富其內涵。

自上世紀90年代“韓流”來襲，到如今已整整20年了。韓劇在我國熒幕上大行其道，“韓劇迷”一邊隨著劇中情節(jié)的峰回路轉情緒跌宕起伏，一邊也成為“韓式料理”的擁躉。韓國組合青春張揚，勁歌熱舞，活力四射，“看韓劇，聽韓曲”成為當時國內很多年輕人業(yè)余時間的主要消遣。同時，這股“韓流”也在潛移默化地影響著他們的衣著打扮與行為方式。此外，韓國藝人憑借韓劇、韓曲，在內地積累了不少粉絲，演唱會、歌迷會場面火爆。而最近，隨著湖南衛(wèi)視《我是歌手》《爸爸去哪兒》先后創(chuàng)造了非凡的收視神話，韓國綜藝節(jié)目開始進入大眾的視野。這一切都在向我們印證著——“韓流”來勢洶涌，“韓流”來襲進入到了一個新的時代。

“韓流”的火熱來襲為建立、發(fā)展和完善韓國文化產業(yè)鏈發(fā)揮了積極作用，為韓國帶來了可觀的經濟效益，使得韓國一躍成為“文化強國”。同時，也讓世界看到了韓國生機勃勃的精神面貌，看到了韓國在文化產業(yè)方面所蘊含的巨大的潛力。韓國文化產業(yè)的蓬勃發(fā)展對于我國文化產業(yè)的發(fā)展具有一定的啟示意義，也為我們帶來了一些文化思考。

中韓兩國一衣帶水，文化交流源遠流長，兩國在文化產業(yè)的發(fā)展方面有著很多相似性與互補性，因此，兩國文化產業(yè)的合作有著廣闊的空間。

就其相似性而言，具體體現在地緣與文化方面。兩國毗鄰，地緣的接近使得兩國最早自唐朝以來便交流不斷。同時，也正是由于地緣的接近，兩國都具有東方文化的共同淵源，尤其是在對于儒家思想的推崇方面。因此，兩國人民對于文化的傳播、對于傳播的內容比較容易產生親切感，容易理解并接受，為文化產業(yè)的進一步發(fā)展提供了便利。

就其互補性而言，可以從外因和內因兩個方面來闡述兩國在文化產業(yè)方面合作的必要性與發(fā)展空間。首先，從外因上來看，市場的互補性不言而喻。韓國地域小、人口少，消費市場小等不足制約著韓國文化產業(yè)的發(fā)展。而我國地域廣大，人口眾多，文化資源豐富，存在著巨大的消費市場；其次是內因，“文化立國”的發(fā)展戰(zhàn)略為韓國文化產業(yè)的發(fā)展提供了政策支持與發(fā)展環(huán)境。同時，充足的資金、過硬的技術以及源源不斷的人才培養(yǎng)等要素成為其文化產業(yè)發(fā)展并不斷繁榮的依托。并且，憑借多年的實踐與探索在發(fā)展文化產業(yè)方面已形成了一定的規(guī)律和經驗，可以為我國文化產業(yè)的發(fā)展起到借鑒作用。

如今，我國政府加快了文化市場體制的改革，為文化產業(yè)的發(fā)展提供了越來越多的便利條件，為中韓兩國在文化產業(yè)方面的合作打開了方便之門。韓國大力開辟國際市場，則需通過中國走向世界，充分發(fā)揮中國的平臺作用。而中國也需要與韓國加強文化產業(yè)合作，共同發(fā)展，實現雙贏。

除了要借鑒韓國文化產業(yè)的發(fā)展經驗，加強兩國合作，在文化發(fā)展方面，我國還應從韓國對于傳統(tǒng)文化的保護、傳承和發(fā)揚中有所啟示和借鑒。面對“韓流”的強勢來襲，我們應該對它有個清晰的認識，同時也要以戰(zhàn)略性的發(fā)展的眼光去認識文化產業(yè)與傳統(tǒng)文化，發(fā)展文化，加強民族凝聚力，提升我國人民的“文化自覺“意識。

1997年，費孝通提出了影響深遠的“文化自覺”命題，也就是說，生活在一定文化中的人對其文化要有“自知之明”，“要明白它的來歷、形成過程、所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸'的意思，不是要‘復歸'，同時也不主張‘全盤西化'或‘全盤他化'。自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得決定適應新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位?！雹诖送?，他還指出，在對自身文化有“自知之明”的基礎上，人們還要了解其他文化及其與自身文化的關系，因為“跨文化交流牽涉到人對人、人對社會、人對自然的基本關系，而與文化的自覺和文化的相互尊重有著更為密切的關聯(lián)?！雹?/p>

結合韓國文化產業(yè)的發(fā)展以及對于傳統(tǒng)文化的保護，對于“文化自覺”的涵義可以從以下幾個方面進行理解并得到啟示：

首先，要自覺看到自身文化的優(yōu)勢與缺點，在文化傳播中充分發(fā)揚優(yōu)勢克服弱點。韓國的地理環(huán)境使得韓國在環(huán)境資源方面并不占優(yōu)勢，主要以制造業(yè)推動國民經濟的發(fā)展。1997年的亞洲金融危機為韓國經濟、社會、文化等方面的改革的發(fā)展帶來了契機，在改革過程中，韓國政府看到了韓國在文化產業(yè)方面所蘊含的巨大的發(fā)展?jié)摿?，決定通過發(fā)展文化產業(yè)來振興瀕臨崩潰的國民經濟，這就奠定了其日后“文化立國”的發(fā)展方向。此外，文化的發(fā)展離不開對于傳統(tǒng)文化的保護與傳承，這就離不開政府與民眾的共同努力。在韓國，中央投入大量財力和物力以各種方式對本土傳統(tǒng)文化進行保護和發(fā)揚，政府鼓勵民眾住在“民俗村”，設立了眾多博物館，向參觀者全面展示韓國人的衣食住行以及傳統(tǒng)文化、民俗風情。政府的各種舉措也潛移默化地影響著當地民眾，韓國民眾保護文化產業(yè)的意識很強，民眾一面通過“文化財產保護會”等民間組織發(fā)揮著對于文化產業(yè)工作的監(jiān)督作用，一面又通過自發(fā)舉辦一些活動，培養(yǎng)出作為文化“主人”的觀念，以此強化文化保護意識。這些舉措都將韓國文化的優(yōu)勢發(fā)揚出去、傳播出去，既取得了良好的傳播效果和經濟效益，也將傳統(tǒng)文化保護并傳承了下去。

其次，要將傳統(tǒng)文化放在新的語境中，不斷豐富其內涵，與時俱進，使其得到更新和發(fā)展。社會是不斷向前發(fā)展的，文化的發(fā)展也是一個動態(tài)的過程。以“韓流”為例，很多人根據韓國輸出不同類型的文化產品將其文化輸出分為三個不同的階段，分別看做是“韓流”1.0時代、韓流2.0時代和韓流3.0時代。從主打韓劇和韓國音樂的韓流1.0時代，到主打韓國明星的2.0時代，再到現如今主打韓國綜藝的3.0時代，韓流已經影響了中國觀眾整整20年?？梢哉f，文化是傳播的語境，“韓流”便是韓國在跟隨社會變化與發(fā)展變化不斷地傳播其文化及其價值觀的體現。具體來說，“韓流”輸出的是東亞價值觀，其觀念基礎和思想資源便是儒家思想，儒家思想不僅影響著韓國的近代社會，也同時對韓國的家庭與社會成員之間產生影響，孝悌仁愛、樂善好施、長幼尊卑等觀念滲透在日常生活中，“韓流”帶來的影視劇和眾多綜藝節(jié)目中都有所體現，也使得這些觀念與思想在不斷地豐富并與時俱進。

最后，我們的文化不是封閉孤立的個體，要審時度勢，在世界文化語境中發(fā)揮作用。韓國堅持走國際化傳播路線，不斷開拓海外市場，拉動經濟增長。以韓劇為例，韓劇在對外傳播的過程中不僅僅停留在電視劇出口的“一次性收益”上，而是追求“二次收益”，甚至是“多次性收益”，逐步形成了以電視劇為龍頭，充分發(fā)揮“影星效應”，帶動旅游以及其他相關文化產業(yè)發(fā)展的一系列“商業(yè)鏈條”?？梢哉f，這股“韓流“浪潮不僅將韓國的影視劇、流行音樂、韓國明星藝人和韓國綜藝輸出國外，同時也將韓國的歷史遺跡、傳統(tǒng)藝術、生活習慣、飲食服飾等推向亞洲、推向世界。

總之，文化自覺是一個艱巨的過程，需要每一位社會成員為之努力。既要對自己的文化有所認識，真正地去理解文化、保護文化、傳承文化，同時也要將文化置于一種全球化的語境下，不斷地豐富文化內涵，與時俱進，使其永葆生命力。在近年來“韓流”一路高歌的同時，我們是否也應考慮一下將以中華文化為代表的“漢風”發(fā)揚光大？我們要不斷地提升文化自覺意識，增強國家的文化“軟實力”，努力做到讓“漢風”勁吹。

注釋：

① 張星星：《跨文化傳播的典范——評韓劇在中國的流行》，《科技文匯》，2007年第6期。

②③ 孫英春著：《跨文化傳播學導論》，北京大學出版社2013年版，第315頁。

（作者單位：北京電視臺）

【責任編輯：趙 均】