2013年中國(guó)電視劇研究現(xiàn)狀分析*

■ 金丹元 馬楠楠

2013年中國(guó)電視劇研究現(xiàn)狀分析*

■ 金丹元 馬楠楠

本文通過對(duì)2013年全國(guó)重要的學(xué)術(shù)期刊、報(bào)紙、會(huì)議上所發(fā)表的有關(guān)電視劇文化研究的相關(guān)文章進(jìn)行概括和梳理，從電視劇的人文價(jià)值與對(duì)現(xiàn)實(shí)主義精神的深化，當(dāng)下電視劇新的審美文化特征、藝術(shù)創(chuàng)新、海外傳播與域外經(jīng)驗(yàn)等方面的總結(jié)，歸納出本年度電視劇研究的動(dòng)態(tài)、熱點(diǎn)與重點(diǎn)，并指出其多個(gè)層面的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與不足之處。

電視?。谎芯楷F(xiàn)狀；現(xiàn)實(shí)主義；審美文化；海外傳播

2013年度學(xué)界關(guān)于電視劇文化的研究、批評(píng)取得了豐碩的成果，既有宏觀的觀照與把握，又有微觀的洞察與分析；既有直接面向本土創(chuàng)作的探討與思索，又有對(duì)域外經(jīng)驗(yàn)的借鑒與參照，尤其是一些富含理論深度、獨(dú)具創(chuàng)新意識(shí)、浸潤(rùn)人文關(guān)懷、閃爍批判鋒芒的文章，在針砭時(shí)弊、勘正視聽、探討審美視點(diǎn)、文化傳播等方面都起到了積極的引導(dǎo)作用。本文以2013年在《現(xiàn)代傳播》《電視研究》《人民日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》等全國(guó)重要的學(xué)術(shù)期刊和報(bào)紙上發(fā)表的關(guān)于電視劇研究的相關(guān)文章為研究對(duì)象，通過對(duì)一些有代表性的論文、成果進(jìn)行概括和梳理，總結(jié)、歸納出本年度電視劇研究的熱點(diǎn)與重點(diǎn)，及其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、可資借鑒之處與缺憾。

一、關(guān)于電視劇的人文價(jià)值及對(duì)現(xiàn)實(shí)主義精神的深化

縱觀本年度電視劇研究的成果與現(xiàn)狀，對(duì)于電視劇人文價(jià)值的強(qiáng)調(diào)和現(xiàn)實(shí)主義的精神的深化仍然是學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)，一些重要的文章結(jié)合當(dāng)下電視劇的創(chuàng)作實(shí)際，從堅(jiān)守文化品位與加強(qiáng)文化建設(shè)的視角出發(fā)，指出了其中存在的問題與不足，并提出了殷切的期待與切實(shí)的建議。

1.強(qiáng)調(diào)電視劇創(chuàng)作應(yīng)貼近實(shí)際、貼近生活，發(fā)揮電視劇在價(jià)值引領(lǐng)和文化建設(shè)方面的作用

國(guó)家新聞出版廣電總局田進(jìn)副局長(zhǎng)的《以良好的播出引領(lǐng)電視劇的人文精神》一文結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)境和電視劇的熱點(diǎn)，列出電視劇中存在的一些重要問題，如忽視文化品質(zhì)，內(nèi)容低俗化；忽視電視劇的教育功能，過度娛樂化；忽視現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，尤其是某些脫離現(xiàn)實(shí)的“懸浮劇”過度編織矛盾，一味虐情虐心，缺乏生活氣息和生活質(zhì)感等。作者進(jìn)一步指出，導(dǎo)致以上現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是一些電視劇播出片面追求收視率，在價(jià)值引領(lǐng)和文化建設(shè)上缺位、失位。文章高屋建瓴，站在傳播主流意識(shí)形態(tài)、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和重建道德規(guī)范的立場(chǎng)上，嚴(yán)肅地指出當(dāng)下電視劇創(chuàng)作中的各種流弊，鋒芒所指實(shí)事求是、有的放矢，真實(shí)地反映了當(dāng)前電視劇創(chuàng)作的困境和瓶頸。在價(jià)值失衡、道德失范、社會(huì)矛盾不時(shí)激化的當(dāng)下，電視劇作為精神文化產(chǎn)品更應(yīng)注重發(fā)揮引導(dǎo)世道風(fēng)尚、重建核心價(jià)值觀的作用，如果電視劇從業(yè)人員不對(duì)這些問題引起重視并在今后的創(chuàng)作中竭力避免的話，那么電視劇的人文價(jià)值將付諸闕如，甚至可能淪為笑談，更遑論慰藉觀眾心靈，建構(gòu)精神家園了。國(guó)家新聞出版廣電總局電視劇司李京盛司長(zhǎng)的《積極引導(dǎo)，確?，F(xiàn)實(shí)題材電視劇在創(chuàng)作播出中的主導(dǎo)地位》針對(duì)目前可能存在的創(chuàng)作問題，認(rèn)為電視劇應(yīng)處理好以下一些關(guān)系：解乏與解惑的兼容，貼近與引領(lǐng)的并重，主流與大眾的兼顧，文化產(chǎn)業(yè)與娛樂產(chǎn)業(yè)的細(xì)分等。作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)和主流價(jià)值觀的代言，該文具有明顯的政策指導(dǎo)性，李司長(zhǎng)號(hào)召電視劇從業(yè)人員永遠(yuǎn)都要把反映現(xiàn)實(shí)生活放在第一位，“創(chuàng)作播出更多貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，展現(xiàn)豐富多彩現(xiàn)實(shí)生活、表現(xiàn)改革開放時(shí)代精神、真正‘接地氣'的優(yōu)秀電視劇作品”①。

2.指出當(dāng)下現(xiàn)實(shí)題材電視劇的創(chuàng)作誤區(qū)與困境，結(jié)合文藝政策與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神的真正內(nèi)涵等提出相應(yīng)的改善措施

《困境中的2012年現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作》一文有感于當(dāng)下電視劇甚至整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作中存在的對(duì)現(xiàn)實(shí)重大問題的失語(yǔ)、無(wú)語(yǔ)、只言片語(yǔ)甚至胡言亂語(yǔ)的現(xiàn)象，一針見血地指出近年來(lái)現(xiàn)實(shí)題材電視劇播出和收視效果未能令人滿意的雙重?cái)∫颍皇莿?chuàng)作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作的狹隘理解，二是電視劇生產(chǎn)監(jiān)管機(jī)制的不透明。文章的可貴之處在于，當(dāng)大部分人都在肯定與歌頌現(xiàn)實(shí)題材電視劇的創(chuàng)作時(shí)，作者卻犀利地指出熱鬧表象下所存在的藝術(shù)缺憾與現(xiàn)實(shí)困境；當(dāng)人們將電視劇創(chuàng)作的問題籠統(tǒng)歸結(jié)為編劇人才的稀缺或資本的逐利特性時(shí)，作者則以可敬的勇氣與銳氣對(duì)目前的電視劇政策提出了質(zhì)疑，不僅試圖為創(chuàng)作者解開理論的桎梏與思想的束縛，而且也為政策制定者們提出了中肯的建議?！懂?dāng)代電視》主編張德祥的《電視?。耗Ｊ蕉嗒?dú)創(chuàng)少》某種程度上是對(duì)上文觀點(diǎn)的呼應(yīng)，文章認(rèn)為，當(dāng)下電視劇在技巧、制作水平上取得重大進(jìn)步的同時(shí)，存在著藝術(shù)銳氣的減弱、直面現(xiàn)實(shí)勇氣的缺失等毛病。即使是在書寫現(xiàn)實(shí)生活的電視劇中，也往往因其過多糾纏于婆婆媽媽，放大杯水風(fēng)波，視野狹窄、蜻蜓點(diǎn)水，而致未能有效介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，缺乏反映現(xiàn)實(shí)的深度與力度。文章言簡(jiǎn)意賅，擲地有聲，直指當(dāng)下電視劇創(chuàng)作之殤。

3.對(duì)當(dāng)下電視劇創(chuàng)作中存在的“雷劇”“神劇”等現(xiàn)象進(jìn)行批判，反思電視劇如何在藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)娛樂、歷史傳承與戲說改編之間尋求平衡

《國(guó)產(chǎn)電視劇如何走出“雷劇”的惡性循環(huán)模式》一文尖銳地批評(píng)了當(dāng)下“雷人”古裝劇創(chuàng)作中存在的一味解構(gòu)、肆意顛覆等媚俗傾向，進(jìn)而開宗明義地指出，古裝劇尤其是改編經(jīng)典名著的古裝劇，應(yīng)該“找準(zhǔn)歷史與現(xiàn)實(shí)的精神連接點(diǎn)，使其與時(shí)代主流價(jià)值觀進(jìn)行對(duì)接”②，具有強(qiáng)烈的批判精神和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，值得引起創(chuàng)作者的關(guān)注與反思?！稛o(wú)新意的電視劇只能以“雷”制勝？》似是在呼應(yīng)上文，同樣將批判視角指向當(dāng)下歷史題材電視劇中的“雷人”現(xiàn)狀，作者認(rèn)為，“當(dāng)創(chuàng)作者把本應(yīng)高雅或通俗的歷史和神話故事變成低俗的娛樂劇，無(wú)疑就喪失了對(duì)歷史最起碼的尊重，褻瀆了傳統(tǒng)文化，就會(huì)與觀眾的審美需求越來(lái)越遠(yuǎn)?！雹劭梢哉f是言辭懇切，語(yǔ)重心長(zhǎng)。陳墨教授的《翻拍劇之現(xiàn)狀》則對(duì)當(dāng)下翻拍劇中存在的主要問題條分縷析，如原作當(dāng)中情感、意象與風(fēng)格的把握不準(zhǔn)等，而導(dǎo)致出現(xiàn)這些創(chuàng)作中的不嚴(yán)謹(jǐn)、不合理現(xiàn)象的根本要害，正是電視劇創(chuàng)作中的原創(chuàng)精神已經(jīng)消失殆盡，“翻拍以一種流水作業(yè)的方式騙取了觀眾的期待與對(duì)原作的熱情，成了創(chuàng)作者創(chuàng)作上最后的避難所”④。文章對(duì)當(dāng)下翻拍劇現(xiàn)狀的分析深刻犀利，表達(dá)了作者對(duì)文藝創(chuàng)作的深切關(guān)懷和殷勤期望，其實(shí)，翻拍劇所呈現(xiàn)出的創(chuàng)作風(fēng)氣又未嘗不可擴(kuò)大至整個(gè)當(dāng)下中國(guó)的文藝創(chuàng)作？急功近利、淺薄浮躁，為求一時(shí)利益不惜褻瀆經(jīng)典，欺騙觀眾已絕非個(gè)別現(xiàn)象，而陳墨教授所言之“欲得佳作，必然要沉淀”不也值得年輕一代的電視劇制作者們?nèi)ド钏己头词?？《藝術(shù)真誠(chéng)的缺失——關(guān)于我國(guó)當(dāng)下電視劇創(chuàng)作流弊的思考》則以嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)態(tài)度和坦率的學(xué)術(shù)勇氣直視當(dāng)下電視劇中存在的種種弊端，如觀念陳舊，缺乏生命意識(shí)；“牢騷”太盛，缺乏向善之心。作者認(rèn)為，電視劇創(chuàng)作中藝術(shù)真誠(chéng)的缺失，歸根到底反映出的是全社會(huì)欠缺真誠(chéng)的文化困境。這就使得該文超越了一般的電視理論研究層面，上升到了更加宏闊的社會(huì)文化的高度，從而彰顯了知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任感和倡導(dǎo)人文主義精神的拳拳之心。

二、對(duì)不同題材、不同類型電視劇的審美特征與文化內(nèi)涵的探索

1.反思?xì)v史劇、穿越劇等類型劇中存在的消費(fèi)歷史、重復(fù)雷同、價(jià)值失衡等審美誤區(qū)，對(duì)此類電視劇所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化因子進(jìn)行當(dāng)代闡釋

隨著《甄嬛傳》《宮鎖心玉》《步步驚心》等電視劇不斷引發(fā)收視熱潮，歷史劇已經(jīng)成為當(dāng)下中國(guó)電視劇創(chuàng)作的一種重要類型，在《從歷史電視劇到“懷舊電視劇”》一文中，作者史可揚(yáng)借用詹明信的“懷舊電影”概念，認(rèn)為與上世紀(jì)90年代的歷史劇熱潮相比較，“懷舊”趣味主導(dǎo)下的歷史劇創(chuàng)作出現(xiàn)了“題材的市場(chǎng)導(dǎo)向化、類型的跟風(fēng)傾向、價(jià)值取向的娛樂化、歷史的消費(fèi)化”⑤等值得關(guān)注的幾種傾向。文章具有鮮明的問題意識(shí)，結(jié)合“后宮戲”“神探”類、“穿越劇”等熱播歷史劇類型，運(yùn)用大眾文化與后現(xiàn)代文化理論資源，指出當(dāng)下歷史創(chuàng)作中存在的價(jià)值失衡與審美誤區(qū)，值得引起創(chuàng)作者們的關(guān)注和反思?！妒氐臍v史——對(duì)“抗戰(zhàn)劇”熱播的反思》一文關(guān)注到了造成當(dāng)前歷史劇各種亂象的主因——人文情懷、社會(huì)和歷史責(zé)任感的缺失，并結(jié)合抗戰(zhàn)劇這一主流文化類型，指出要走出亂象，應(yīng)當(dāng)將藝術(shù)真實(shí)建立在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上，擯棄“惡劣的個(gè)性化”，在適應(yīng)觀眾消費(fèi)走勢(shì)的同時(shí)更要提升觀眾的審美趣味。以上兩篇文章都從審美文化的角度切實(shí)指出了當(dāng)下歷史劇創(chuàng)作中“歷史意識(shí)”的缺失與娛樂性的過度放大，體現(xiàn)了作者們嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)態(tài)度和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義?！顿x比興原則與歷史題材電視劇創(chuàng)作》一文則另辟蹊徑，運(yùn)用華夏美學(xué)原生的“賦、比、興”美學(xué)原則分析當(dāng)代中國(guó)歷史題材電視劇，“賦體劇——敘物以言情，‘地理時(shí)間'和歷史長(zhǎng)河感悟；比體劇——索物以托情，‘社會(huì)時(shí)間'和當(dāng)代群體感悟；興體劇——觸物以起情，‘個(gè)體時(shí)間'和即時(shí)狂歡感受”⑥。作者最后強(qiáng)調(diào)，電視劇藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美學(xué)精神的同時(shí)，為其注入審美的現(xiàn)代性內(nèi)涵。文章角度新穎，將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)智慧運(yùn)用到當(dāng)下文化現(xiàn)象的分析，對(duì)“賦、比、興”的審美范疇作出了有見地的當(dāng)代闡釋，給人耳目一新之感。

2.總結(jié)、概括革命歷史題材電視劇的藝術(shù)創(chuàng)新與突破，探討如何尋求占有收視率與傳達(dá)主流價(jià)值觀相結(jié)合之道

《主旋律，怎樣抓住遙控器》分析了主旋律題材所面臨的人物臉譜化、情節(jié)模式化，部分作品獵奇“雷人”等創(chuàng)作困境，認(rèn)為“脫困”之路在于，“一是要守身如玉，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向；二是要敬畏藝術(shù)，堅(jiān)持以藝術(shù)為目標(biāo)的創(chuàng)作道路；三是要特立獨(dú)行，用特色塑造品牌；四是要執(zhí)著創(chuàng)新，以創(chuàng)新求得發(fā)展。”⑦《主旋律電視劇中的革命宗教情結(jié)及其詩(shī)化轉(zhuǎn)渡》一文則觀點(diǎn)新穎，別出心裁，擺脫了從主流意識(shí)形態(tài)的傳播這一研究主旋律電視劇的傳統(tǒng)、單一視角，從重建信仰、重建價(jià)值的時(shí)代語(yǔ)境出發(fā)，發(fā)掘主旋律電視劇中的革命精神與烏托邦情結(jié)、革命宗教里的理想與世俗等，尤其強(qiáng)調(diào)了主旋律電視劇如何通過對(duì)詩(shī)意氛圍的營(yíng)造，從而“讓革命理想在這樣的詩(shī)意情懷中獲得轉(zhuǎn)渡，世俗追求也在詩(shī)意情懷中得到升華，理想主義和世俗主義得以融合”⑧?！墩摦?dāng)前紅色影視劇的革命題材與受眾意識(shí)》以電視劇《沂蒙》為例，描述了革命題材電視劇的某些帶有共通性的審美特征，如革命主題與平民精神的統(tǒng)一，戰(zhàn)爭(zhēng)敘事與家庭敘事的結(jié)合，戰(zhàn)爭(zhēng)生活與鄉(xiāng)土民俗的融合，較準(zhǔn)確地概括了革命題材電視劇的審美指向。其他如《當(dāng)前重大革命歷史題材電視劇“突破性”探微》《淺議新時(shí)期軍旅題材電視劇人物形象的塑造》等文章也從不同的角度對(duì)主旋律電視劇在審美的漸變方面做出了探討。

3.對(duì)諜戰(zhàn)劇、宮斗劇、話題劇等類型電視劇流行的受眾心理、社會(huì)文化語(yǔ)境以及審美特征等進(jìn)行剖析

《現(xiàn)代傳播》編輯部主任張國(guó)濤的《長(zhǎng)篇電視劇的藝術(shù)問題研究》一文就長(zhǎng)篇電視劇的敘事特征、生產(chǎn)與傳播特點(diǎn)、長(zhǎng)篇化趨勢(shì)以及題材的傾向性等，作出了較深入的思考，既有對(duì)現(xiàn)狀的洞察又有對(duì)趨勢(shì)的預(yù)測(cè)，有理論層面的分析，也不乏對(duì)產(chǎn)業(yè)方面的概括，是一篇關(guān)于長(zhǎng)篇電視劇研究的佳作?！洞┰絼∏嗄晔鼙娦睦矸治黾捌湟龑?dǎo)策略》《21世紀(jì)中國(guó)諜戰(zhàn)劇的文化生成》《話題劇對(duì)個(gè)體自我認(rèn)同的影響與社會(huì)身份的重構(gòu)》等文章，雖然研究對(duì)象不同，但都注重從受眾心理、社會(huì)文化語(yǔ)境的角度來(lái)分析當(dāng)下熱播類型電視劇的流行原因，突出強(qiáng)調(diào)了電視劇作為大眾的一種反映形態(tài)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)個(gè)體生存境遇的折射，如諜戰(zhàn)劇注重多重權(quán)力博弈下的心理探究，話題劇對(duì)個(gè)體社會(huì)身份的重構(gòu)等，同時(shí)，針對(duì)此類熱播劇存在的文化批判功能減弱，過分追求娛樂效果和商業(yè)效益等問題與不足，作者們也表達(dá)了各自的隱憂與期待，體現(xiàn)了學(xué)者們敏銳的學(xué)術(shù)眼光與針砭時(shí)弊的學(xué)術(shù)銳氣。

三、對(duì)單部熱播劇的藝術(shù)特色與審美價(jià)值的分析

2013年，《守望》《尋路》《溫州一家人》《穆桂英傳奇》等電視劇在熒屏上不斷掀起收視熱潮，也引發(fā)了學(xué)者們的普遍熱議。以下就本年度幾部引起廣泛熱議的電視劇，選擇其中有代表性的文章，掛一漏萬(wàn)地勾勒出此類研究的特征。

農(nóng)村題材電視劇《守望》播出之后取得了不俗的反響，學(xué)者們普遍認(rèn)為《守望》一劇全景式地呈現(xiàn)了當(dāng)代農(nóng)村、農(nóng)民的真實(shí)生存現(xiàn)狀，肯定了該劇對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)未來(lái)發(fā)展道路的關(guān)注，以及對(duì)農(nóng)村中所出現(xiàn)的新矛盾、新癥結(jié)的現(xiàn)實(shí)關(guān)切。《一部深刻反映當(dāng)代農(nóng)村社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)主義正劇——〈守望〉》認(rèn)為《守望》“達(dá)到了一部現(xiàn)實(shí)主義力作所應(yīng)有的廣度和深度”，“追問和探索，奠定了該劇的思想深度”⑨。接著文章具體分析了該劇的情節(jié)設(shè)置與人物關(guān)系，并指出其審美取向上的不足之處?！妒赝覉@——評(píng)22集電視連續(xù)劇〈守望〉》同樣肯定該劇是“一部現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀之作、當(dāng)代農(nóng)民成長(zhǎng)的優(yōu)秀之作”⑩，并分析了“鄉(xiāng)村”在該劇中所蘊(yùn)含的多重文化意義。在閱讀這篇評(píng)論時(shí)，我們也能感受到作者對(duì)作為“情感母體”的“鄉(xiāng)村”的赤子之情，以及現(xiàn)代人濃厚的懷鄉(xiāng)情結(jié)，文章飽含了作者對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)懷，并以溫情、柔和的語(yǔ)言將其娓娓道來(lái)。

金牌編劇高滿堂推出的年度力作《溫州一家人》播出后，很多文章均充分肯定了該劇的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，從平民化的視角、對(duì)時(shí)代精神的折射、人物形象的典型化塑造等方面探討了該劇的藝術(shù)價(jià)值及其所彰顯的中國(guó)人的精神氣質(zhì)。其中，周亞平、馬駿從主旋律作品如何實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的成功傳達(dá)這一角度出發(fā)，認(rèn)為該劇的成功之處在于：“底層故事和平民視角符合觀眾的審美經(jīng)驗(yàn)和審美期待；民眾生活的發(fā)展與民族夢(mèng)想的構(gòu)建則詮釋了一種集體無(wú)意識(shí)的‘中國(guó)夢(mèng)'；人情冷暖與人性百態(tài)引發(fā)觀眾對(duì)角色的進(jìn)入和對(duì)自身的反觀。”（11）《市場(chǎng)浪潮中的財(cái)富交響與價(jià)值審視——評(píng)電視劇〈溫州一家人〉》則著重分析和探討了該劇一家四口人身上所折射出的不同價(jià)值觀念，而這些價(jià)值觀念在當(dāng)下的中國(guó)無(wú)疑是具有典型性的。作者認(rèn)為該劇“讓觀眾看到了一個(gè)城市的商業(yè)精神和一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，更傳達(dá)了健康向上的價(jià)值觀”（12）。該文以小見大，將人物形象與時(shí)代價(jià)值觀念進(jìn)行緊密對(duì)接，從而令觀眾對(duì)該劇的現(xiàn)實(shí)指向有更加深刻的認(rèn)識(shí)?！墩銊★L(fēng)格的繼承與發(fā)展——評(píng)〈溫州一家人〉》則將該劇放在“浙劇”獨(dú)特的文化脈絡(luò)與語(yǔ)境中，認(rèn)為該劇不僅延續(xù)了浙劇“小人物、大時(shí)代”的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，同時(shí)也呈現(xiàn)出文化趣味上的精英化走向，而北方作家高滿堂的執(zhí)筆則令該劇克服了浙劇一貫存在的人物形象不夠飽滿、敘事不夠精巧等不足。文章由點(diǎn)及面，歷史與現(xiàn)狀結(jié)合，具有鮮明的地域色彩與文化傳承意識(shí)。

由姚遠(yuǎn)執(zhí)導(dǎo)的情感大劇《小麥進(jìn)城》真實(shí)地展現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)村女人嫁入城市后近三十年的奮斗史，播出之后引起了廣泛的熱議和好評(píng)。中國(guó)傳媒大學(xué)高鑫教授認(rèn)為該劇“通過日常生活的細(xì)枝末節(jié)，書寫政治生活的大是大非。通過對(duì)人的精神批判和心靈解剖，展現(xiàn)核心價(jià)值觀的缺失和時(shí)代精神的張揚(yáng)?！保?3）《進(jìn)城進(jìn)到情感深處的動(dòng)人故事——〈小麥進(jìn)城〉的意義》一文則認(rèn)為，該劇具備社會(huì)史的觀照意義、家庭劇的矛盾沖突揭示意味以及拆解人性的考察意義。上述文章都注意到了《小麥進(jìn)城》中個(gè)人與時(shí)代、日常生活與政治、家庭與社會(huì)之間的微妙關(guān)系，并充分肯定了該劇的現(xiàn)實(shí)主義精神與審美價(jià)值?！都彝惱韯〉臄⑹缕肪撑c文化追求——評(píng)電視劇〈小麥進(jìn)城〉》指出該劇實(shí)現(xiàn)了日常敘事與宏大敘事、傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的妥善結(jié)合，并批判了某些知識(shí)分子的精神空虛與價(jià)值缺失。文章結(jié)合當(dāng)下情境，指出該劇與時(shí)代精神之間的隱喻關(guān)系，在探討該劇藝術(shù)特色的同時(shí)，也表達(dá)了作者自己對(duì)社會(huì)上存在的那些積習(xí)難改的痼疾的反思，并提出要堅(jiān)持對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德與民族精神的守望。

歷史題材電視劇《穆桂英掛帥》的熱播也引起了專家學(xué)者們的熱烈討論。仲呈祥教授認(rèn)為該劇是對(duì)當(dāng)下某些改編影視作品一味迎合低級(jí)趣味的盲目解構(gòu)與對(duì)價(jià)值觀念的肆意顛覆等傾向做出糾偏的典范，“拓展了一條把大眾化的現(xiàn)代藝術(shù)形式的電視劇與祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間傳統(tǒng)傳奇故事資源結(jié)緣的創(chuàng)作新路”（14）。曾慶瑞教授的《民族敘事的再一次藝術(shù)升華》同樣對(duì)該劇給予了充分的肯定，從人物形象、情節(jié)編排、敘事結(jié)構(gòu)、戲劇沖突等角度“不厭其煩”地列舉了該劇的創(chuàng)新與成功之處，文章層層鋪展，環(huán)環(huán)相扣，分析細(xì)致周全，看似閑言碎語(yǔ)，實(shí)則心思縝密。李準(zhǔn)一方面肯定了該劇在忠于傳奇故事、弘揚(yáng)主流價(jià)值等方面所取得的成績(jī)，同時(shí)也指出了該劇值得商榷之處，如臺(tái)詞太過現(xiàn)代化，穆桂英形象過分理想化，其他人物形象顯得比較單薄等?？傮w而言，李準(zhǔn)對(duì)《穆桂英掛帥》的評(píng)價(jià)顯得更加冷靜客觀，具有較強(qiáng)的思辨性和說服力。

四、涉及域外經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)電視劇跨文化傳播的研究

2013年度關(guān)于歐美、日韓等國(guó)電視劇創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，以及對(duì)中國(guó)電視劇跨文化傳播的現(xiàn)狀研究成為電視劇研究中的一大亮點(diǎn)，這說明學(xué)者們的研究視野已不再局限于本土，而是將敏銳的觸角伸向全球，彰顯了開闊的學(xué)術(shù)視野與立足全球的文化自信，從而令中國(guó)電視劇的研究呈現(xiàn)出更具國(guó)際意識(shí)的新氣象和新的思考點(diǎn)。

1.對(duì)國(guó)外熱播類型劇的敘事特征、受眾心理、藝術(shù)創(chuàng)新等進(jìn)行分析，為國(guó)產(chǎn)類型劇創(chuàng)作提供有針對(duì)性的借鑒經(jīng)驗(yàn)

《美國(guó)職業(yè)劇的敘事形態(tài)與特征探析》一文著重分析了美國(guó)社會(huì)現(xiàn)代神話的代表職業(yè)劇的敘事形態(tài)及特征，探討它如何圍繞目標(biāo)觀眾群定位來(lái)設(shè)計(jì)敘事策略與敘事重點(diǎn)。對(duì)于中國(guó)電視劇而言，職業(yè)劇尚屬新的劇種，發(fā)展還不夠成熟，在情節(jié)的專業(yè)性和敘事的懸念度方面還有待進(jìn)一步發(fā)掘，因此，該文對(duì)美國(guó)職業(yè)劇成功創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)對(duì)于我國(guó)職業(yè)劇的發(fā)展有一定的啟示性?！吨忻狼榫跋矂〉臄⑹卤容^》從敘事空間、敘事風(fēng)格等方面分析了中美情景喜劇的異同，角度新穎；《美國(guó)家庭劇的敘事創(chuàng)新——以電視劇〈絕望主婦〉為例》《美劇〈生活大爆炸〉的敘事特征及其文化內(nèi)涵》等文，則從敘事結(jié)構(gòu)、類型創(chuàng)新、文本特質(zhì)、受眾心理等方面分析了美劇熱播的原因。另一篇題為《日本“國(guó)民電視劇”的風(fēng)格與經(jīng)驗(yàn)探析》的文章將關(guān)注的目光投向了日本，認(rèn)為日本“大河劇”贏得觀眾普遍歡迎的原因在于注重劇本故事的精心設(shè)計(jì)，運(yùn)用傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)和莊重的影像風(fēng)格。“大河劇”與中國(guó)的歷史題材電視劇相似，其嚴(yán)肅認(rèn)真的歷史態(tài)度值得中國(guó)電視劇創(chuàng)作者學(xué)習(xí)?！短﹦≡谥袊?guó)內(nèi)地市場(chǎng)的流行趨勢(shì)及原因探析》分析了泰劇在中國(guó)流行之因，如文化上的趨同性、中泰兩國(guó)影視合作政策的推波助瀾、獨(dú)特的視覺文化呈現(xiàn)等。《韓劇走強(qiáng)的內(nèi)在因素》一文則從專業(yè)化的生產(chǎn)模式、人物設(shè)置與細(xì)節(jié)把握、喜劇技巧的運(yùn)用等方面探討了韓劇成功的魅力。凡此種種分析，對(duì)于中國(guó)電視劇加強(qiáng)自身創(chuàng)作的文化功力，并進(jìn)而提升海外市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力都具有重要的參考價(jià)值。

2.結(jié)合中國(guó)電視劇自身的優(yōu)勢(shì)、不足以及外國(guó)電視劇傳播的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)電視劇進(jìn)一步“走出去”提供具體策略

《文化交往全球化背景下的中國(guó)電視劇“走出去”策略研究》運(yùn)用SWOT分析法（勢(shì)態(tài)分析法）對(duì)全球化語(yǔ)境下的中國(guó)電視劇如何“走出去”作出了較科學(xué)化的探討。作者認(rèn)為，中國(guó)電視劇的“Strength：中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族特色，類型豐富；Weakness：資源分散，內(nèi)容缺乏吸引力，適銷作品缺乏，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)障礙；Opportunity：政府重視，國(guó)外消費(fèi)者感興趣；Threat：國(guó)外傳媒巨頭的超強(qiáng)實(shí)力，國(guó)外政府對(duì)本國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的大力支持”（15）。文章提出了中國(guó)電視劇“走出去”的具體策略，如打造電視劇走出去的骨干企業(yè)，實(shí)現(xiàn)外銷領(lǐng)域集團(tuán)作戰(zhàn)；制作適合海外市場(chǎng)的精品電視劇，強(qiáng)化國(guó)際市場(chǎng)運(yùn)作。該文分析有理有據(jù)，理論結(jié)合實(shí)際，對(duì)跨文化語(yǔ)境下中國(guó)電視劇海外傳播的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)進(jìn)行了清晰地梳理，在指出問題的同時(shí)也能夠提供了相應(yīng)的解決策略，對(duì)于中國(guó)電視劇如何“走出去”具有現(xiàn)實(shí)意義?！吨袊?guó)電視劇在泰國(guó)：現(xiàn)狀與探討》對(duì)中國(guó)電視劇在泰國(guó)的傳播現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)電視劇在質(zhì)量和類型等方面存在的不足和局限。如果將該文與《泰劇在中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)的流行趨勢(shì)及原因探析》一文并列加以對(duì)照的話，我們不難發(fā)現(xiàn)這兩篇文章之間恰好形成了一種對(duì)話，同時(shí)也啟發(fā)我們應(yīng)如何發(fā)揮中國(guó)電視劇獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，填補(bǔ)泰國(guó)本土電視劇的創(chuàng)作空白，從而推動(dòng)、促進(jìn)中國(guó)電視劇在泰國(guó)的傳播?！墩J(rèn)同與抵觸的糾結(jié)——中國(guó)電視劇在越南熱播的社會(huì)文化心理分析》一文，指出了中國(guó)電視劇在越南熱播的現(xiàn)狀，以及由此而引發(fā)的越南觀眾民族情緒上的抵觸和越南人對(duì)中國(guó)文化的矛盾心態(tài)，然而遺憾的是，作者并未做出更加具體和深入的闡釋，進(jìn)而影響了文章的說服力與深刻性?！逗Ｍ怆娨晞“l(fā)展的六大趨勢(shì)》一文視野開闊，論證詳實(shí)，為我們了解海外電視劇的發(fā)展?fàn)顩r提供了有益的數(shù)據(jù)支撐。文章在掌握大量數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)2012年美國(guó)、歐洲、拉美、東南亞以及阿拉伯地區(qū)的電視劇進(jìn)行了宏觀的盤點(diǎn)，進(jìn)而總結(jié)概括出海外電視劇發(fā)展的六大趨勢(shì)，洋溢著鮮活的時(shí)代氣息，對(duì)于開拓電視劇從業(yè)人員的創(chuàng)作思路以及引導(dǎo)中國(guó)電視劇未來(lái)發(fā)展方向都具有可資借鑒的積極意義。的確，只有及時(shí)、充分掌握海外電視劇的發(fā)展動(dòng)態(tài)，才能真正提升中國(guó)電視劇的全球意識(shí)，并進(jìn)而提升中國(guó)電視劇參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。

五、結(jié)語(yǔ)

囿于目力所及與篇幅的有限，本文不可能窮盡2013年度電視劇研究的所有成果，盡管如此，我們?nèi)圆淮\陋，試圖對(duì)本年度電視劇研究進(jìn)行宏觀的點(diǎn)評(píng)與把握，這或許有點(diǎn)不自量力，事實(shí)上也往往可能掛一漏萬(wàn)，但整體而言，我們認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)電視劇的人文價(jià)值與現(xiàn)實(shí)主義精神仍然是本年度研究中的熱點(diǎn)與焦點(diǎn)，這足見學(xué)者們的道德?lián)?dāng)與社會(huì)責(zé)任感。面對(duì)當(dāng)下社會(huì)轉(zhuǎn)型期普遍存在的價(jià)值觀的失范、人文意識(shí)的淡漠、精神追求的迷惑等現(xiàn)象，不僅電視劇創(chuàng)作需要貼近現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)，學(xué)術(shù)研究同樣也要“接地氣”，真正發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)批評(píng)干預(yù)現(xiàn)實(shí)、引領(lǐng)世道的作用。尤為值得一提的是，本年度關(guān)于域外經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與中國(guó)電視劇海外傳播現(xiàn)狀方面的研究文章，不論在數(shù)量還是質(zhì)量上相較去年都取得了顯著的突破，這充分說明了學(xué)者們學(xué)術(shù)視野的日益開闊與全球意識(shí)的日益深入人心。當(dāng)然，就目前我們所掌握的資料來(lái)看，也有一些問題和不足值得學(xué)者們?cè)诮窈蟮难芯恐腥リP(guān)注和重視。如某些針對(duì)單部熱播劇的分析文章，過于追求“短、平、快”，表現(xiàn)出急功近利、淺嘗輒止的浮躁風(fēng)氣，未能夠?qū)ψ髌愤M(jìn)行深入的、學(xué)理的解讀，缺乏穿透性和力度感，也缺少一定的理論深度和對(duì)電視劇研究的總體把控；有的文章則舊話重提，人云亦云，缺乏獨(dú)到見解和理論上的突破。還有的評(píng)論往往溢美之詞居多，批評(píng)的聲音卻相對(duì)微弱，對(duì)故事本身和編導(dǎo)方面的質(zhì)疑似乎還未能充分展開評(píng)析，問題意識(shí)和批判精神不足。事實(shí)上，批評(píng)的要義并非一味地附和和說好話，而是應(yīng)該客觀、理性地結(jié)合當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)狀，指出作品中存在的不足之處，從而為受眾提供豐富而又有益的精神養(yǎng)料，唯有如此，也才能切實(shí)發(fā)揮文藝批評(píng)的建設(shè)作用，體現(xiàn)學(xué)術(shù)理論的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然，瑕不掩瑜，指出這些問題只是希望學(xué)者們?cè)诮窈蟮难芯恐?，能夠?jiān)持學(xué)術(shù)的神圣性與嚴(yán)肅性，以求真、求實(shí)的研究態(tài)度不斷關(guān)注和反思中國(guó)電視劇的創(chuàng)作現(xiàn)狀，為電視劇研究作出新貢獻(xiàn)。

注釋：

① 李京盛：《積極引導(dǎo)，確?，F(xiàn)實(shí)題材電視劇在創(chuàng)作播出中的主導(dǎo)地位》，《電視研究》，2013年第8期。

② 張建民：《國(guó)產(chǎn)電視劇如何走出“雷劇”的惡性循環(huán)模式》，《文藝報(bào)》，2013年8月14日。

③ 唐冉：《無(wú)新意的電視劇只能以“雷”制勝？》，《工人日?qǐng)?bào)》，2013年8月12日。

④ 陳墨：《翻拍劇之現(xiàn)狀》，《當(dāng)代電視》，2013年第8期。

⑤ 史可揚(yáng)、楊文秀：《從歷史電視劇到“懷舊電視劇”——當(dāng)下歷史電視劇審美文化審視》，《藝術(shù)百家》，2013年第1期。

⑥ 王昕：《賦比興原則與歷史題材電視劇創(chuàng)作》，《現(xiàn)代傳播》，2013年第8期。

⑦ 董嘉、王玨：《主旋律，怎樣抓住遙控器》，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年8月21日。

⑧ 徐洲赤：《主旋律電視劇中的革命宗教情結(jié)及其詩(shī)化轉(zhuǎn)渡》，《現(xiàn)代傳播》，2013年第8期。

⑨ 汪素芳：《一部深刻反映當(dāng)代農(nóng)村社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)主義正劇——〈守望〉》，2013年4月11日，中國(guó)文藝網(wǎng)，http://www.cflac.org.cn/ys/ysds/dszx/201304/t20130411＿181799.html。

⑩ 徐丹、陳建忠：《守望家園——評(píng)22集電視連續(xù)劇〈守望〉》，《當(dāng)代電視》，2013年第8期。

（11） 周亞平、馬駿：《底層視角、民生主題、情感表達(dá)——評(píng)電視劇〈溫州一家人〉》，《當(dāng)代電視》，2013年第2期。

（12） 宋法剛：《市場(chǎng)浪潮中的財(cái)富交響與價(jià)值審視——評(píng)電視劇〈溫州一家人〉》，《當(dāng)代電視》，2013年第2期。

（13） 高鑫：《改革的生命呼吸，開放的脈搏跳動(dòng)——評(píng)電視劇〈小麥進(jìn)城〉》，《現(xiàn)代傳播》，2013年第1期。

（14） 仲呈祥：《傳奇改編的有益嘗試——電視劇〈穆桂英掛帥〉啟示錄》，《當(dāng)代電視》，2013年第3期。

（15） 黃昭文、宋培義：《文化交往全球化背景下的中國(guó)電視劇“走出去”策略研究》，《電視研究》，2013年第7期。

（作者金丹元系上海大學(xué)影視藝術(shù)技術(shù)學(xué)院教授、電視文化研究中心主任；馬楠楠系上海大學(xué)影視藝術(shù)技術(shù)學(xué)院電影學(xué)博士研究生）

【責(zé)任編輯：李 立】

*本文系上海市高等教育內(nèi)涵建設(shè)“085工程”子項(xiàng)目“影視媒體與都市文化建構(gòu)”的研究成果。