形式表達(dá)下重慶地區(qū)當(dāng)代建筑的地域性

形式表達(dá)下重慶地區(qū)當(dāng)代建筑的地域性

任 洋

（重慶大學(xué) 建筑城規(guī)學(xué)院，重慶 400045）

地域性特征是當(dāng)代建筑的重要內(nèi)因，也是適應(yīng)未來全球化發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著時代的進(jìn)步，重慶地區(qū)的地域性建筑創(chuàng)作發(fā)展出了獨(dú)特的地域表達(dá)形式，從近年一些典型地域性建筑及建筑群體所形成的城市空間可以看出，在氣候、地形等自然條件以及地方材料和人文傳統(tǒng)的影響下，當(dāng)代建筑地域性的形式表達(dá)融合了當(dāng)今新的功能、結(jié)構(gòu)所表達(dá)出的形式，仍是地域創(chuàng)作的一種主要手段。

重慶地區(qū)；當(dāng)代建筑；地域性；建筑形式；國泰藝術(shù)中心；重慶天地；洪崖洞

1 建筑的地域性與當(dāng)代建筑

吳良鏞教授曾在《北京憲章》中明確指出：建筑學(xué)是地區(qū)的產(chǎn)物，建筑形式的意義來源于地方文脈，并解釋著地方文脈，現(xiàn)代建筑的地區(qū)化、鄉(xiāng)土建筑的現(xiàn)代化殊途同歸，推動世界和地區(qū)的進(jìn)步與豐富多彩[1]。然而伴隨經(jīng)濟(jì)和科技全球化，建筑的形式、功能、結(jié)構(gòu)、材料、設(shè)備等的發(fā)展變化改變了建筑適應(yīng)環(huán)境的方式，使建筑脫離了地域背景，失去了文化傳承、地域識別的價值和意義，導(dǎo)致從建筑個體到建筑群體再到城市空間和城市形態(tài)的整體趨同現(xiàn)象[2]。而相應(yīng)的，建筑的地域性便愈發(fā)削弱，表現(xiàn)在“建筑與其所在地域的自然生態(tài)、文化系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會結(jié)構(gòu)之間特定的關(guān)聯(lián)[3]”。

保持文化多樣性特征的一個重要途徑便是建筑的地域性，而建筑的文化反對世界大同，全球化發(fā)展的趨勢應(yīng)該是多元文化的并存，反映在建筑上，即是有關(guān)時空的、地域的不同文化。因此，為了避免建筑文化的湮滅與千城一面的多樣性缺失，加強(qiáng)當(dāng)代建筑地域性的必要性不言而喻。

相比于傳統(tǒng)建筑的地域性，當(dāng)代建筑的地域性利用新型材料與技術(shù)手段，并結(jié)合當(dāng)代建筑創(chuàng)作方法和當(dāng)?shù)刈匀坏乩項(xiàng)l件而設(shè)計，具有更廣泛的適應(yīng)性[4]。結(jié)合克里斯·亞伯在《建筑與個性——對文化和技術(shù)變化的回應(yīng)》一書中提出的地域性建筑的基本特征①，將當(dāng)代建筑地域性的特征歸納為：（1）回應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)和氣候等自然條件并考慮其可變性；（2）結(jié)合當(dāng)代與當(dāng)?shù)夭牧?、能源、建造技術(shù)；（3）吸收當(dāng)?shù)亟ㄖ幕?，形成?dāng)代階段的建筑文化成就；（4）具有地域唯一性和一定的地標(biāo)性。因此，當(dāng)代地域建筑具有在地性與實(shí)時性，它彰顯著傳統(tǒng)形式，卻也走在技術(shù)前沿。

2 重慶地區(qū)當(dāng)代建筑的地域性特征

2.1 重慶地區(qū)地域性建筑的發(fā)展

重慶地區(qū)的建筑文化特征是多元融合的。山水特征凸顯的重慶，多年以來形成了開放、融合、多元的江城文化與封閉、獨(dú)特、個性的山地文化兩大體系[5]。其中，地形和氣候是影響重慶地區(qū)地域建筑的兩個基本要素，地形決定建筑的整體構(gòu)成、構(gòu)筑方式、建造技術(shù)和內(nèi)外交通，氣候決定了建筑的布局、朝向、內(nèi)部空間組合形式和屋頂樣式。從建筑遺存來看，重慶地區(qū)的地域性建筑主要集中于明清時期的民間建筑——包括一些官式建筑、寺廟建筑以及大量的古鎮(zhèn)民居及開埠前后到抗戰(zhàn)時期再到解放后的西式建筑——以領(lǐng)事館、教堂、洋行及教會的公益性建筑如醫(yī)院、教育建筑居多。而對后期地域性建筑創(chuàng)作的形式體現(xiàn)上，也集中于以上兩個時期。

從20世紀(jì)初至今，重慶地區(qū)的地域性建筑創(chuàng)作取得了長足的進(jìn)展，從50﹑60年代對建筑傳統(tǒng)性和紀(jì)念性的追求和繼承；到80年代開始對后現(xiàn)代鄉(xiāng)土主義的跟隨和外在的符號層面上的表達(dá)；再到90年代至今，地域性建筑創(chuàng)作經(jīng)歷了由表及里——即從外在的模仿到內(nèi)部空間對氣候、地形等地域條件的利用過程，進(jìn)而呈現(xiàn)地域創(chuàng)作的個性化和多元化。這便形成了重慶地區(qū)當(dāng)代建筑的地域性表征——青瓦、坡頂?shù)奈菝妫跄_、穿斗的構(gòu)筑，分臺、摩崖的建造，檐廊、天井的空間，木石、青磚的材質(zhì)等，甚至是其中多樣的混合并存或在其基礎(chǔ)上的進(jìn)化和演變。

2.2 形式表達(dá)下重慶地區(qū)當(dāng)代建筑的地域性

形式的借鑒和利用是容易讀懂的建筑語言。在形式追隨功能的本質(zhì)設(shè)計原則下，建筑個體的地域性主要體現(xiàn)在建筑自身對地形和氣候的主動適應(yīng)以及對地域建筑形式的抽象利用上，表現(xiàn)在建筑個體的外觀形式、內(nèi)部空間及其與城市的過渡空間。近年來重慶地區(qū)亦涌現(xiàn)出一些獨(dú)具一格的地域性建筑或城市空間，每個建筑師都在用自己意象的語言去探索和展現(xiàn)專屬重慶地域的建筑形式。

圖1 江北城（CBD）招商樓

在重慶黃花園大橋北橋頭，由建筑師湯樺設(shè)計的江北城（CBD）招商樓，依山就勢，采用54根混凝土“吊腳”支撐，以“最直接、最適宜的技術(shù)，達(dá)到了最佳的空間使用效果[6]”，也最大限度保護(hù)坡地綠化；體量上兩個盒體錯位的前后層次，將建筑體量化解的同時，形成了架空的入口空間、三層的架空花園以及面向江面觀景露臺；建筑內(nèi)部的院落、天井、回廊等是向傳統(tǒng)民居空間的現(xiàn)代呼應(yīng)（圖1）。同樣由建筑師湯樺設(shè)計的重慶云陽縣市民活動中心，在地域性對城市空間的貢獻(xiàn)上作了深入的詮釋，以“江岸堤壩”和“天井”為理念進(jìn)行地域性設(shè)計。江岸作為三峽流域常見的自然地物，為市民提供活動和親水區(qū)域，建筑屋面借由這種形式，設(shè)計為從岸邊升起、層層遞進(jìn)的平緩臺階，營造了一個供市民使用的公共空間和一個與自然山水相融的對話平臺；內(nèi)部空間分設(shè)九宮格結(jié)構(gòu)的九個天井，劃分出九種呼應(yīng)傳統(tǒng)的屋面形式，同時分臺消化用地高差并以傳統(tǒng)院落的秩序空間來解決大進(jìn)深帶來的采光問題（圖2）。還有位于渝中區(qū)解放碑CBD的國泰藝術(shù)中心（建筑設(shè)計主創(chuàng)為崔愷院士等），在城市設(shè)計視野下協(xié)調(diào)了與周邊建筑、文化廣場、城市陽臺以及江岸對景的關(guān)系。造型構(gòu)思源于重慶湖廣會館中一個多重斗拱構(gòu)件，穿插和重疊的構(gòu)件并不僅僅作為裝飾象征，而是其中60%以上用作送、排風(fēng)管道，同時懸挑構(gòu)件也起到遮陽作用。有趣的是，重慶人民將其形象地比喻為 “火鍋筷子、串串簽簽”，甚至紅色對于火辣、直爽的重慶性格的象征也不乏地域性。此外抽象傳統(tǒng)挑檐空間，不但在底層為市民提供了開敞的公共活動空間，而且從城市設(shè)計的角度保持了街道的連續(xù)性以及與周圍城市陽臺、文化廣場等的空間過渡（圖3）。

圖2 云陽縣市民活動中心

圖3 國泰藝術(shù)中心

而在傳統(tǒng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，由建筑群體形成的地域性城市空間，表現(xiàn)為順應(yīng)地形條件和自然氣候的街道空間、臺地院落、爬坡臺階等，強(qiáng)調(diào)開放與半開放的公共空間，這種形式也被表達(dá)在當(dāng)代建筑的空間營造中。北碚悅榕莊度假酒店與周邊的自然環(huán)境相得益彰，建筑延續(xù)重慶傳統(tǒng)民居形式，建筑布局依山就勢、錯落有致，在功能上結(jié)合現(xiàn)代酒店使用需求為每個客房均提供了絕佳景觀和傳統(tǒng)空間體驗(yàn)（圖4）。瑞安地產(chǎn)針對重慶地域設(shè)計的重慶天地，將場地分臺設(shè)計，利用高差形成高低錯落的平臺和院落空間，營造出舒適宜人的空間尺度，而建筑特色創(chuàng)新將民國建筑和傳統(tǒng)構(gòu)筑相結(jié)合，極具視覺沖擊卻又不顯突兀，是一種建筑形式的創(chuàng)新和嘗試（圖5）。洪崖洞作為重慶的地標(biāo)之一，采用現(xiàn)代技術(shù)，將摩崖建筑與吊腳樓演繹到了極致，豐富的建筑體量組合出的城市空間連接上至山地下達(dá)濱江近75m的高差，沿江延伸600m，成為重慶建筑地域建筑的特色展示面。這些建筑群體表達(dá)出的序列空間，無一例外從地域性建筑群體組合形式中傳達(dá)出城市空間的地域性（圖6）。

圖 4 重慶北碚悅榕莊

圖5 重慶天地

圖6 洪崖洞

可以看出，特定的場所環(huán)境中，建筑的創(chuàng)作在氣候、地形等自然條件以及地方材料和人文傳統(tǒng)的影響下，融合當(dāng)今新的功能和結(jié)構(gòu)所表達(dá)出的形式，便形成了當(dāng)代建筑的地域性。這是在繼承地域性建筑文化之上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計的必然結(jié)果，也是提升當(dāng)代地域建筑適應(yīng)性的必經(jīng)途徑，而傳統(tǒng)地域性建筑的形式是城市與建筑過往發(fā)展的積淀，也是適應(yīng)未來全球化發(fā)展的基礎(chǔ)。

3 結(jié)語

建筑反映時代，時代創(chuàng)造建筑。當(dāng)今世界，我們也希望看到具有當(dāng)代文化的建筑地域性。建筑與城市是不是有一個獲得共性沉淀的目標(biāo)，讓建筑在時光流轉(zhuǎn)中成為一個空間遺產(chǎn)和集體場所而獲得民眾的精神認(rèn)同。正如鄒德依先生所言：“今天，我們應(yīng)當(dāng)以開放的心態(tài)看待內(nèi)容已經(jīng)大大豐富了的全球化和地域性的關(guān)系，它們之間已不再是仇敵；應(yīng)該全球化的建筑，就理直氣壯地讓它全球化；適合于地域性的，就毫不猶豫地歸于地域性，‘多元共存’、‘和而不同’是當(dāng)今世界的總體特征[7]。 ”

注釋

①[美]克里斯·亞伯的《建筑與個性——對文化和技術(shù)變化的回應(yīng)》一書中將地域性建筑一些最基本的特征列舉如下：回應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦巍⒌孛埠蜌夂虻茸匀粭l件；運(yùn)用當(dāng)?shù)氐牡胤叫圆牧稀⒛茉春徒ㄔ旒夹g(shù)；吸收包括當(dāng)?shù)亟ㄖ问皆趦?nèi)的建筑文化成就；有其他地域沒有的特異性并具明顯的經(jīng)濟(jì)性。

[1]吳良鏞.北京憲章[A].面向21世紀(jì)的建筑學(xué)//第二十屆國際建協(xié)UIA北京大會[C].北京:1999.

[2]徐千里.全球化與地域性——一個“現(xiàn)代化”的問題[J].建筑師，2004（6）.

[3]張彤.建筑是地方的——地方建筑學(xué)研究框架[J].新建筑，1999（3）:34.

[4]曾堅，袁逸倩.全球化環(huán)境中亞洲建筑的觀念變革[J].新建筑，1998（4）：3-6.

[5]盧峰.重慶地區(qū)建筑創(chuàng)作的地域性研究[D].重慶：重慶大學(xué)，2004.

[6]湯樺.鄉(xiāng)土建筑的三次守望[J].新建筑，2013（3）:76.

[7]鄒德依，劉叢紅，趙建波.中國地域性建筑的成就、局限和前瞻[J].建筑學(xué)報，2002（5）:5-7.

責(zé)任編輯：孫蘇，李紅

建筑物設(shè)備的安全標(biāo)志

隨著人們生活水平的提高，對建筑物使用功能的要求越來越高。建筑物設(shè)備、設(shè)施日臻完善，但對于一般住戶來說，復(fù)雜的建筑設(shè)備系統(tǒng)足以讓他們眼花繚亂，萬一操作不當(dāng)或損壞將造成重大事故，導(dǎo)致人身財產(chǎn)損失。所以在建筑物竣工驗(yàn)收時一定要查看設(shè)備、設(shè)施的標(biāo)志情況，要求施工單位做到標(biāo)志齊全、用詞規(guī)范。筆者在參加工程驗(yàn)收時，總結(jié)了一些標(biāo)志方面的知識，供同行們參考。

(1)目前各類建筑物管道種類繁多，用途不同，為使住戶了解各類管道的用途，施工單位應(yīng)對照設(shè)計圖紙認(rèn)真標(biāo)注各條管道輸送介質(zhì)名稱、流動方向及閥門種類。

(2)消火栓必須按規(guī)范表明"消火栓"字樣。

(3)若建筑物設(shè)有中水系統(tǒng)，應(yīng)按照《建筑中水設(shè)計規(guī)范》(GB 50336-2002)的相關(guān)要求認(rèn)真標(biāo)注，中水管道外壁一般涂淺綠色標(biāo)志，中水池(箱)、閥門、水表及給水栓均應(yīng)有"中水"標(biāo)志。

(4)分水器必須標(biāo)明各回路閥門所控范圍。

(5)對暗敷設(shè)管道(熱水、冷水、采暖)，應(yīng)在地面或墻面作出管道走向位置標(biāo)志，以便提醒用戶裝修時注意，以免打孔或釘釘破壞管道。

(6)等電位及室外電阻測試點(diǎn)必須標(biāo)明接地符號。

(7)內(nèi)開關(guān)箱必須清晰標(biāo)明各回路開關(guān)所控制范圍及控制對象名稱(開關(guān)、插座、燈具等)。

(8)橋架電纜敷設(shè)應(yīng)掛標(biāo)志牌。標(biāo)志牌規(guī)格應(yīng)一致，采用鍍鋅鐵皮制作。應(yīng)標(biāo)明電纜編號、規(guī)格、型號、電壓等級及電纜起始終點(diǎn)位置。電纜兩端拐彎處、交叉處應(yīng)掛標(biāo)志牌。直線段每30m應(yīng)掛一次標(biāo)志牌，安裝好的電纜應(yīng)設(shè)警示標(biāo)志牌。

(9)室外直埋電纜每隔50~100m應(yīng)設(shè)置標(biāo)志樁，標(biāo)志樁采用C20混凝土制作。

(10)所有燈具應(yīng)檢查是否具有"CCC"認(rèn)證標(biāo)志，否則應(yīng)送有資質(zhì)的檢測機(jī)構(gòu)檢測。

(11)對于弱電箱(寬帶接入箱、電視接線箱等)因有強(qiáng)電源接入，也應(yīng)標(biāo)明"小心觸電"字樣，以保證人身安全。

（摘自：《建筑工人》，請作者速告地址，好寄稿酬。 ）

Regionalism with Form Expression of Contemporary Architecture in Chongqing

Regional characteristics are an important internal cause of contemporary architecture and the basis for future development of globalization.A-long with the progress of the world,the regional architecture in Chongqing has formed a unique and local expression.From some typical regional architectures and complex established in recent years,it can be seen that the regional characteristics of contemporary architectural forms are combined with forms presented by new functions and structures under the natural conditions such as climate,topography,local materials and under the influence of cultural tradition.Also it is still a main means of regional architecture's creation.

Chongqing area;contemporary architecture;architectural regionalism;architectural form;Guotai Art Centre;Chognqingtiandi;Hongya

TU-86

A

1671-9107（2014）04-0024-03

10.3969／j.issn.1671-9107.2014.04.024

2013-12-24

任洋（1988-），男，山西侯馬人，碩士研究生，研究方向?yàn)榻ㄖO(shè)計及理論。