西游題材的后現(xiàn)代奇幻之旅

□文/賴新芳，長(zhǎng)江大學(xué)文學(xué)院新聞系主任，講師，博士

應(yīng)紅艷，長(zhǎng)江大學(xué)文學(xué)院講師

電影《西游·降魔篇》海報(bào)

國(guó)家廣播電影電視總局網(wǎng)站六月份數(shù)據(jù)顯示:2013年第一季度，《西游·降魔篇》以124534萬(wàn)票房高居國(guó)產(chǎn)影片榜首，《007》成為進(jìn)口影片冠軍，票房為37643萬(wàn)元，《一代宗師》成為國(guó)產(chǎn)電影亞軍，票房為28825萬(wàn)元。巨大懸殊之下，可見(jiàn)該片恐怖的票房號(hào)召力。試想，如下諸多元素混搭:周星馳+《大話西游》前傳+四年磨一劍+當(dāng)紅一線的生旦凈末丑+3D，怎能不紅!細(xì)細(xì)琢磨，這些元素固然重要，但此次，周星馳一改《大話西游》類喜劇天馬行空地對(duì)西游題材進(jìn)行“解構(gòu)”和“顛覆”的特點(diǎn)，在劇情的完整性和曲折性、人物性格的鮮明性和復(fù)雜性、主題上的多元對(duì)立等諸多方面對(duì)傳統(tǒng)西游題材在“回歸”的基礎(chǔ)上“重構(gòu)”，使得《西游·降魔篇》和《大話西游》呈現(xiàn)出截然不同的風(fēng)貌，再次成就周星馳跨越巔峰的完美超越和華麗轉(zhuǎn)身。

一、劇情的完整性和懸念的曲折性

《西游·降魔篇》雖打著《大話西游》前傳的幌子，但從故事情節(jié)上看，該片絕非其續(xù)集或者翻拍，也沒(méi)有打算把整本《西游記》小說(shuō)的內(nèi)容都講完，而是截取了其中的部分片段與章節(jié)，進(jìn)行重新改編與創(chuàng)作，不僅保留了原著的主要精髓，還在細(xì)節(jié)上進(jìn)行改良與創(chuàng)新，為觀眾展開(kāi)了一次充滿冒險(xiǎn)精神的西游奇幻之旅?；蝮@悚恐怖，或情意綿綿，時(shí)而波譎云詭，時(shí)而妙趣橫生，一改以往敘事上的弱項(xiàng)，星爺在故事情節(jié)的結(jié)構(gòu)，在懸念的營(yíng)造等諸多方面讓人耳目一新。

在這部影片中，星爺平生第一次老老實(shí)實(shí)地按照時(shí)間順序來(lái)講述故事，具有獨(dú)立和完整的劇情。總體上看，《西游·降魔篇》情節(jié)比較簡(jiǎn)單，按照網(wǎng)友們的歸納，主要就是五個(gè)段落:第一段:降魚精仿大白鯊玄奘踏蹺板;第二段:戰(zhàn)豬精黑店狂想舒淇耍飛環(huán);第三段:黑森林異域風(fēng)情港產(chǎn)大道具;第四段:五指山乃盤絲洞黃渤踩全場(chǎng);第五段:猴出洞龍珠二世對(duì)決貝吉塔。頗具傳統(tǒng)意義上的章回體小說(shuō)風(fēng)范。

具體分析，該片較星爺之前的《大話西游》等喜劇作品而言，實(shí)在是太有邏輯了:一個(gè)本事不大卻頗有大愛(ài)善心的降魔人，希望能拯救眾生，他先后收服河妖、豬妖、猴妖，化盡其怨念后隨其西行。其中，諸妖之妖性各有宿怨，河妖當(dāng)年為人時(shí)救了小孩，卻被村民誤會(huì)殺死;豬妖雖然善良但天生丑陋，為嬌妻和奸夫所害;猴妖本事很大，卻被武力鎮(zhèn)壓。妖之怨氣均來(lái)源于人間，而為害人間，最后尋求解脫人間之方式。全文從開(kāi)場(chǎng)的流沙河中玄奘降沙僧到高老莊中舒淇大戰(zhàn)豬剛鬣，再到結(jié)尾處的舒淇月光下獨(dú)舞和三藏落發(fā)渡悟空，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，首尾相互映照，時(shí)間、空間清晰明了，完全背離“無(wú)厘頭”四六不靠的傳統(tǒng)，在故事情節(jié)上看不到以往常見(jiàn)的“拼貼與結(jié)構(gòu)”。因此，我們不得不說(shuō)，星爺這回在西游中融入了現(xiàn)實(shí)的成分，講了一個(gè)很好很通順很靠譜的故事。

另外，值得一提的是，星爺?shù)墓适逻h(yuǎn)非平鋪直敘，在懸念的營(yíng)造上，該片也有諸多神來(lái)之筆。譬如，孫悟空出場(chǎng)后的情節(jié)就頗有味道:他剛開(kāi)始想騙玄奘把他放出去，頻頻向唐僧獻(xiàn)殷勤，忽悠一串接著一串，說(shuō)什么已經(jīng)悔過(guò)自新、熟讀經(jīng)文，讓觀眾摸不著頭腦，好奇這個(gè)孫悟空到底是什么樣、要干什么，會(huì)變成怎樣，到最后孫悟空被放出后，又變成真的畜生，讓觀眾不知道其暴虐的極限，前后情節(jié)極端反差極具戲劇性。因此，《西游·降魔篇》在敘事上的優(yōu)點(diǎn)凸現(xiàn):該片的情節(jié)是一點(diǎn)點(diǎn)透露給你的;或者說(shuō)，星爺已經(jīng)知道怎么講一個(gè)故事。

二、人物性格的鮮明性和人性的復(fù)雜性

《西游·降魔篇》啟用了龐大的明星陣容，基本為當(dāng)紅一線的生旦凈末丑:舒淇、文章、黃渤……這些明星在保證影片演出質(zhì)量的同時(shí)，塑造了一批個(gè)性鮮明的人物形象。更為重要的是，這些西游人物一反定型的人物慣性，將假惡丑與真善美通過(guò)佛教的因緣串聯(lián)起來(lái)，體現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性，并通過(guò)3D塑形技術(shù)，使影片中的人物性格具有一定的當(dāng)代性，發(fā)揮影片的現(xiàn)實(shí)諷喻功能。

首先，影片對(duì)定型的西游人物形象按照生活邏輯進(jìn)行還原，這種還原對(duì)傳統(tǒng)的觀眾而言，無(wú)疑既是一種意料之外，又是一種情境之中的重構(gòu)。早先的西游題材影視中，獸型的神仙妖怪造型基本定型，帶著擬人化的喜感，要么憨態(tài)可掬，要么張牙舞爪，無(wú)論大人和小孩均不感到可怕，但和生活邏輯卻嚴(yán)重不符?！段饔巍そ的愤\(yùn)用生活邏輯鮮明地告訴我們:注意，妖魔是可怖的、嗜血的!在“魔就是魔”的邏輯下，于是乎，孫悟空被還原成毛臉雷公嘴的斗鬼，稍有機(jī)會(huì)就要與天與佛為敵;豬八戒(豬剛鬣)被還原成奸詐且蠻力無(wú)敵的不吃人不舒服……在魔的還原過(guò)程中，3D技術(shù)發(fā)揮重要塑形作用，所有獸妖都用CG制作，向西方寫實(shí)的怪獸片靠攏:魚怪長(zhǎng)著影片《第七礦區(qū)》變異的水虎魚的觸角，豬妖就是韓國(guó)影片《食人豬》里從獠牙到鬃毛都逼真復(fù)現(xiàn)的大野豬，孫悟空長(zhǎng)著一張《人猿星球》版的人形丑陋猴臉。總之，星爺用自己直面人生的勇氣，用心地將一個(gè)原始、野性、血腥、做作、甚至丑陋的世界展現(xiàn)給我們，文學(xué)之“真”與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之“真”糾纏在了一起，英雄人物鮮明的本真?zhèn)€性與分裂的人格糅合在一起。

其中，影片的角色還原或者刻意丑化，在某種程度上采取的策略無(wú)疑為欲揚(yáng)先抑。悟空的又矮又猙獰，八戒齷齪的豬頭形象，沙僧讓人無(wú)法直視的魚妖……與此對(duì)照的是，悟空的猴妖在佛祖浩渺的巨掌壓過(guò)來(lái)時(shí)身形的渺小，悟凈的魚妖一出水面時(shí)類似小女孩的懵懂，悟能的豬妖搖著扇子時(shí)富家公子的風(fēng)流倜儻……本該涇渭分明的真善美與假丑惡此時(shí)糾纏在一起，讓人一時(shí)善惡難分，正如豬妖的邏輯所示:人有能力的時(shí)候可以烤豬，豬有能力的時(shí)候也可以烤人。所有的是非標(biāo)尺，無(wú)非也就是個(gè)角度問(wèn)題。影片中，不只是妖怪丑近乎恐怖，人類角色臉上也總是臟兮兮……星爺用自己的人生智慧告訴我們，人魔的距離其實(shí)就在一念之間。因此，星爺通過(guò)種種“緣起”，告訴我們，他要塑造的人物形象其實(shí)是我們生活中每一個(gè)被欺騙的、被侮辱的正在經(jīng)受苦難考驗(yàn)的有著種種“心魔”的、需要信仰救贖的現(xiàn)代人。

影片中尤其值得一提的是新悟空形象的重構(gòu)。在央視版影視劇《西游記》中，字典里從沒(méi)有過(guò)“低頭”二字的悟空，從五指山出來(lái)后貓咪般溫順地追隨唐僧左右，充滿奴性。封建余毒在這類影視劇中延續(xù):統(tǒng)治者(皇帝)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)、不能去挑戰(zhàn)的最高權(quán)威，蓋世英雄往往只反貪官不反皇帝，是以，悟空也只反“天主”不反“人主”?！段饔巍そ的分械奈蚩?，無(wú)論多少挫折，總是站在宇宙中心天真殘暴的標(biāo)桿，他曾經(jīng)只信仰自己，然而，玄奘的佛性讓他的人性閃耀出光芒。他不再是那些向弱小妖魔逞能卻向權(quán)威低頭的工具，而成了內(nèi)心不斷掙扎的有血有肉的漢子。新的悟空形象，不是對(duì)比自己更強(qiáng)大力量的屈服的形象，更不是所謂的天真與良善形象，而是對(duì)自己的內(nèi)心、對(duì)正義永恒信念堅(jiān)守的形象，這才是真正的“西游”取經(jīng)的“原形”。

三、主題上的多義性與多項(xiàng)二元對(duì)立

在結(jié)構(gòu)主義理論中，二元對(duì)立論是解釋人類思想、文化與語(yǔ)言的一種相當(dāng)有力的工具。相反，后結(jié)構(gòu)主義者認(rèn)為二元對(duì)立并不是人類思想最基本的組織，在一對(duì)二元對(duì)立的理論被視為自我矛盾，而其價(jià)值相應(yīng)下降的時(shí)候，理論便會(huì)自動(dòng)解體。一直被譽(yù)為“后現(xiàn)代主義大師”的星爺，在本片的主題中有意無(wú)意的進(jìn)行多項(xiàng)二元對(duì)立思考，如暴力/和平、文明/野蠻、記憶/遺忘等，在多項(xiàng)二元對(duì)立中，完成了主題上的多義性，帶給觀眾深刻的思考。下面試以兩組二元對(duì)立論之:

(一)極“惡”與極“善”

善惡本為一體，此長(zhǎng)彼消，此消彼長(zhǎng)。但在星爺?shù)难壑?，卻如此地不兼容，就像星爺與自身極端地對(duì)抗一樣:既是不甘被馴、狡詐殘暴的孫悟空;又是水下殘暴無(wú)比、水上無(wú)辜至極的妖魚;還是貌似潘安、殺人如麻的豬剛鬣。但與此同時(shí)，他又是無(wú)畏的玄奘，智慧的師父，甚至還是無(wú)助的嬰兒。在極“惡”與極“善”的二元對(duì)立中，星爺采取了以下策略:用“極惡”對(duì)“良善”極盡嘲諷，并用集體的惡湮沒(méi)個(gè)體的善，用個(gè)體的善來(lái)?yè)P(yáng)棄集體的惡，從而在善惡的對(duì)立中得出結(jié)論:肆放“惡”便是“為善”，而表現(xiàn)這種極端的“惡”更是一種“揚(yáng)善”。因此，星爺在影片中將“極惡”的尺度無(wú)限放大。影片開(kāi)頭，可愛(ài)的小女孩被水妖所擄，觀眾無(wú)一不希望能“口下留情”，然而星爺卻不解風(fēng)情、徹底地摧毀了所有人對(duì)“惡”的善意想象，連其母親一并“吞噬了事”。更讓觀眾驚愕是，他讓孫悟空三下五除二將驅(qū)魔人斬草除根，并狠毒地把與其有一段交流的段小姐炸成灰燼，“一根毛也不留”。而影片開(kāi)頭，在道士偽善地蠱惑下，群體激昂，痛扁唐僧的畫面則極好地詮釋了的暴民政治的內(nèi)涵。

(二)多情與絕情

多情與絕情，到達(dá)極致之后，往往無(wú)法分辨。在情愛(ài)方面，本片充分顯現(xiàn)了星爺?shù)那閻?ài)觀，或者說(shuō)是人與人之間的情感觀。《西游·降魔篇》似乎整場(chǎng)都是女追男的戲碼，段小姐的屢敗屢戰(zhàn)和玄奘的巋然不動(dòng)形成鮮明對(duì)比，但玄奘最終直面內(nèi)心情感時(shí)，卻是伊人已逝，人去樓空，猶如主題曲《一生所愛(ài)》中的“苦海翻起愛(ài)恨，在世間難逃避命運(yùn)?！睙o(wú)情是多情，多情是無(wú)情。其實(shí)，星爺本是一個(gè)極其多情，卻又極為絕情的人。在《西游·降魔篇》里，勇敢去愛(ài)的段小姐是星爺，忍痛不認(rèn)的玄奘也是星爺。周星馳本身對(duì)愛(ài)是不懷疑的，他懷疑的這是否就是摯愛(ài)。作為情感充沛的演員，其感情往往卻不是以“真假”而是以“是否扮演”來(lái)分辨，入戲頗深的星爺“鎖”在一個(gè)角色里，又無(wú)法固定在一個(gè)“真實(shí)”里，這種“無(wú)常”、“無(wú)根”造就了周星馳生命中“絕情”的本質(zhì)。在感情的世界里，星爺一直在戲里，也一直在戲外，他不僅用“諧”去反諷“莊”，更以這樣的“莊”去嘲諷“莊”。《西游·降魔篇》中，與段小姐那段充滿現(xiàn)代情欲感的男女調(diào)情戲份的舞蹈對(duì)于玄奘來(lái)說(shuō)，有著某種情愛(ài)開(kāi)智作用。當(dāng)問(wèn)及，“現(xiàn)在你對(duì)男女之愛(ài)怎么看?”玄奘回答，“我是為大愛(ài)而修行的，男女情愛(ài)也是大愛(ài)的一種?！蓖瑫r(shí)，星爺不斷地去尋找愛(ài)，品嘗愛(ài)，也不斷地去撕裂它，反芻它。本片的愛(ài)情觀從《大話西游》的“如果非要把這份愛(ài)加上一個(gè)期限，我希望是一萬(wàn)年”變成本“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，即是明證。

《西游·降魔篇》所以好看，最終在于其有“淚”。在接受記者采訪中，星爺多次強(qiáng)調(diào)，“一直以為自己拍的是悲劇，沒(méi)料到出街后卻全變成喜劇?！睂?duì)于周星馳電影來(lái)說(shuō)，搞笑、賣丑、荒誕僅是外在表象，戲謔外表后隱藏的是小人物的心酸、苦難，這才是無(wú)厘頭的生命力所在。最好的喜劇并非以笑料的密集為標(biāo)準(zhǔn)，而是如何用笑聲打動(dòng)觀眾，用悲劇感染內(nèi)心。星爺傾力打造的《西游·降魔篇》將黑暗進(jìn)行到底，展示了一個(gè)不可能發(fā)生卻又無(wú)比真實(shí)的世界，其悲憫情懷昭然若揭。開(kāi)篇中，對(duì)于小女孩的死，“驅(qū)魔人”玄奘痛哭流涕，觀眾笑著看，心卻痛著滴著血;故事的結(jié)尾，玄奘終于找到孫悟空，孫悟空有段話:“我之前和佛祖有點(diǎn)小過(guò)節(jié)，現(xiàn)在已經(jīng)知道錯(cuò)了，佛祖的經(jīng)就是好來(lái)就是好，佛祖的經(jīng)我天天念月月念，就是好?！碧粕畮е齻€(gè)妖氣沖天，明顯只是被打服了的徒弟踏上漫長(zhǎng)險(xiǎn)旅，讓人心酸得想哭。在銀幕上，星爺讓我們大笑著流淚，再讓淚水流回心底，沉迷直至領(lǐng)悟，如此捧腹，如此痛苦，卻又如此幸福。