日本軍國主義的野心與靖國神社

史式

一、誰是日本鬼子？

江山不改，歲月如流，轉(zhuǎn)瞬之間，我已經(jīng)活到90多歲。在我的這一生中，日本軍國主義一直和我過不去。我出生在安徽省安慶市的一個官僚家庭。在我一落地的時候，家里的客廳中，就高懸著一條橫幅，上面寫著“還我河山”四個大字，為什么？因?yàn)檫@時已在中日甲午戰(zhàn)爭之后，日本已經(jīng)占領(lǐng)了我們不少領(lǐng)土，而且還在處心積慮地要想滅亡中國。我們一直活在日本侵略軍的威脅之下，陰影之中。

九一八事變發(fā)生，日本侵占了我們的東三省，那時候我才9歲；一二八事變發(fā)生，日軍進(jìn)攻上海，我才10歲；七七事變發(fā)生，日本全面進(jìn)攻中國，我才15歲。這時日本侵略軍的兵鋒直指我的故鄉(xiāng)。為了不愿意當(dāng)亡國奴，我毅然決然放棄學(xué)業(yè)，參加抗戰(zhàn)工作。從此天涯萬里，八方奔走，親身經(jīng)歷了抗戰(zhàn)時期的艱苦歲月?，F(xiàn)在許多友人和讀者都知道我沒有學(xué)歷，全靠自學(xué)成為專家。其實(shí)誰又不想讀書，誰又愿意去過那兵荒馬亂的生活？我的失學(xué)，還不都是被日本鬼子逼的！我僥幸沒有死在戰(zhàn)亂之中，不僅活下來了，而且有幸成為一個專業(yè)的歷史研究工作者。既然以研究歷史為職業(yè)，我就真想研究一下，在近幾百年之中，日本為什么老是要以侵中國為目標(biāo)，老是要和中國人過不去。

作為一個90高齡的史學(xué)家，無論是從個人的親身經(jīng)歷來說，還是從所研究的各國各民族的歷史事實(shí)來進(jìn)行比較，有一群人在我的印象之中始終是壞透了的，他們就是一群日本鬼子。我并不是把所有的日本人都稱為日本鬼子。在日本人中間只有一小撮人，我們呼之為“鬼子”，包括豐臣秀吉時代的軍閥，田中義一時代的軍閥，二次世界大戰(zhàn)時的軍閥以及被他們驅(qū)迫出來到處進(jìn)行侵略，殺人放火無惡不作，幾乎喪失人性的侵略軍官兵，還有明代在東南沿海騷擾殺掠的倭寇，鴉片戰(zhàn)爭后跟著西方列強(qiáng)趁火打劫的日本浪人。這群日本鬼子實(shí)際上是一批亡命之徒，只想冒險而發(fā)橫財，從不想過安寧的和平生活。他們的野心雖然不小，但是冒險的把握并不很大，所以在二戰(zhàn)中間才提出過給自己打氣的“一億玉碎”的驚人口號。實(shí)際情況是，賭徒只是一小撮，被他們拿來當(dāng)賭注的卻是一億日本老百姓。二戰(zhàn)在太平洋之戰(zhàn)打到最緊張的階段，日美兩軍進(jìn)行逐島爭奪，硫黃島等島嶼上的日本居民被本國士兵用刺刀逼著抱孩子跳海，實(shí)在是慘絕人寰。這些老百姓哪里有什么“寧為玉碎”的想法，不過是當(dāng)了日本軍閥的賭注，被逼著對天皇盡愚忠而已。

二、他們400年前就想滅亡中國

1000多年來，不管中國專制王朝如何頻繁地改朝換代，中國帝王對日本這個“同文同種”的鄰居總是恩寵有加。早在唐代，就特許日本學(xué)生在長安“留學(xué)”，從此“留學(xué)生”的說法一直沿用至今。游客到了日本，隨時隨地可以看到中華文化的影響。所以有許多學(xué)者把日本劃入“中華文化圈”。

日本侵略中國，很多人都以為是從100多年前中日甲午之戰(zhàn)才開始的。其實(shí)，日本侵略中國的行動，并非始于中日甲午之戰(zhàn)；他們要想滅亡中國的計劃，也并非始于田中奏折。早在距今400多年前的明神宗時代，日本就擬定了滅亡中國的計劃。如果不是明朝迅速出兵，支援朝鮮，經(jīng)過7年奮戰(zhàn)（1592年—1598年），把他們打下海去，則日本侵略軍早就打進(jìn)了中國。因此，在我們抗美援朝的300多年前，先就有了一次轟轟烈烈的抗日援朝。

明代萬歷初年，日本全國群藩割據(jù)，其中有一個強(qiáng)藩叫做豐臣秀吉，他在10余年間東征西討，征服全國60余邦，成為最大的軍閥。在內(nèi)戰(zhàn)中嘗到甜頭的豐臣，萌生了向外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的念頭。就在1591年，豐臣秀吉在給關(guān)白（首相）的《二十五條覺書》中詳述了滅亡中國的計劃，主要內(nèi)容如下：

1.先打朝鮮，再打明朝，在打下明朝之后，恭請?zhí)旎视诤竽辏?593年）遷都北京，把明朝疆土納入天皇的領(lǐng)地。

2.滅掉明朝之后，日本諸公卿（貴族）都將獲得采邑，其中下位者比在日本國內(nèi)要增加10倍。居上位者增加得更多。

3.以后朝鮮全境將由豐臣秀吉家族統(tǒng)治。

4.以后全中國都由日本統(tǒng)治，天皇居北京，豐臣秀吉居寧波。（由他坐鎮(zhèn)最大港口指揮一切。）

以上這個計劃有豐臣秀吉的親筆信與有關(guān)文書實(shí)物為證，白紙黑字，有案可查，鐵證如山。

以后為全世界眾所周知的《田中義一奏折》則完全暴露了日本軍國主義的狼子野心。奏折中說：日本要想征服全世界，必須分五步走：第一次征服臺灣，第二步征服朝鮮，第三步征服滿蒙，第四步征服中國本部，第五步征服世界。100多年來，他們就是按照這個計劃一步步走下去的。中日甲午之戰(zhàn)后，他們先奪得臺灣，以后又吞并了朝鮮半島；九一八事變后，侵占了東北和內(nèi)蒙古部分地區(qū)；七七事變后，大舉入侵中國內(nèi)地及沿海。五步已經(jīng)走了四步。如果他們不是在第二次世界大戰(zhàn)的太平洋海戰(zhàn)中失敗，則他們將按預(yù)定計劃去征服全世界。

三、看看東條英機(jī)的遺囑

第二次世界大戰(zhàn)所留下的最大的后遺癥，就是保留了日本的天皇制。1945年8月，日本戰(zhàn)敗投降，盟國要求他們無條件投降，他們不敢說不，只希望附以一項(xiàng)諒解，就是保留天皇制。那些軍國主義分子心中有數(shù)，隨便什么都可以犧牲，只有天皇制必須保留。只要天皇制存在，日本軍國主義不怕沒有復(fù)活的一天。當(dāng)時美、英等盟國對日本的歷史缺乏了解，不知道天皇制有這么大的作用，才留下了這個最大禍根。

日本的國家元首是天皇，軍隊統(tǒng)帥是天皇，向盟國發(fā)出宣戰(zhàn)書上簽字的也是天皇。追究戰(zhàn)爭責(zé)任，怎能把它放過？但是昭和天皇一生從未對被侵略的國家，被蹂躪的人民說過半句道歉的話。同樣是侵略國的德國總理不僅一再為德國歷史上發(fā)動侵略道歉，而且公開下跪認(rèn)罪，進(jìn)行賠償。是不是對歷史負(fù)責(zé)，這里兩種態(tài)度對比鮮明，截然不同。

日本頭號戰(zhàn)犯東條英機(jī)自殺未遂，仍按遠(yuǎn)東軍事法庭的判決送上絞架，三絞廢命。當(dāng)時大家并不知道他留有遺囑。1966年，他的遺囑才由公審時當(dāng)過他的辯護(hù)人的清瀨一郎悄悄透露出來。遺囑全文如下：

告英、美諸君，日本人是戰(zhàn)力不足而敗，所以用原子彈殘殺無辜的男女是萬惡不該；告國內(nèi)諸君，因戰(zhàn)力不足而失敗，但日本神州不滅，應(yīng)期將來的復(fù)興，文化的發(fā)展。告青年各位，戰(zhàn)爭并不能歸結(jié)于正義的必勝，而是戰(zhàn)力不足才失敗。諸君不要自暴自棄，日本的復(fù)興有待青年來肩負(fù)，祈望諸君勤勉奮發(fā)。endprint

這個頭號戰(zhàn)犯所說的話真是強(qiáng)盜邏輯：盟軍丟下原子彈是萬惡不該，日本軍人在世界各地殘殺幾千萬人卻是千該萬該。在他看來，世界上本無正義，日本的失敗不是因?yàn)榘l(fā)動侵略戰(zhàn)爭，而是戰(zhàn)力不足。只要戰(zhàn)力足了，干什么都可以。他最后鼓勵日本青年不要?dú)怵H，要繼承他的遺志重建皇軍，把征服中國征服世界的事業(yè)進(jìn)行到底。

戰(zhàn)后60年，日本右翼勢力確實(shí)是秉承了他的遺愿，努力復(fù)活軍國主義。例如從自衛(wèi)隊逐漸向正規(guī)軍轉(zhuǎn)化；積極爭取參與海外的軍事活動；更有甚者，竟然試圖修改憲法，刪除“放棄戰(zhàn)爭”的字樣，改和平憲法為一般憲法。最令人不能容忍的是日本政府官員多年來一直參拜靖國神社，而靖國神社乃供奉著東條英機(jī)等14名東京國際法庭所判處的甲級戰(zhàn)犯的花名冊。日本政府官員參拜靖國神社就是去聆聽東條英機(jī)的遺囑，繼承戰(zhàn)犯們的遺愿，重建皇軍，“把征服中國征服世界的事業(yè)進(jìn)行到底”。這不僅是向中國、韓國、朝鮮等鄰國挑戰(zhàn)，而且是向整個亞洲挑戰(zhàn)，是向全世界愛好和平的國家挑戰(zhàn)！

四、靖國神社是個什么東西？

所謂“靖國神社”，實(shí)際上是日本軍國主義的精神堡壘。它坐落于日本東京都市中心千代田區(qū)九段，面積10萬平方米，1869年始建，原名“招魂社”，用以祭祀明治維新以來歷次戰(zhàn)爭戰(zhàn)死者。神社大門是一高大牌坊，兩邊各放一尊石獅，這是從朝鮮半島掠奪來的戰(zhàn)利品。中門之內(nèi)有大殿，供奉著自明治維新以來，在歷次戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死的2466532人的花名冊。這200多萬人是些什么人？其中有被國際軍事法庭判刑的甲、乙、丙各級戰(zhàn)犯2000多人，包括侵華戰(zhàn)爭、侵蘇戰(zhàn)爭與太平洋戰(zhàn)爭的主要決策者。他們被判定犯有破壞和平罪、違反戰(zhàn)爭法規(guī)及違反人道罪，罪大惡極，豈能作為英烈祭祀！那么，除了各級戰(zhàn)犯之外，其他的人是否都是“為國捐軀”的烈士？也不是。這些人都是參加了歷次戰(zhàn)爭的“公務(wù)死亡”者，也就是說，不需要什么英雄事跡，不需要什么壯烈行為，只要參加了由軍國主義分子發(fā)動的戰(zhàn)爭而犧牲了的，經(jīng)過軍部一批批地造好名冊，通過天皇審查批準(zhǔn)，就可以成為“神”，由神社安排合祀。這種祭祀，完全起不到培養(yǎng)后人愛國情操的積極作用，只是鼓勵后人為天皇盡愚忠，為侵略戰(zhàn)爭賣命而已。

我們再看一看在靖國神社中所標(biāo)明的“靖國神社御祭神、戰(zhàn)役、事變別柱數(shù)，即死亡人數(shù)”（到二戰(zhàn)結(jié)束，死者共為2466320人。二戰(zhàn)以后，又有212人入祀，總?cè)藬?shù)為2466532人）：

明治維新 七七五一柱

西南戰(zhàn)爭 六九七一柱

日清戰(zhàn)爭 一三六一九柱

臺灣征討 一一三○柱

北清事變 一二五六柱

日露戰(zhàn)爭 八八四二九柱

第一次世界大戰(zhàn) 四八五六柱

濟(jì)南事變 一八五柱

滿洲事變 一七一七四柱

支那事變 一九一二一五柱

大東亞戰(zhàn)爭 二一三三七四○柱

合計 二四六六三二○柱

從這張表上不難看出，這100多年來日本這個國家的侵略性。這十一場戰(zhàn)爭，除了開始兩次是他們的軍閥在打內(nèi)戰(zhàn)外，其余清一色是在國外進(jìn)行，也就是說，是去侵略別人而被打死在國門之外。強(qiáng)盜外出搶劫而被別人打死，本是極丟臉的事，還有什么光彩可言，還有什么可紀(jì)念可祭祀的？從有些戰(zhàn)役的名稱上，也可以看出日本政府死不認(rèn)罪、頑固到底的心態(tài)，如“臺灣征討”實(shí)際是侵略臺灣，“滿洲事變”是侵略東三省，“支那事變”是侵華戰(zhàn)爭。特別關(guān)鍵的稱呼，是對一戰(zhàn)仍稱“第一次世界大戰(zhàn)”；對二戰(zhàn)則不稱“第二次世界大戰(zhàn)”，卻稱“大東亞戰(zhàn)爭”，認(rèn)為是一次“大東亞圣戰(zhàn)”，是由日本發(fā)動的“解救”全人類的戰(zhàn)爭，表露出對盟國，對世界各國，對全世界愛好和平人民的仇視，與對自己戰(zhàn)敗的不服氣?？傊议_靖國神社的真相，就能揭露出日本100多年來堅持向外侵略的真面目與至今仍想征服中國、征服世界的野心。

“還我河山”雖然是900多年前岳飛說的話，岳飛寫的字，但是100多年來，中國人寫這四個大字，主要是對著日本的，這是“古為今用”。因?yàn)?00多年來，總是日本不斷地侵略中國，威脅中國，處心積慮地要想霸占中國的領(lǐng)土。二戰(zhàn)結(jié)束，日本戰(zhàn)敗，戰(zhàn)爭罪犯上了絞架，大家總認(rèn)為可以安定一時，想不到日本卻又想霸占釣魚島。他們之于我們，是“還我河山”的事情還未說清，又想充當(dāng)“奪我河山”的角色了。

直到今天，日本一方面在東海的防空識別區(qū)上大做文章，只許戰(zhàn)敗國（它自己）放火，不許戰(zhàn)勝國（中國）點(diǎn)燈，不斷無理挑釁；另一方面卻在靖國神社中繼續(xù)供奉并參拜甲級戰(zhàn)犯，稱二戰(zhàn)為“大東亞戰(zhàn)爭”，歌頌這次戰(zhàn)爭是日本人幫助亞洲人民驅(qū)逐英美法等白種人的圣戰(zhàn)。其公然挑戰(zhàn)人類良知，挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國際秩序，真是毫無羞恥之心！真不知日本是如何記載自己的歷史的。

作者：四川省人民政府文史研究館（成都）館員endprint