如何讓學(xué)生“親其師，信其道”

歐陽學(xué)成

如果師不愛生，師不懂生，師不惜生，學(xué)生又怎會(huì)“親其師，信其道”呢？筆者認(rèn)為，欲使莘莘學(xué)子“親其師，信其道”，教師不僅要懂學(xué)子之心，而且還要“愛”字當(dāng)頭，一視同仁，擁有較高的教學(xué)水平，得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，從而實(shí)現(xiàn)因材施教。

一、“愛”字當(dāng)頭，以心換心

“得道者多助，失道者寡助?！彪m是治國之道，但教師治教又何嘗不是如此呢？如果教師沒有愛心，那么良好的師生關(guān)系從何談起？曾記得魏巍筆下的蔡老師即使在課堂上發(fā)現(xiàn)學(xué)生“狡猾”，“打”也是善意的提醒，更何況是點(diǎn)到為止。每位學(xué)生皆在成長過程中，可塑性極強(qiáng)，成才與否，均在老師。將心比心，如果老師對(duì)待學(xué)生都像對(duì)待自己的孩子一樣，那教育教學(xué)效果是不言而喻的。

二、一視同仁，平等相待

老師都喜歡好學(xué)生，這無可厚非，但也要知道后進(jìn)生被老師遺忘后的感受。學(xué)生的好壞是可以轉(zhuǎn)換的，而不是一成不變的。寓言故事《塞翁失馬》中講到了禍福相依的道理，事物都有正反兩個(gè)方面，并且在一定條件下會(huì)互相轉(zhuǎn)換。學(xué)習(xí)好的學(xué)生如果不繼續(xù)努力，也會(huì)變?yōu)楹筮M(jìn)生，就如宋代王安石的名篇《傷仲永》中的仲永一樣，即使是神童，如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)和上進(jìn)，也會(huì)“泯然眾人矣”。又如，剛讀七年級(jí)的學(xué)生，他們學(xué)習(xí)的課程比小學(xué)階段翻了倍，有的學(xué)生因此成績下降，而有的學(xué)生則因?yàn)榻佑|到感興趣的學(xué)科，成績突飛猛進(jìn)，脫穎而出。故，為師之道一定要一視同仁，平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生，只有這樣，師生關(guān)系才會(huì)融洽。教師如果做到團(tuán)結(jié)一致，一個(gè)也不放棄，全班成績定會(huì)整體提高。

三、因材施教，各取所需

孔子因材施教的教學(xué)思想，在中國教育史上有較大的影響。子路和冉有曾向孔子請(qǐng)教同一個(gè)問題：聽到一個(gè)很好的主張，是不是應(yīng)該馬上去做呢？孔子卻對(duì)不同的人做出不同的回答?？鬃訉?duì)子路說：家里父兄在，你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教再說，哪能馬上去做呢？而對(duì)冉有卻是加以肯定：應(yīng)當(dāng)馬上就去做。站在一旁的公西華想不通，便問孔子這是為什么呢？孔子開導(dǎo)說：冉有遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他；子路遇事輕率，所以加以抑制。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：具體問題具體分析，針對(duì)不同事物的不同特點(diǎn)，用不同的方法去解決矛盾?，F(xiàn)在有些老師總喜歡拿一個(gè)優(yōu)等生的標(biāo)準(zhǔn)去衡量每一個(gè)學(xué)生，也就是說一把尺子量到底，這不符合教育規(guī)律。因?yàn)閷W(xué)生個(gè)體差異大，有反應(yīng)快的和反應(yīng)慢的，有勤奮的和懶惰的，有粗心的和仔細(xì)的，有自覺的和不自覺的，有守紀(jì)律的和不守紀(jì)律的……如此種種，教師不能用一個(gè)評(píng)價(jià)方法衡量全體學(xué)生。每位老師都要向孔子學(xué)習(xí)，對(duì)待不同的學(xué)生采取不同的教育方法，因材施教，盡量挖掘每個(gè)學(xué)生的潛力，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。

總之，身為人師責(zé)任重大，只要信奉“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的準(zhǔn)則，“親其師，信其道”就會(huì)蔚然成風(fēng)，重樹師道尊嚴(yán)。