漠南教育史上的豐碑

劉朝純

與守正武學(xué)堂創(chuàng)辦的同時(shí)，毓正女學(xué)堂的籌辦工作也在緊鑼密鼓地進(jìn)行。貢桑諾爾布考察日本回到旗里后，立即對(duì)旺都特那木濟(jì)勒郡王時(shí)期的王府戲園“燕貽堂”稍加修繕，準(zhǔn)備用做女學(xué)校舍。經(jīng)日方介紹，貢王從上海務(wù)本女學(xué)堂聘得日本女教師河原操子，于1903年12月21日（清光緒二十九年十一月初三）來(lái)到喀喇沁右旗王府，幫助籌辦女子學(xué)校。次日，她去拜會(huì)福晉，商定于12月28日（夏歷十一月初十）舉行開(kāi)學(xué)典禮。河原操子的想法是，迅速把學(xué)校辦起來(lái)，然后逐步加以完善。

毓正女學(xué)堂的校務(wù)由福晉善坤親自主持，稱(chēng)為“總理”，職責(zé)是“總理堂中一切事務(wù)”。河原操子為總教習(xí)，她抓緊制定了《學(xué)堂規(guī)則》（又稱(chēng)《學(xué)則》）?！秾W(xué)則》規(guī)定了辦學(xué)宗旨，教職人員配備，學(xué)制，課程，學(xué)生的待遇，對(duì)學(xué)生的服裝、禮節(jié)、品行等方面要求，考試制度，文憑發(fā)放，獎(jiǎng)懲辦法，經(jīng)費(fèi)來(lái)源，以及外人來(lái)校參觀(guān)游覽的手續(xù)等等。從中可以看到，學(xué)堂起點(diǎn)較高，制度嚴(yán)格，一切都按正規(guī)化要求辦理。

開(kāi)學(xué)典禮如期舉行。貢桑諾爾布和福晉善坤及王府官員、地方紳士、女士共二百多人參加了典禮，盛況空前。儀式按貢王親自擬定的程序進(jìn)行：第一遍鈴聲，學(xué)生齊集講堂就坐。第二遍鈴聲，王爺、福晉登上講臺(tái)，學(xué)生起立，行鞠躬禮。第三遍鈴聲，總教習(xí)河原操子登上講臺(tái)，學(xué)生起立，行鞠躬禮。然后依次為：福晉演說(shuō)；總教習(xí)演說(shuō)；來(lái)賓演說(shuō)；總教習(xí)聞鈴下講臺(tái)，學(xué)生起立、鞠躬以送；王爺、福晉聞鈴下講臺(tái)，學(xué)生起立，鞠躬以送；最后，學(xué)生起立，分兩行對(duì)面站立，互相行鞠躬禮，以盡同學(xué)之誼。儀式結(jié)束之后，大家一起攝影留念。

據(jù)河原操子所記，福晉在開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表的演說(shuō)，主要內(nèi)容如下：

男子和女子本來(lái)是平等的人，但我國(guó)認(rèn)為“女子無(wú)才便是德”的說(shuō)法是對(duì)的，一般不求學(xué)是極普通的。但是大家想想看，作為一個(gè)人，假若不學(xué)習(xí)的話(huà)，得不到知識(shí)，沒(méi)有見(jiàn)解，不是成了一個(gè)沒(méi)用的人，白活一輩子嗎？男女本來(lái)應(yīng)當(dāng)是平等的，之所以男的成了尊貴的，女的變得卑賤，就是由于學(xué)習(xí)與不學(xué)習(xí)造成的。

凡是男子，有符合男子分內(nèi)應(yīng)作的事業(yè)；女子，有合乎女子身份的事業(yè)。關(guān)于國(guó)家的事，男子應(yīng)當(dāng)專(zhuān)心盡力地去做，家里的工作主要屬于女子的責(zé)任。假如女子沒(méi)有學(xué)問(wèn)，又缺乏才能，男子就不得不兼做家里的工作，其結(jié)果就要耽誤屬于男子分內(nèi)的國(guó)家的事業(yè)。因此，去年冬季設(shè)立了崇正學(xué)堂，今年夏天設(shè)立了守正武學(xué)堂，現(xiàn)在為女子又開(kāi)設(shè)了毓正學(xué)堂。然而，不懂這些道理的人們，說(shuō)什么設(shè)立這些學(xué)堂不經(jīng)濟(jì)啦，什么白受累啦等，好像做了多余的事情似的進(jìn)行反對(duì)。至于世界各國(guó)的興盛與蒙古的衰弱是由學(xué)與不學(xué)給區(qū)分開(kāi)的，這一點(diǎn)他們還沒(méi)有察覺(jué)到。

女子教育是非常緊迫而重要的。女子結(jié)婚后，成為一家的主婦，要處理家務(wù)和教育子女，哪一樣都需要知識(shí)。所以各國(guó)都在發(fā)展女子教育，甚至普及到了沒(méi)有一個(gè)文盲的程度，連我國(guó)的男子也不及他們女子進(jìn)步。這些事情在短時(shí)間內(nèi)是很難詳細(xì)說(shuō)明的，但總的說(shuō)來(lái)學(xué)習(xí)文化是獲得各種知識(shí)的根本。一切禮貌、舉止、言談等對(duì)女子來(lái)說(shuō)也是極重要的。把這兩方面的事情，細(xì)致地加以分析研究，通過(guò)學(xué)堂來(lái)完成的話(huà)，蒙古的婦女們也能和各國(guó)婦女一樣進(jìn)步。

這次河原先生不遠(yuǎn)數(shù)千里，來(lái)到了我們這里，大家要聽(tīng)從老師的教導(dǎo)，努力學(xué)習(xí)，不要虎頭蛇尾，要始終貫徹下去。只有這樣，從事建校官員的勞累，王爺和我的一片苦心才不算白費(fèi)，我們?cè)僖矝](méi)有比這更滿(mǎn)足的了。

毓正女學(xué)堂開(kāi)學(xué)之初，招到的學(xué)生僅有24名，為王公貴族的女兒和王府侍女，貢桑諾爾布把自己的妹妹蘭珍（七格格）也送到學(xué)堂讀書(shū)。學(xué)堂規(guī)模雖然不大，但畢竟初具雛形。當(dāng)時(shí)七格格已經(jīng)20歲，貢王對(duì)這位王妹要求很?chē)?yán)格，令她今后拋棄一切綢緞服裝，只能和其他學(xué)生一樣穿棉布衣服，學(xué)習(xí)和生活用品也必須講究樸素。七格格遵守了貢王的訓(xùn)誡，除了讀書(shū)學(xué)習(xí)，還為同學(xué)們服務(wù)。

開(kāi)學(xué)前，社會(huì)上的一些抵制革新旗政、阻撓興辦學(xué)堂的守舊派人物，對(duì)于貢桑諾爾布創(chuàng)辦女子學(xué)堂氣急敗壞，竭盡全力地反對(duì)。這些人在原先謠言的基礎(chǔ)上制造出新的謠言，加之旗民極度缺乏文化科學(xué)知識(shí)，在信謠傳謠的基礎(chǔ)上不斷添油加醋，于是恐怖離奇的流言彌漫了全旗。有人說(shuō)：“王爺要選五百童男童女送往日本還債”，“王爺要招一百名小姑娘送往日本”等。送往日本干什么？有的說(shuō)“日本人要吃”，有的說(shuō)“把骨頭取出來(lái)做肥皂”，還有的說(shuō)“把年輕姑娘們漂亮的眼珠子挖出來(lái)，用來(lái)做照相機(jī)的‘眼睛”，等等。當(dāng)王府工匠們奉命制作課桌椅時(shí)，外面謠言又起：“姑娘們都讓洋人裝進(jìn)木籠里啦！”這些聳人聽(tīng)聞而又荒唐可笑的謠言在旗境引起了極大的恐慌。據(jù)《蒙古紀(jì)聞》載，當(dāng)時(shí)“喀喇沁右旗東南半邊一時(shí)搖動(dòng)，倒房賣(mài)地，欲向北方逃避。該王聞?dòng)?，派員前往開(kāi)導(dǎo)并禁彼出境，去使至甘珠蘇穆廟攔阻，追回者約八百余戶(hù)。其由他路出走者皆未能追回，尚有五百余戶(hù)之多”。由此可見(jiàn)，由于當(dāng)時(shí)保守勢(shì)力的極力阻撓破壞和旗民的愚昧無(wú)知，貢桑諾爾布興辦學(xué)校遇到的阻力有多大；也足見(jiàn)在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化落后的內(nèi)蒙古，發(fā)展教育事業(yè)、開(kāi)啟民智是多么刻不容緩。

隨著毓正女學(xué)堂的開(kāi)學(xué)授課，保守勢(shì)力散布的謠言不攻自破。旗民們逐步了解到貢桑諾爾布興辦女子教育的良苦用心，認(rèn)識(shí)到送女孩入學(xué)的益處，漸漸有人愿意送女孩到學(xué)堂讀書(shū)了。到當(dāng)年春節(jié)時(shí)，學(xué)生增加到60名，最小的七八歲，最大的23歲，大部分14～17歲，分3班教學(xué)。后來(lái)該校學(xué)生最多的時(shí)候達(dá)到80名，另有幼稚生30名，學(xué)習(xí)初等小學(xué)堂課程，幼稚生另定教法。毓正女學(xué)堂的學(xué)生入學(xué)后也受到優(yōu)待，學(xué)生們的學(xué)習(xí)用品全部免費(fèi)發(fā)給，午間由學(xué)校免費(fèi)供應(yīng)午餐，路遠(yuǎn)者準(zhǔn)其寄宿，離校十里以?xún)?nèi)的女生，早晚上學(xué)、回家都用花篷轎車(chē)接送。每天早晨，接學(xué)生的兩輛馬車(chē)從王府出發(fā)，巡回到各個(gè)學(xué)生住所，9時(shí)以前把走讀生全部接到王府，從10時(shí)開(kāi)始上課。下午4時(shí)放學(xué)后，又用馬車(chē)把她們一一送到家里。王府對(duì)學(xué)生的待遇優(yōu)厚，加之學(xué)生學(xué)習(xí)的成效很快顯現(xiàn)出來(lái)，女子學(xué)堂終于得到社會(huì)認(rèn)可，家長(zhǎng)們也開(kāi)始感激貢王給女孩提供了上學(xué)機(jī)會(huì)。

據(jù)河原操子所記，1905年（清光緒三十一年）毓正女學(xué)堂的課程設(shè)置有蒙文、漢文、日文、日語(yǔ)、習(xí)字、歷史、地理、算術(shù)、修身、圖畫(huà)、唱歌（日本歌、蒙古歌）、體操、家政、編織。每周上課5天半，每天5課時(shí)，每課時(shí)50分鐘。教師除河原操子外，還先后聘請(qǐng)了巴圖敖其爾（伊憲齋）為蒙文總教習(xí)，邢宜庭為漢文總教習(xí)，聘喀喇沁中旗寧姓女子為蒙文教員，又由北京聘請(qǐng)狀元徐郙的第八女張夫人（從夫姓）為漢文教員。河原操子教日文、日語(yǔ)、算術(shù)、唱歌、手工（編織）、圖畫(huà)、體操、家政等課程。學(xué)生們很喜歡工藝課，對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)言也特別有天賦，時(shí)間不長(zhǎng)就能用日語(yǔ)會(huì)話(huà)。最感到困難的學(xué)科是算術(shù)，但是學(xué)生們都能熱心地學(xué)習(xí)，沒(méi)有厭倦情緒；也有悟性強(qiáng)，學(xué)得很好的。河原操子歸國(guó)后，學(xué)堂又聘請(qǐng)日籍教師鳥(niǎo)居龍藏夫婦任教。

為了提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力和活躍學(xué)校氣氛，根據(jù)河原操子的提議，學(xué)堂設(shè)立了同窗談話(huà)會(huì)。談話(huà)會(huì)由學(xué)生投票選出會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)和干事，每月的第一個(gè)星期六舉行活動(dòng)?；顒?dòng)時(shí)，同學(xué)間互相談話(huà)交流，練習(xí)會(huì)話(huà)，增進(jìn)德智。為了宣傳女子受教育的必要性，學(xué)校又于1904年8月下旬水果成熟的時(shí)節(jié)，組織了一次游園會(huì)，邀請(qǐng)旗民參加，借聚會(huì)的時(shí)機(jī)展覽教育的成果，宣傳教育思想。游園會(huì)上陳列了學(xué)校的圖書(shū)和學(xué)生的作品，讓來(lái)賓觀(guān)賞，又讓他們聽(tīng)日、蒙歌曲，以及學(xué)生講的生動(dòng)故事。參觀(guān)者還可以購(gòu)買(mǎi)學(xué)生的美術(shù)和工藝作品。貢王和福晉講了話(huà)，河原操子也談了讓子女受教育對(duì)于家庭幸福的意義。來(lái)參加游園會(huì)的官民約300人，有的受到酒宴或茶點(diǎn)水果招待。游園會(huì)增進(jìn)了旗民對(duì)于學(xué)校和教師的了解，起到了很好的作用。第二年（1905年）秋的游園會(huì)，有不少人步行很遠(yuǎn)前來(lái)參加，人數(shù)達(dá)700多。游園會(huì)不僅在普及教育思想方面取得成效，而且對(duì)于密切王爺與旗民的關(guān)系也起到了積極作用。

毓正女學(xué)堂創(chuàng)辦于1903年末，不僅是內(nèi)蒙古地區(qū)創(chuàng)辦最早的女子學(xué)校，也是中國(guó)近代史上創(chuàng)辦較早的女子學(xué)堂之一，從創(chuàng)辦時(shí)間看，在全國(guó)名列前茅。查檢資料，清末開(kāi)辦最早的近代女子學(xué)校，只有少數(shù)幾所在開(kāi)辦時(shí)間上可以和毓正女學(xué)堂比肩，如1901年創(chuàng)辦的蘇州蘭陵女學(xué)、1902年創(chuàng)辦的廣州公益女學(xué)、上海務(wù)本女學(xué)和上海愛(ài)國(guó)女學(xué)等。正如貢桑諾爾布所說(shuō)：“此女學(xué)本數(shù)千年所未有”，為“全蒙女學(xué)起點(diǎn)”（見(jiàn)《赤峰市文史資料選輯·漢文版第四輯（喀喇沁專(zhuān)輯）》第114頁(yè)）。1907年（清光緒三十三年）貢桑諾爾布咨呈學(xué)部，要求將毓正女學(xué)堂正式立案，經(jīng)學(xué)部奏準(zhǔn)清廷，受到嘉獎(jiǎng)，此事在9月之前。同年，朝廷為獎(jiǎng)勵(lì)毓正女學(xué)堂的辦學(xué)成績(jī)，賞給“壸教暢明”匾額一方，贊揚(yáng)毓正女學(xué)堂的女子教育成就輝煌。（白拉都格其《辛亥革命與貢桑諾爾布》據(jù)上?！稏|方雜志》第4卷第9號(hào)，并參見(jiàn)《蒙古紀(jì)聞》）

毓正女學(xué)堂共計(jì)辦了6年，1908年（清光緒三十四年）秋，貢桑諾爾布進(jìn)京供職，福晉隨同進(jìn)京，毓正女學(xué)堂乏人過(guò)問(wèn)；至1909年（清宣統(tǒng)元年），不得已取消。幼稚園也隨之停辦。

三所學(xué)堂創(chuàng)辦初期的成效

為了了解崇正、毓正、守正三所學(xué)校的創(chuàng)辦對(duì)于一百多年前在漠南大地開(kāi)啟民智、樹(shù)立新風(fēng)的重大意義，我們不妨看看與貢桑諾爾布同時(shí)代的人記下的第一手資料。

1906年（清光緒三十二年）春天，理藩院尚書(shū)肅親王善耆奉朝廷之命視察內(nèi)蒙古東部卓索圖盟、昭烏達(dá)盟、錫林郭勒盟、哲里木盟（簡(jiǎn)稱(chēng)東四盟），在卓索圖盟所屬的喀喇沁右旗視察了崇正學(xué)堂、毓正學(xué)堂及守正學(xué)堂，并為崇正學(xué)堂題寫(xiě)了校名，事后被制成匾額，懸掛于學(xué)堂門(mén)口。肅親王的隨員陳祖墡撰寫(xiě)的隨行日記《東蒙古紀(jì)程》，詳細(xì)地記載了此次視察見(jiàn)到的學(xué)堂氣象：

（光緒三十二年四月）初九日 晴 暖

午前十一鐘，隨肅邸、貢邸（按：指貢桑諾爾布。邸，官邸，此處用于對(duì)官員的尊稱(chēng)）至王府后，參觀(guān)女學(xué)堂，福晉暨日本女教員、漢文女教員皆在焉。堂內(nèi)女生約三十人，大者十六七歲，小者十一二歲，均服藍(lán)布長(zhǎng)衫、絨靴，甚齊整。時(shí)方分班授東文（按即日文）、蒙文課。授畢，洋教員率之至講臺(tái)，分三層而立。教員鼓風(fēng)琴，諸女生依聲而唱日本之歌。既闋，福晉親操琴，諸生復(fù)歌蒙文之曲。旋，復(fù)令學(xué)生二人，以次援琴而歌，琴韻、歌聲抑揚(yáng)中節(jié)（合乎節(jié)拍）。歌畢搖鈴，洋教員復(fù)援琴作軍樂(lè)聲，諸生乃魚(yú)貫旋繞，各歸本位。進(jìn)退歌唱，法律（法度）井然，殊為可喜！堂隅案上，排列諸女生所作書(shū)畫(huà)、手工等件，頗精巧。噫！以蒙古荒陋之區(qū)，而能若是，誰(shuí)謂教育不可普及耶？聞喀喇沁男學(xué)堂歸貢邸經(jīng)理，女學(xué)堂系福晉督辦，蓋亦煞費(fèi)苦心矣！

（光緒三十二年四月）十二日 晴 暖

是日，喀喇沁守正武備學(xué)堂、崇正小學(xué)堂、毓正女學(xué)堂共開(kāi)歡迎會(huì)，于府門(mén)外設(shè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。午后一鐘，三堂學(xué)生先集于府內(nèi)后殿月臺(tái)上，排班開(kāi)會(huì)。女學(xué)生西面立，小學(xué)生東面立，武備學(xué)生北面立，余等隨肅邸南面立于檐下?？咄醪⒏x暨會(huì)盟諸王公、貝勒皆在焉。檐前設(shè)一幾，瓶?jī)?nèi)供桃花數(shù)枝，肅邸立于幾右。須臾，女學(xué)生先進(jìn)，向上行三鞠躬禮。公推二生為代表，以蒙漢文互譯共讀祝詞。讀畢，鞠躬退歸本位。小學(xué)生、武備學(xué)生以次繼進(jìn)三堂演說(shuō)。以小學(xué)生為最優(yōu)，女學(xué)生次之。學(xué)生演畢，肅邸各加勉勵(lì)，遂散會(huì)而往運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。場(chǎng)以松柏為門(mén)，圍之以繩，廣約數(shù)十畝，內(nèi)支帳棚（篷）數(shù)座，以備休息。諸生皆整隊(duì)迎于門(mén)外，觀(guān)者如堵。入場(chǎng)后，先是日本女教師鼓琴，女生全體唱日本歌，次為小學(xué)生記憶蒙文競(jìng)走，又次為女學(xué)生分列行進(jìn)運(yùn)動(dòng)，又為武備生綱引競(jìng)爭(zhēng)，又為女生心算競(jìng)爭(zhēng)，又為小學(xué)生蒙文文法競(jìng)爭(zhēng)，又為武備生銃槍術(shù)，又為女生菊花行進(jìn)運(yùn)動(dòng)，又為小學(xué)生飛繩競(jìng)走，又為女生唱蒙古歌，又為小學(xué)生徒步競(jìng)走，又為武備生早驅(qū)競(jìng)爭(zhēng)，又為女生冰滑舞，又為武備生跳越，又為女生蹴球，又為小學(xué)生偶本競(jìng)走，又為女生連環(huán)運(yùn)動(dòng)，末為小學(xué)生逐環(huán)競(jìng)爭(zhēng)，最后為來(lái)賓競(jìng)走運(yùn)動(dòng)。畢，少息，飲酒散會(huì)。諸生仍整列送諸場(chǎng)門(mén)之外，已將日落銜山矣。

（光緒三十二年四月）十三日

午后二鐘，隨肅邸往上瓦房，參觀(guān)守正武備學(xué)堂。先蒞講堂，教員各問(wèn)以兵法，諸生均對(duì)答無(wú)誤。次看體操，一切盤(pán)杠、躍高、刺槍等技，皆能如法。內(nèi)場(chǎng)觀(guān)畢，復(fù)同至外場(chǎng)看操，分合成列，步伐整齊，行軍操亦攻守有法?！?/p>

從當(dāng)時(shí)人親歷、親見(jiàn)的第一手資料中可以看到，由于貢桑諾爾布的不懈努力和全體教職員的辛勤工作，辦學(xué)時(shí)間不久，崇正、毓正、守正三所學(xué)堂即大顯成效。學(xué)堂辦學(xué)成績(jī)斐然，學(xué)生在德育、智育、體育、美育諸方面得到了發(fā)展，守正武學(xué)堂的學(xué)生在軍事技術(shù)方面也訓(xùn)練有素。貢桑諾爾布嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)辦的學(xué)堂，確實(shí)為漠南草原帶來(lái)新鮮氣息和文明的希望。難怪陳祖墡備加贊賞，認(rèn)為在內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)文化這樣落后的地區(qū)，學(xué)校能辦到這樣程度，足見(jiàn)教育可以普及；并感嘆貢王和福晉親自經(jīng)管和督辦喀喇沁右旗男女學(xué)堂，確實(shí)用心良苦。