從“實(shí)事求是”到“求真務(wù)實(shí)”

宮春科

黨的十八大報(bào)告指出：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。

從“實(shí)事求是”到“求真務(wù)實(shí)”，展現(xiàn)出黨的思想路線一脈相承和豐富發(fā)展。“實(shí)事”指的是實(shí)有的事，具體的事；求，是探求、追求；“是”與“非”相對(duì)，做名詞時(shí)為“對(duì)”與正確之義，毛澤東同志在解釋實(shí)事求是含義時(shí)引申為規(guī)律?！皩?shí)事求是”的本義為實(shí)際的事情是怎么樣就怎么樣，既不能夸大，也不能縮小，引申為一切從實(shí)際出發(fā)，遵循事物的客觀規(guī)律，正確對(duì)待和處理問(wèn)題?！扒笳鎰?wù)實(shí)”所求的“真”，就是真實(shí)、真理、規(guī)律，所務(wù)的“實(shí)”，是實(shí)際、實(shí)話、實(shí)事、實(shí)干。求真，是認(rèn)識(shí)世界；務(wù)實(shí)，是改造世界。求真是思想方法，就是堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，使我們的思維能夠正確地反映和把握客觀事物，依據(jù)客觀事物固有的規(guī)律性去指導(dǎo)工作。務(wù)實(shí)是工作方法，就是堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，從實(shí)際中來(lái)，到實(shí)際中去，出實(shí)招，鼓實(shí)勁，求實(shí)效?！扒笳鎰?wù)實(shí)”繼承和延續(xù)了“實(shí)事求是”對(duì)規(guī)律的態(tài)度和探尋規(guī)律、按規(guī)律辦事的要求，同時(shí)又創(chuàng)新發(fā)展了遵循規(guī)律、探尋規(guī)律的方式方法，讓實(shí)事求是的思想路線適應(yīng)了新形勢(shì)新任務(wù)，有了更可行的方式方法和更有力的保證。

從實(shí)事求是到求真務(wù)實(shí)，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)真理、堅(jiān)持真理的艱巨性、反復(fù)性。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻三座大山、建立新中國(guó)的法寶。但是，實(shí)事求是的思想路線并不是天上掉下來(lái)的，而是在革命實(shí)踐中、在與錯(cuò)誤思想路線的斗爭(zhēng)中、在血與火的教訓(xùn)中產(chǎn)生的。在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨多次因錯(cuò)誤的思想路線而蒙受巨大損失。直到遵義會(huì)議之后，在毛澤東同志的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全黨認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命的特殊性，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，才找到了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的正確道路。又經(jīng)過(guò)八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和三年的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，終于打敗日本帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派，建立了新中國(guó)。這一切，都充分展現(xiàn)出實(shí)事求是思想路線的正確性。

建國(guó)后，在社會(huì)主義的建設(shè)實(shí)踐中，我們也曾嚴(yán)重背離了實(shí)事求是的思想路線，給國(guó)家的建設(shè)造成了重大損失。直到十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，我們黨真正認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，在解放思想、實(shí)事求是思想路線的指引下，對(duì)什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義有了正確的認(rèn)識(shí)，走上了改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。自此，國(guó)家和人民才真正開(kāi)始實(shí)現(xiàn)由站起來(lái)到富起來(lái)的歷史性轉(zhuǎn)變。

從“實(shí)事求是”到“求真務(wù)實(shí)”，印證了實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)全黨成功開(kāi)創(chuàng)了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，這本身就是從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的又一次勝利。解放思想為在創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)上更好地堅(jiān)持實(shí)事求是提供了新思路新方法，對(duì)黨的思想路線有了更深刻的認(rèn)識(shí)和更豐富的發(fā)展。但是，改革開(kāi)放前進(jìn)的道路上充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)，躺在前人的功勞簿上睡大覺(jué)就會(huì)停止前進(jìn)，走上封閉僵化的老路，最終使發(fā)展成果功虧一簣。以江澤民同志為核心的第三代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體審時(shí)度勢(shì)，果斷提出要堅(jiān)持“與時(shí)俱進(jìn)”，順應(yīng)發(fā)展形勢(shì)，緊貼中國(guó)國(guó)情，使實(shí)事求是的內(nèi)涵有了新充實(shí)，外延有了新拓展，對(duì)做到實(shí)事求是提出了明確的要求，指引了正確的方向，豐富和發(fā)展了黨的思想路線。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻認(rèn)識(shí)到日益全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化給發(fā)展與復(fù)興帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，認(rèn)識(shí)到抓住機(jī)遇，維護(hù)戰(zhàn)略機(jī)遇期，建成小康社會(huì)，推進(jìn)三步走戰(zhàn)略走得更穩(wěn)健，必須更好地堅(jiān)持實(shí)事求是，始終做到求真務(wù)實(shí)。求真務(wù)實(shí)思想路線的提出，是對(duì)黨的思想路線的重大貢獻(xiàn)，是我們的黨、國(guó)家、人民和軍隊(duì)在紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)中，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的形勢(shì)下，認(rèn)清形勢(shì)，明確方向，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)的思想法寶。求真務(wù)實(shí)不是實(shí)事求是的語(yǔ)義重復(fù)，它再次印證了實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。

（作者單位：武漢市海軍工程大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)系）

責(zé)任編輯：張燕翎endprint