編撰改革開(kāi)放時(shí)期廣東黨史需要把握的幾個(gè)問(wèn)題

陳弘君

廣東是改革開(kāi)放的先行地，又是探索中國(guó)特色社會(huì)主義的排頭兵，這35年的歷史具有十分重要的地位，一定要把它研究好、編撰好。

一、要充分認(rèn)識(shí)編撰改革開(kāi)放時(shí)期廣東黨史的重要意義

改革開(kāi)放是中國(guó)新的偉大革命。習(xí)近平總書(shū)記第一次外出調(diào)研就選擇到廣東，他說(shuō)：“這一段重要?dú)v史是廣東的光榮”。因此，我們所要做的事情——研究、編撰改革開(kāi)放時(shí)期廣東黨史，就是非常光榮的事業(yè)。我們不要小看編撰歷史這項(xiàng)工作，司馬遷編撰歷史，至今2000多年了，人們還經(jīng)常提到他，頌揚(yáng)他。研究、編撰好這35年廣東的歷史，不僅具有重要存史價(jià)值，而且對(duì)于研究中國(guó)改革開(kāi)放的歷史，對(duì)于研究中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史和理論，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，都具有重要的意義。當(dāng)然，我們很難成為司馬遷這樣的人，但我們可以向他學(xué)習(xí)，可以努力做好與他同樣所做的事業(yè)。我們也應(yīng)該盡最大的努力把這件事情做好，努力把它寫(xiě)成上乘之作，甚至傳世之作。

二、認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)理論和相關(guān)知識(shí)

一是學(xué)習(xí)鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。二是學(xué)習(xí)十一屆三中全會(huì)以來(lái)我們黨的重要文獻(xiàn)。我們黨曾經(jīng)對(duì)新中國(guó)成立前后的歷史做出兩個(gè)歷史問(wèn)題的決議，為全黨所公認(rèn)。這是我們研究與編寫(xiě)黨史的基本依據(jù)，我們必須堅(jiān)持。同時(shí)，我們必須看到，歷史和理論都是向前發(fā)展的，正式作出建國(guó)后的歷史決議以來(lái)的31年間，七次黨代會(huì)（十二大至十八大）和江澤民在紀(jì)念建黨七十五周年座談會(huì)上、在紀(jì)念十一屆三中全會(huì)二十周年大會(huì)上、紀(jì)念建黨八十周年大會(huì)的講話，胡錦濤在紀(jì)念建黨85周年座談會(huì)上、在紀(jì)念改革開(kāi)放30周年大會(huì)上、在紀(jì)念新中國(guó)成立60周年大會(huì)上、在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話等，運(yùn)用了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀精辟地評(píng)述了黨的歷史，對(duì)黨的基本路線、基本理論、基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)作了重要的闡述。許多重要觀點(diǎn)、論斷都是《決議》精神的繼承、充實(shí)、完善和發(fā)展，這有助于黨史研究的創(chuàng)新，有助于發(fā)掘新的史料，有助于豐富和發(fā)展《決議》的觀點(diǎn)，有助于對(duì)歷史過(guò)程和歷史經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化和發(fā)展。這樣的深化和發(fā)展，有利于黨史研究的成果更加符合歷史的實(shí)際。包括學(xué)習(xí)我們省委黨史研究室編輯的歷次黨代會(huì)文件匯編中的改革開(kāi)放時(shí)期部分。

三是學(xué)習(xí)改革開(kāi)放以來(lái)的黨史，涉及許多新的理論和知識(shí)。我們需要掌握和準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)外有關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題的理論和方法。要認(rèn)真學(xué)習(xí)鉆研相關(guān)學(xué)科的專業(yè)著作和研究成果，包括政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等，以彌補(bǔ)自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的不足。要認(rèn)真借鑒和運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的理論和方法。

三、堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)

中央黨史研究室主任歐陽(yáng)淞指出：“黨史研究不能停留在堆積史料、羅列檔案、引述文獻(xiàn)的層次上，應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)乃枷胫撕屠碚撝辍保爸挥袌?jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)，才能保證黨史研究的正確方向，真正實(shí)現(xiàn)黨性原則和科學(xué)精神的統(tǒng)一”。只有運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法去分析和應(yīng)用史料，才能正確揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系和揭示事物的本質(zhì)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握規(guī)律、明辨是非。只有運(yùn)用馬克思主義理論為指導(dǎo)，才能避免我們的著作成為史料、檔案、文獻(xiàn)的堆積，才能做到高屋建瓴、見(jiàn)微知著，這樣的黨史研究成果才能讓人感到有新意、受啟發(fā)，才能真正起到資政育人的作用。

理論指導(dǎo)，對(duì)于選拔和運(yùn)用材料十分重要。人們所講的黨史，包括兩種含義：一是過(guò)去的事實(shí)本身；一是人們對(duì)過(guò)去事實(shí)的記錄和認(rèn)識(shí)。黨史工作者所做的工作，包括新聞工作者和一切文字、攝影、錄像等工作者的工作，都是對(duì)過(guò)去事實(shí)的記錄和認(rèn)識(shí)。我們黨史工作者所能夠做的，包括人們談?wù)撟疃嗟模褪沁@種記錄和認(rèn)識(shí)。既然是一種記錄和認(rèn)識(shí)，就不可能是純客觀的、全部的歷史事實(shí)。因?yàn)樗豢赡懿粠в腥说闹饔^性和選擇性。

十年“內(nèi)亂”，使黨史研究事業(yè)遭到了踐踏。“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，以狹隘的階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題，形而上學(xué)、一刀切盛行，凡是地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)都是壞的，貧下中農(nóng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)一切都好。以“兩條路線斗爭(zhēng)”劃陣營(yíng)，站在正確路線一邊的人，就沒(méi)有錯(cuò)誤；站在錯(cuò)誤路線一邊的，就要批判。結(jié)果，黨史變成反科學(xué)、莫名其妙的政治產(chǎn)品。撥亂反正以來(lái)，人們期盼還歷史以本來(lái)面目，告訴人們真實(shí)可信的黨史，總結(jié)出令人折服的、確實(shí)能夠啟迪人的歷史經(jīng)驗(yàn)。也有人認(rèn)為研究歷史，史料怎么說(shuō)就怎么寫(xiě)，用不著以什么主義來(lái)指導(dǎo)，以馬克思主義來(lái)指導(dǎo)，就是帶上框框了，寫(xiě)出來(lái)的歷史就不客觀了。

那么，黨史研究工作者怎樣做才能夠滿足人們要求真實(shí)可信的歷史的愿望呢？是否就不要有任何立場(chǎng)、觀點(diǎn)，不要以任何理論作指導(dǎo)了呢？

并非如此。其實(shí)，不用說(shuō)黨史工作者不可能把這林林總總的事實(shí)全部都寫(xiě)入黨史，就是跟在一個(gè)書(shū)記身邊的人，也不可能把書(shū)記的一言一行全部記錄在案。即使記錄了書(shū)記的言行，也不可能記下副書(shū)記、常委、委員和所有黨員的言行。作為記錄員的記錄，不可避免帶有主觀性和選擇性的。包括新聞?dòng)浾撸膊豢赡芤患露加枰詧?bào)道，只能是有選擇的報(bào)道。歷史不是有聞必錄，不可能有聞必錄。不是流水賬，是要有所選擇的。因?yàn)椋覀兯吹降氖妨媳旧砭褪菐в兄饔^性和選擇性的。作為黨史工作者，更不可能不帶有主觀性和選擇性。因?yàn)閷?xiě)黨史，不可能把黨的所有活動(dòng)，不用說(shuō)幾十年、幾年、一年的活動(dòng)全部記錄下來(lái)，就是一天的所有活動(dòng)，也不可能全都寫(xiě)入黨史。

究竟我們應(yīng)該寫(xiě)哪些，不寫(xiě)哪些？就不可避免地存在一個(gè)站在什么立場(chǎng)、用什么觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)和選擇的問(wèn)題。對(duì)于同一歷史事件和人物，人們可以依據(jù)自己的知識(shí)背景、對(duì)歷史的感悟能力，作出分析、判斷、推理和解釋。同樣是反映中國(guó)人權(quán)問(wèn)題的報(bào)告，我國(guó)與美國(guó)寫(xiě)出來(lái)的，就迥然不同。根本原因就是立場(chǎng)、觀點(diǎn)不同。因?yàn)樗麄儾皇潜е?、客觀的態(tài)度，而是帶著不純的目的來(lái)寫(xiě)報(bào)告的。對(duì)于1976年的四五運(yùn)動(dòng)（天安門事件），官方文件或領(lǐng)導(dǎo)人講話都斷定它是“反革命事件”；粉碎“四人幫”、十一屆三中全會(huì)后給以平反，后來(lái)寫(xiě)黨史都對(duì)這一事件予以充分的肯定和褒揚(yáng)。為什么出現(xiàn)兩種截然不同的結(jié)論？同樣是因?yàn)榭磫?wèn)題的立場(chǎng)、理論觀點(diǎn)不同。

又比如怎么看待我們黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)地方建設(shè)和改革的功過(guò)是非？是單純看生產(chǎn)總值？還是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與結(jié)構(gòu)、效益都要衡量？是單純看上了多少項(xiàng)目，還是上項(xiàng)目與資源、環(huán)境保護(hù)都要兼顧？是單純看經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還是物質(zhì)文明、政治文明、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)都要考察？如果我們腦子里有了科學(xué)發(fā)展觀，從收集資料開(kāi)始，就會(huì)比較全面地收集，全面地考察歷史。總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)今天就更有借鑒意義。

如《人民日?qǐng)?bào)》2003年9月15日頭版發(fā)表長(zhǎng)篇概括史來(lái)賀一生歷史的文章《共產(chǎn)黨人的楷模——史來(lái)賀》。如果在20世紀(jì)70年代發(fā)表這種文章，寫(xiě)“文革”這一段，可能就會(huì)寫(xiě)他如何組織學(xué)習(xí)毛主席語(yǔ)錄，如何抓階級(jí)斗爭(zhēng)，“抓革命，促生產(chǎn)”。這篇文章卻沒(méi)有這些內(nèi)容。這一段是這樣寫(xiě)的：

“文革”期間，有人到劉莊煽風(fēng)點(diǎn)火搞串連。史來(lái)賀召開(kāi)群眾大會(huì)宣布村里規(guī)定：“誰(shuí)離開(kāi)生產(chǎn)出外串連不記工分、不發(fā)盤纏；貼大字報(bào)，集體一分錢不報(bào)銷?！蹦菚r(shí)最時(shí)髦的口號(hào)是“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗?！笔穪?lái)賀說(shuō)：“咱農(nóng)民沒(méi)苗咋吃飯？誰(shuí)要草就叫他吃草好了，咱要除草留苗。”史來(lái)賀領(lǐng)著全村男女老少頂著壓力搞生產(chǎn)，先后辦起機(jī)械廠、面粉廠、冰糕廠、食品加工廠等，使劉莊逐步形成以工促農(nóng)、以工養(yǎng)農(nóng)、全面發(fā)展、五業(yè)興旺的新格局。

寫(xiě)搞政治掛帥和冒著風(fēng)險(xiǎn)抓生產(chǎn)兩種寫(xiě)法，可能都是有事實(shí)根據(jù)的。文章為什么這樣寫(xiě)而不是那樣寫(xiě)？這就存在用什么觀點(diǎn)來(lái)選擇事實(shí)材料的問(wèn)題了。以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，還是以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的觀點(diǎn)為指導(dǎo)，分析、選擇的結(jié)果就大相徑庭了。這就要求研究者、編撰者必須堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為準(zhǔn)繩，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，對(duì)史料和以往的論斷進(jìn)行分析研究。既要勇于堅(jiān)持真理，秉筆直書(shū)，努力揭示被塵封或被掩蓋、被歪曲的歷史真相，又不能帶有任何主觀主義色彩，不能憑個(gè)人好惡甚至個(gè)人成見(jiàn)、政治偏見(jiàn)，人為地、想當(dāng)然地得出結(jié)論，更不能任意杜撰和虛構(gòu)。假如說(shuō)史來(lái)賀在“文革”中并沒(méi)有那樣的態(tài)度，并沒(méi)有頂著壓力搞生產(chǎn)，就不能那樣寫(xiě)；即使他說(shuō)了一句“咱要除草留苗”，但如果整個(gè)“文革”期間，他也是隨波逐流，沒(méi)有認(rèn)真抓生產(chǎn)，也不能以全盤肯定式的寫(xiě)法。不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)“三個(gè)代表”重要思想，你就可以抓住一些細(xì)枝末節(jié)的材料，來(lái)個(gè)全盤肯定的敘述。以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以“三個(gè)代表”重要思想為標(biāo)準(zhǔn)，要以歷史事實(shí)為依據(jù)，特別是以主要事實(shí)為依據(jù)，而不是以細(xì)枝末節(jié)為依據(jù)，作出科學(xué)、公正的結(jié)論，揭示歷史的本質(zhì)和規(guī)律。要做到史論結(jié)合，有理有據(jù)，令人信服。

那么，寫(xiě)黨史特別是改革開(kāi)放以來(lái)的黨史，堅(jiān)持以哪些理論為指導(dǎo)呢？一是堅(jiān)持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)。馬克思主義的基本原理及世界觀方法論，是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)并且已被實(shí)踐所反復(fù)證明了的科學(xué)理論，理應(yīng)成為黨史研究的指導(dǎo)思想。比如應(yīng)用世界普遍聯(lián)系永恒發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)，馬克思主義認(rèn)為世界是客觀存在的，是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。運(yùn)用這一觀點(diǎn)，就使我們善于分析歷史事實(shí)的具體存在和內(nèi)在聯(lián)系，確立整體性、開(kāi)放性觀念，動(dòng)態(tài)考察歷史現(xiàn)象的普遍聯(lián)系和不斷發(fā)展。又比如應(yīng)用透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法，它引導(dǎo)我們既不脫離現(xiàn)象去憑空認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，又不使認(rèn)識(shí)停留在表面現(xiàn)象上，而是透過(guò)歷史現(xiàn)象去抓住歷史的本質(zhì)。

二是堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，即堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。改革開(kāi)放以來(lái)黨的路線方針政策是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的具體化。這一系列路線方針政策不僅是我們研究的對(duì)象，更是影響我們研究改革開(kāi)放以來(lái)歷史方向、科學(xué)總結(jié)和正確評(píng)價(jià)黨的歷史的坐標(biāo)和依據(jù)，是我們觀察和評(píng)價(jià)各級(jí)地方黨委工作的顯微鏡和參照系。因此，我們必須注重黨的路線方針政策的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

三是以馬克思主義史學(xué)理論為指導(dǎo)。馬克思創(chuàng)立的唯物史觀，研究的是人類社會(huì)歷史發(fā)展最基本的過(guò)程和最一般的規(guī)律，為歷史研究提供了最基本的理論和方法，是我們進(jìn)行研究的指南。馬克思主義史學(xué)理論研究的是人類社會(huì)歷史發(fā)展的具體過(guò)程和具體規(guī)律，它可以為唯物史觀提供具體內(nèi)容。唯物史觀和史學(xué)理論之間是一般和具體、指導(dǎo)和被指導(dǎo)的關(guān)系，它們既緊密聯(lián)系又相互區(qū)別。兩者對(duì)于黨史研究的指導(dǎo)作用，缺一不可、不可偏廢。

四、做好史料的搜集、選擇和運(yùn)用工作

總的要求必須全面地搜集史料，忠實(shí)地運(yùn)用史料，但不能簡(jiǎn)單地將史料與歷史真相劃等號(hào)，要善于從事物的聯(lián)系中、從帶方向性、決定性的事物中去把握歷史及其規(guī)律。

搜集資料、選材、鑒別、考辨和運(yùn)用的基本要求及方法是什么呢？

（一）研究資料的搜集，要提倡竭澤而漁的精神

史料是歷史研究的基礎(chǔ)和前提。我們進(jìn)行黨史研究，就是從史料出發(fā)，運(yùn)用史料去說(shuō)明、闡發(fā)黨的歷史過(guò)程及其規(guī)律的活動(dòng)。沒(méi)有史料就無(wú)法再現(xiàn)歷史。正如梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)的：“史料為史之組織細(xì)胞，史料不具或不確，則無(wú)復(fù)史可言?！雹僖虼?，史料對(duì)于黨史研究者來(lái)說(shuō)，是最寶貴的資源。黨史研究的第一步就是搜集史料。盡可能全面、完整，是黨史資料搜集工作應(yīng)該追求的目標(biāo)要求。要做到全面搜集是不容易的，做到把相關(guān)資料滴水不漏地掌握到手，有時(shí)幾乎是不可能的，但必須在一切可能的情況下盡力去實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。搜集材料、占有材料越全面，我們對(duì)歷史事實(shí)的把握就越全面，所作出的結(jié)論就越能站得住腳。根不深，本不固，枝葉必不茂。因此，確定黨史編寫(xiě)任務(wù)之后，就要最大限度地收集與之相關(guān)的材料。力求資料的完整性，以寫(xiě)清楚地方黨史的全貌。要作出歷史的結(jié)論，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示歷史規(guī)律，也必須從全部事實(shí)總和中引出，必須在把全部材料考慮在內(nèi)的分析比較的基礎(chǔ)上做出判斷。

搜集和掌握史料，既包括正面的，又包括側(cè)面的、反面的，既包括檔案文件、報(bào)刊文獻(xiàn)，又包括歷史當(dāng)事人、見(jiàn)證人的回憶資料，等等。這一工作必須搶時(shí)間，尤其是由于自然規(guī)律使然，當(dāng)事人和見(jiàn)證人日漸減少，健在者記憶力也日漸衰退，如果不抓緊征集他們頭腦中的“資料”，就可能造成不可彌補(bǔ)的損失。這是刻不容緩的工作。我們昨天請(qǐng)李美清等老同志來(lái)講課，他們講的很多內(nèi)容就是我們要征集的史料。因?yàn)樗麄儽旧砭褪菑V東改革開(kāi)放決策的參與者和見(jiàn)證人。

要確定搜集黨史資料的正確目標(biāo)和途徑。一是通過(guò)已有成果和線索尋找搜集黨史資料的目標(biāo)和途徑。要善于利用目錄著作。二是以檔案館作為搜集黨史資料的基地。檔案十分重要，要作為重點(diǎn)來(lái)查找。三是以圖書(shū)館作為搜集黨史資料的重要目標(biāo)。四是主要領(lǐng)導(dǎo)人、史事的參與者或知情者是搜集黨史資料的重要對(duì)象。即使改革開(kāi)放時(shí)期的文字記錄比較多，口述史料還是能夠補(bǔ)充一些鮮為人知的歷史事實(shí)、起到與文獻(xiàn)資料和實(shí)物史料相互印證、相互補(bǔ)充的作用，以彌補(bǔ)文獻(xiàn)資料和實(shí)物史料的不足，使我們的著作更加生動(dòng)、更加具體、更具說(shuō)服力。但我們也要意識(shí)到，可能由于受訪者的記憶錯(cuò)誤或主觀選擇而與歷史事實(shí)有所出入。盡管如此，口述史料搜集得越多，經(jīng)過(guò)比較，其可信度也就會(huì)越高，其客觀性也就越能夠體現(xiàn)出來(lái)。五是建立資料卡片，注意平時(shí)隨時(shí)留心積累。如現(xiàn)在發(fā)生的事情，現(xiàn)時(shí)的資料都收集起來(lái)，可省時(shí)省力。現(xiàn)在的媒體報(bào)道，我們要及時(shí)收集和整理。要有勤于搜訪和虛心求教的精神。

只有占有有關(guān)問(wèn)題的全部資料，才能夠也才敢于作出判斷，并且這樣的判斷也才有幾分把握。不能全面掌握材料而輕下斷語(yǔ)是很危險(xiǎn)的，往往有因一條重要材料的遺漏而置人于尷尬之境的事情。

（二）做好史料鑒別工作

研究者只有對(duì)史料進(jìn)行解釋或者批判的權(quán)利，而沒(méi)有直接更改史料原文的權(quán)利。史料對(duì)于黨史研究者來(lái)說(shuō)，具有凜然不可侵犯的神圣尊嚴(yán)。研究者沒(méi)有權(quán)力去更改史料，運(yùn)用史料必須做到忠實(shí)與準(zhǔn)確，這是要遵循的起碼原則。但忠實(shí)和準(zhǔn)確，并不等于隨手拈來(lái)的都當(dāng)是寶貝。

史料可分為原始史料和二手史料。一般來(lái)說(shuō)，原始史料是有關(guān)歷史事件的文物和當(dāng)事人直接記錄的史料；二手史料是對(duì)有關(guān)歷史事件，由后人轉(zhuǎn)述記載而非由當(dāng)事人直接記錄的史料。就黨史研究的價(jià)值而言，原始史料要高于二手史料。

史料是真?zhèn)握嚮祀s的，從史料到歷史，中間還需要經(jīng)過(guò)一系列考證、分析、綜合、批判、研究的工作。因?yàn)榫唧w歷史資料所反映的只是一種社會(huì)現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象是真相還是假象，是否表現(xiàn)事物的內(nèi)在本質(zhì)，還有待于進(jìn)行認(rèn)真分析。由于歷史資料的豐富性和多樣性，我們要想說(shuō)明任何一種觀點(diǎn)幾乎都可以找到一定的根據(jù)。而史料的鑒別、考證是一切研究最必要的基礎(chǔ)工作。只有弄清楚史料的真實(shí)面貌、史料所反映的歷史真實(shí)性以后，我們的分析、綜合才能站得住腳，我們的研究才有牢靠的基礎(chǔ)。

研究者總是抱著某種目的或在一定的思想觀點(diǎn)的支配下進(jìn)行研究的，我們最容易犯的錯(cuò)誤是，一旦發(fā)現(xiàn)某些史料迎合了自己的主觀先見(jiàn)，就如獲至寶，忘乎所以，忽視了對(duì)它的鑒別和考證。有的新手并不是帶什么觀點(diǎn)，只是史料怎么說(shuō)，就怎么去綜合概括、分析歸納、抽象推理，至于史料本身的真?zhèn)握?、可信程度如何，則根本不去考慮。這種研究只能是一種兒戲，或者甚至連兒戲也不如。

一定要搞清楚史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值。對(duì)待史料不要盲目相信，要作分析、批判，待弄清其真實(shí)性后再定取舍。

黨史資料的鑒別，一般采用的是兩種方法，即階級(jí)分析法和考證法。這里所說(shuō)的考證，是指對(duì)黨史資料進(jìn)行鑒別的另一種方法，即通過(guò)考核辨證，找出黨史資料真?zhèn)蔚囊罁?jù)。

史料考證主要從兩方面著手。一是考證史料本身的真實(shí)面貌，二是要考證史料與所反映的歷史事實(shí)之間的關(guān)系。

考證方法之一是辨別真?zhèn)巍Ｒ鎰e是否存在內(nèi)容失真、名稱失真、作者失真、時(shí)間失真的情況。辨?zhèn)斡袔追N方法：一是求源法，即追尋歷史事實(shí)的來(lái)源。二是反證法，即舉出有力的反證來(lái)判斷是非。三是旁證法，即利用其他資料作為依據(jù)，對(duì)史事加以他證或補(bǔ)證。四是理證法，主要是正確運(yùn)用邏輯推理，達(dá)到考證史事真?zhèn)蔚哪康摹?/p>

經(jīng)考證為“偽材料”的黨史材料，也并非毫無(wú)價(jià)值。可以根據(jù)這些“偽材料”來(lái)分析說(shuō)明此時(shí)代及作者的思想，作出某種判斷，則“偽材料”就變成了真材料了。

考證方法之二是?？保?。即校對(duì)勘誤的意思，指用不同版本和有關(guān)文獻(xiàn)資料對(duì)某一資料進(jìn)行校對(duì)勘誤，目的在于校訂資料中存在的字詞、語(yǔ)句上的錯(cuò)誤。

需要指出的是，對(duì)那些與自己觀點(diǎn)不相一致的史料，千萬(wàn)不能隨意拋棄，或者有意識(shí)地放過(guò)，而應(yīng)高度重視這些史料的收集。并且，應(yīng)將這些史料納入自己的研究過(guò)程中去。如果與自己觀點(diǎn)相左的史料足以改變自己的原有看法，那就應(yīng)該尊重史料并做出新的結(jié)論。

（三）正確運(yùn)用史料

既要全面地搜集史料，又要忠實(shí)地運(yùn)用史料，但不能簡(jiǎn)單地將史料與歷史真相劃等號(hào)，要善于從事物的聯(lián)系中、從帶方向性決定性的事物中去把握規(guī)律。

在運(yùn)用史料時(shí)，還要分清哪些史料所反映的事實(shí)是大量的、普遍的、主要的，而哪些則是少量的、個(gè)別的、次要的，從中判斷史料的價(jià)值并決定取舍。要運(yùn)用最能反映歷史事實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和事物本質(zhì)的材料，堅(jiān)持從事實(shí)總和中引出結(jié)論。

要做到選拔運(yùn)用最能反映歷史事實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和事物本質(zhì)的材料。在歷史研究中，不能追求材料的新奇，不能寄希望于偶然發(fā)現(xiàn)一條別人沒(méi)見(jiàn)過(guò)的材料來(lái)作自己論點(diǎn)的支柱，那樣的材料則往往是孤證而不足以說(shuō)明問(wèn)題。要善于從平凡的、多見(jiàn)的材料中發(fā)掘歷史事實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和事物的本質(zhì)。由于歷史資料的豐富性和多樣性，我們要想說(shuō)明任何一種觀點(diǎn)幾乎都可以找到一定的根據(jù)。要運(yùn)用反映事物本質(zhì)的材料，就需要有史識(shí)，需要運(yùn)用馬克思主義世界觀、方法論分析問(wèn)題，需要有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的眼光。

要從全部事實(shí)總和中引出結(jié)論。一般地說(shuō)，我們作判斷、下結(jié)論的依據(jù)應(yīng)該是大量的而不是個(gè)別的史料，就必須在把全部材料考慮在內(nèi)的分析比較的基礎(chǔ)上做出判斷。進(jìn)行這種判斷的基本要求是：占有材料要全，對(duì)材料的分析要透，選拔的材料是大量的、普遍存在的事實(shí)，帶有普遍的傾向性。

但在某些情況下，持有史料多，并不等于得出的結(jié)論就一定正確。因此，下結(jié)論務(wù)必小心求證。千萬(wàn)要記?。河械臅r(shí)候，科學(xué)的結(jié)論是從少數(shù)的材料而不是多數(shù)材料中得出的。但在某些情況下，持有史料多，并不等于得出的結(jié)論就一定正確。如“大躍進(jìn)”時(shí)期浮夸的史料很多，據(jù)此得出的結(jié)論卻是錯(cuò)誤的。如：“大躍進(jìn)”時(shí)期報(bào)紙稱：“畝產(chǎn)萬(wàn)斤”，“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”，“不怕做不到，只怕想不到”，等等，似乎都有很多事例作為“根據(jù)”，但那些所謂根據(jù)都是夸大編出來(lái)的。因此，下結(jié)論務(wù)必小心求證。

黨史研究要達(dá)到總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、揭示歷史規(guī)律的目的，就要避免將精力都耗在一大堆細(xì)枝末節(jié)或大量爭(zhēng)執(zhí)意見(jiàn)之中，或過(guò)細(xì)過(guò)繁的敘述之中。而是要善于從事物的聯(lián)系中、從帶方向性決定性的事物中去掌握事實(shí)、把握趨勢(shì)、把握規(guī)律，著重考察歷史進(jìn)程中的主要過(guò)程、主要階段、主要事件、主要人物和群體，對(duì)歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，要從感性提高到理性，從表面現(xiàn)象深入到深層的本質(zhì)。正如列寧指出的：“在社會(huì)科學(xué)問(wèn)題上有一種最可靠的方法，它是真正養(yǎng)成正確分析這個(gè)問(wèn)題的本領(lǐng)而不致淹沒(méi)在一大堆細(xì)節(jié)或大量爭(zhēng)執(zhí)意見(jiàn)之中所必需的，對(duì)于用科學(xué)眼光分析這個(gè)問(wèn)題來(lái)說(shuō)是最重要的，那就是不要忘記基本的歷史聯(lián)系，考察每個(gè)問(wèn)題都要看某種現(xiàn)象在歷史上怎樣產(chǎn)生、在發(fā)展中經(jīng)過(guò)了哪些主要階段，并根據(jù)它的這種發(fā)展去考察這一事物現(xiàn)在是怎樣的?！雹?/p>

（四）訓(xùn)練選擇及運(yùn)用資料的能力

兩位研究工作者做同一個(gè)題目，遇到同一條材料，一位棄如敝履，一位如獲至寶，是史學(xué)研究中的常有之事。這可能是由于二人考察問(wèn)題的角度不同，但常常還是由于他們對(duì)史料價(jià)值的敏感力、識(shí)別力不同。對(duì)史料價(jià)值的敏感力、識(shí)別力，說(shuō)到底是一個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力、分析能力問(wèn)題，與一個(gè)人的理論修養(yǎng)和平時(shí)辯證思維方法的訓(xùn)練有關(guān)，也與一個(gè)人的全部知識(shí)基礎(chǔ)相聯(lián)系。要在這方面前進(jìn)一步，當(dāng)然首先要重視馬克思主義理論方法論的學(xué)習(xí)，提高自己的辯證思維能力，但除此之外，也還應(yīng)有一些專門的特殊的訓(xùn)練。

1.多讀研究性的論著論文，從前人或他人的著作和文章中去學(xué)習(xí)。

2.訓(xùn)練選拔研究資料的能力。這種訓(xùn)練，要求經(jīng)常帶著一個(gè)確定的研究目的去讀書(shū)。梁?jiǎn)⒊v過(guò)這個(gè)問(wèn)題，他把這樣的訓(xùn)練叫做“練習(xí)注意”。

3.訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)材料多方面價(jià)值的能力。這種訓(xùn)練的方法是，抽取個(gè)別材料，進(jìn)行多側(cè)面多層次的分析，盡力發(fā)掘它的全部?jī)r(jià)值，探討其盡可能多的使用環(huán)境。

4.發(fā)掘材料之間的內(nèi)在聯(lián)系。史料在文章中不是孤立使用的，單條材料的孤立的解釋，構(gòu)不成一個(gè)完整的思想觀點(diǎn)。歷史結(jié)論，是研究者從眾多相互聯(lián)系的材料中抽取出來(lái)的。因此，所謂研究，就是發(fā)現(xiàn)材料之間的聯(lián)系，把一條條有用的資料選拔出來(lái)之后，要把它們加以運(yùn)用，就必須冷靜地坐下來(lái)深入分析它們之間的聯(lián)系，使這些從不同典籍中選拔出來(lái)的歷史資料，按照它們之間的內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成一個(gè)思想的系統(tǒng)。

材料的存在是孤立的，但把一條條孤立存在的材料排列在一起，它們便對(duì)主體顯示出許多有意義的聯(lián)系。這當(dāng)然不是對(duì)所有的認(rèn)識(shí)主體都是這樣。同是一組材料，對(duì)于不同的認(rèn)識(shí)主體來(lái)說(shuō)，它們所呈現(xiàn)出的聯(lián)系、它們的意義和價(jià)值是十分不同的，關(guān)鍵在于主體觀察問(wèn)題的眼光、角度以及認(rèn)識(shí)能力、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)等諸多方面的差異。

5.特別留意有價(jià)值的細(xì)節(jié)、典型材料，為此應(yīng)盡可能作專訪、實(shí)地考察。

五、把握好寫(xiě)作的基本內(nèi)容

改革開(kāi)放時(shí)期的地方黨史，就是當(dāng)?shù)攸h委在其所轄區(qū)域內(nèi)組織和領(lǐng)導(dǎo)人民群眾結(jié)合本地實(shí)際，貫徹執(zhí)行黨中央及上級(jí)黨委的方針政策所進(jìn)行的改革、奮斗歷程和經(jīng)驗(yàn)的闡述?；蛘哒f(shuō)，是一部記述和總結(jié)當(dāng)?shù)攸h委組織、領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行建設(shè)、改革的歷程和經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)著作。

（一）要寫(xiě)好黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾奮斗的歷史，寫(xiě)好黨與各民主黨派以及各階層人士共同奮斗的歷史，使人們真正感覺(jué)到黨的奮斗探索是代表人民群眾根本利益和要求的，是得到廣大人民群眾擁護(hù)、支持和積極參與的。

（二）要寫(xiě)好在黨的領(lǐng)導(dǎo)下地方發(fā)展進(jìn)步的歷史。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面的改革和建設(shè)，一直是這一時(shí)期基本的歷史活動(dòng)。將這些內(nèi)容寫(xiě)得全面、豐滿，就能夠使黨的歷史更加生動(dòng)充實(shí)、令人信服。

（三）要寫(xiě)好黨的奮斗探索給地方社會(huì)帶來(lái)的深刻變化。這種變化更多地體現(xiàn)在社會(huì)生活包括人民群眾日常生活的變化之中。要通過(guò)一個(gè)個(gè)典型事例，生動(dòng)地、具體地反映中國(guó)共產(chǎn)黨給地方社會(huì)帶來(lái)的新面貌、新變化、新氣象，更充分地把黨的偉大功績(jī)和崇高威望書(shū)寫(xiě)出來(lái)。

（四）要寫(xiě)好黨的建設(shè)偉大工程即黨的自身建設(shè)史。寫(xiě)好黨是如何按照黨的政治路線來(lái)進(jìn)行、圍繞黨的中心任務(wù)來(lái)展開(kāi)黨的自身建設(shè)偉大工程的。要以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性純潔性建設(shè)為主線，寫(xiě)好黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)的各個(gè)方面，深化對(duì)黨的自身建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。要寫(xiě)好黨推進(jìn)改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)和黨的自身建設(shè)相互促進(jìn)、共同發(fā)展的過(guò)程、特點(diǎn)和規(guī)律。

（五）既要寫(xiě)好“黨怎么說(shuō)”，又要寫(xiě)好“黨怎么做”?！包h怎么說(shuō)”一般是指黨通過(guò)召開(kāi)會(huì)議、發(fā)布文件、發(fā)表講話等形式，提出某種理念主張，制定某種方針政策，作出某種決策部署，等等，這是必須寫(xiě)的。但如果只是寫(xiě)這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還一定要寫(xiě)“黨是怎么做的”，即寫(xiě)清楚黨領(lǐng)導(dǎo)人民如何以正確的思想理論為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的路線方針政策和決策部署、有效推動(dòng)實(shí)踐探索的歷史過(guò)程。要寫(xiě)清楚黨組織是如何動(dòng)員、組織、帶領(lǐng)干部群眾為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)任務(wù)而奮斗的。寫(xiě)清楚在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展豐富多彩的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)的。

（六）寫(xiě)清楚后人比前人對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)步增添了哪些新東西，作出既符合歷史實(shí)際又體現(xiàn)時(shí)代眼光的評(píng)價(jià)和結(jié)論。列寧指出：“判斷歷史的功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家沒(méi)有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新東西?！币簿褪钦f(shuō)，要把歷史事件和人物放在特定的歷史條件和時(shí)代背景下來(lái)考察，寫(xiě)清楚歷史事件發(fā)生的原因和變化的條件。比如有人可能說(shuō)，習(xí)仲勛沒(méi)有后來(lái)的省委書(shū)記干得好，沒(méi)有后面一些事件功勞大，沒(méi)有搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。他在廣東時(shí)干部職工的收入都很低，一個(gè)月才幾十塊錢。我們就要看習(xí)仲勛所處的歷史條件，他能夠提出一系列改革的主張，提出資本主義有些好的方法我們也要學(xué)習(xí)。他在1979年4月中央工作會(huì)議上，李先念講要處理好中央、地方的關(guān)系，習(xí)仲勛講現(xiàn)在的問(wèn)題是地方?jīng)]有自主權(quán)，中央要放權(quán)，廣東如果是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的話，很快就搞上去了。其實(shí)他的話帶有批評(píng)李先念同志的話的意思，當(dāng)時(shí)李先念是中央副主席。我不是因?yàn)樗麅鹤蝇F(xiàn)在是總書(shū)記才這樣講他，他兒子不是總書(shū)記我也會(huì)這樣講他。他已經(jīng)比他的前人提供了新東西了。萬(wàn)事開(kāi)頭難，他開(kāi)了改革開(kāi)放先行一步的頭，才有后面改革開(kāi)放的推進(jìn)。我們不能簡(jiǎn)單地用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)去任意評(píng)判歷史人物。

寫(xiě)作內(nèi)容要注重兩個(gè)突出：

一是突出黨在各個(gè)歷史時(shí)期的中心工作和主要任務(wù)，突出主題，即黨和政府工作大局。比如在改革開(kāi)放初期，就要突出地方黨委如何學(xué)習(xí)貫徹十一屆三中全會(huì)精神，實(shí)現(xiàn)工作著重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，如何實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放的起步。在近些年，就是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推動(dòng)“雙轉(zhuǎn)移”，實(shí)施《珠江三角洲地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要》，促進(jìn)粵東西北加快發(fā)展，開(kāi)展“規(guī)劃到戶”、“責(zé)任到人”的扶貧工作，以及黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)等。這也可以叫“突出中心”的原則。

二是要注意發(fā)掘和抓住具有地方特點(diǎn)的典型，即突出地方特色，突出典型。改革開(kāi)放時(shí)期，黨的一切重大活動(dòng)都是比較統(tǒng)一的，突出地方特點(diǎn)，是地方黨史的一項(xiàng)基本要求，也是編寫(xiě)地方黨史的難點(diǎn)所在。

我們發(fā)掘歷史的閃光點(diǎn)和地方特色。要發(fā)掘地方黨組織把黨中央的路線方針政策與本地的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，改革創(chuàng)新的史實(shí)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，廣東在改革開(kāi)放中先走一步，大膽實(shí)踐，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造新優(yōu)勢(shì)和輝煌業(yè)績(jī)。創(chuàng)辦特區(qū)，廣州的農(nóng)副產(chǎn)品價(jià)格改革，東莞從三來(lái)一補(bǔ)起步，南海的五個(gè)輪子一起上，順德的產(chǎn)權(quán)制度改革，等等。就近十年來(lái)看，廣東抗擊非典斗爭(zhēng)；在全黨開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育中，廣東開(kāi)展“理想、責(zé)任、能力、現(xiàn)象”教育；開(kāi)展解放思想大討論；實(shí)行產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)力“雙轉(zhuǎn)移”，加快轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)幸福廣東；打擊欺行霸市、制假售假、商業(yè)賄賂，建設(shè)社會(huì)信用體系、建設(shè)市場(chǎng)監(jiān)管體系活動(dòng)；“規(guī)劃到戶”、“責(zé)任到人”的扶貧新模式；實(shí)施《珠江三角洲地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要》，等等。這一切都是廣東黨史的閃光點(diǎn)，體現(xiàn)了地方特色。

闡述地方黨史的閃光點(diǎn)和地方特色，不能割斷全黨與地方黨組織的聯(lián)系，不能離開(kāi)對(duì)全局（全黨、全國(guó)）的把握去寫(xiě)地方，只有把握黨的整體的歷史發(fā)展全過(guò)程，特別是把握黨的各個(gè)歷史時(shí)期的路線、方針、政策和重大部署，才能發(fā)現(xiàn)地方黨史的閃光點(diǎn)和特色，也只有放眼全局，放眼全黨、全國(guó)甚至全世界，進(jìn)行多層次、多方位、多角度的分析比較，進(jìn)行綜合性的研究，才能更好地發(fā)掘地方黨史的閃光點(diǎn)和特色。突出地方黨史的閃光點(diǎn)和特色，不等于僅寫(xiě)地方黨組織的人和事。我們千萬(wàn)不能忽略黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)決策，不能忽略與此有關(guān)的黨中央在地方召開(kāi)的會(huì)議、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在地方的活動(dòng)，比如鄧小平到廣東的視察活動(dòng)和南方談話和2000年江澤民在廣東發(fā)表關(guān)于“三個(gè)代表”的重要講話，胡錦濤在廣東提出科學(xué)發(fā)展觀的思想，習(xí)近平第一次外出視察廣東，等等。這些具有全國(guó)性影響的內(nèi)容，更需要濃墨書(shū)寫(xiě)。這就是“突出特色”的原則。重點(diǎn)突出、特色突出，才能避免將來(lái)的史稿平鋪直敘、千篇一律。

六、合理地謀篇布局

地方黨史的體裁一般為編年體和紀(jì)事本末體相結(jié)合，即以時(shí)間為順序，按篇章節(jié)目的形式，全景式地闡述歷史進(jìn)程中的活動(dòng)、事件、人物及問(wèn)題。也可以僅設(shè)章和目，不設(shè)節(jié)。有的史書(shū)這樣處理比較好掌握。按照黨史發(fā)展脈絡(luò)和階段特點(diǎn)，科學(xué)劃分歷史分期和歷史階段，充分體現(xiàn)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，做到層次分明。階段劃分著重以當(dāng)?shù)攸h委換屆為主，如本地還有其他特殊情況，也可以根據(jù)特殊情況來(lái)劃分。劃分階段與分章節(jié)應(yīng)該結(jié)合起來(lái)，既要考慮全國(guó)黨史的劃分，又要結(jié)合地方的情況，尤其是地方黨委換屆的情況。注意合理謀篇布局，各個(gè)時(shí)期內(nèi)容、篇幅要大致平衡，防止畸輕畸重。章節(jié)標(biāo)題的設(shè)置要恰當(dāng)合理、平實(shí)簡(jiǎn)練，以體現(xiàn)不同時(shí)期黨的歷史發(fā)展的特點(diǎn)。

章、節(jié)、目之間、段落之間，黨的工作的各個(gè)方面（專題），要注意其相互的聯(lián)系，注意內(nèi)在的邏輯關(guān)系。避免寫(xiě)成專題史，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、黨建各個(gè)方面互不相干。其實(shí)它們之間是有關(guān)系的，是相互影響，相互促進(jìn)的，要將這種關(guān)系體現(xiàn)出來(lái)。章、節(jié)、目之間、段落之間，要注意起承轉(zhuǎn)合、首尾呼應(yīng)，全書(shū)渾然一體。

七、寫(xiě)作過(guò)程要注意把握的一些問(wèn)題

（一）要在把握基本史料和經(jīng)過(guò)分析研究基礎(chǔ)上確定寫(xiě)作提綱。

必須在閱讀材料基礎(chǔ)上擬出提綱，提綱擬定要經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲論證。但提綱不是一成不變的，寫(xiě)作過(guò)程中發(fā)現(xiàn)新的材料，產(chǎn)生新的構(gòu)思或觀點(diǎn)，提綱也需要改變。

（二）要寫(xiě)出歷史發(fā)展的脈絡(luò)，揭示事物發(fā)展變化的原因。

不能就事論事，要寫(xiě)出歷史的條理，對(duì)歷史發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)、歷史轉(zhuǎn)折的地方尤其要把握好。既要寫(xiě)出歷史的本然，又要寫(xiě)出歷史的所以然。要找出每個(gè)事件發(fā)生的原因和它們之間的聯(lián)系，用辯證的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)研究和編寫(xiě)歷史。透過(guò)紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象抓住歷史發(fā)展的關(guān)鍵和本質(zhì)，揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，變零散為系統(tǒng)、變孤立為聯(lián)系、變粗淺為精深、變感性為理性。比如寫(xiě)廣東是怎么走向改革開(kāi)放的。習(xí)仲勛剛到廣東時(shí)，廣東出現(xiàn)逃港潮，從中央到地方都頭痛。習(xí)仲勛到寶安考察，到了偷渡者臨時(shí)收容站，向外逃的人作調(diào)查，說(shuō)為什么要逃到香港去給人家當(dāng)奴隸。逃港的人說(shuō)香港找工作容易，收入又高。開(kāi)始聽(tīng)到有的支部書(shū)記說(shuō)香港那邊比我們這邊好，習(xí)仲勛很反感，批評(píng)他。陪同的惠陽(yáng)地委副書(shū)記兼寶安縣委書(shū)記方苞安排習(xí)仲勛與20多位基層干部進(jìn)行座談。基層干部直言在“文革”十年“左”的思想和計(jì)劃體制束縛下，寶安與香港新界農(nóng)民生活差距日益擴(kuò)大，農(nóng)民向往香港的事實(shí)。習(xí)仲勛深深體會(huì)到：是我們政策失誤造成了粵港兩地的巨大差距，唯有自己真正發(fā)展起來(lái)，才能從根子上遏制住這延續(xù)多年的逃港潮。他還考察了兩家“三來(lái)一補(bǔ)”企業(yè)。當(dāng)他了解其成效后，當(dāng)即表示鼓勵(lì)寶安縣大力引進(jìn)外資辦工廠。通過(guò)寶安縣調(diào)查，習(xí)仲勛深感調(diào)整政策和改革體制的必要性和迫切性。他離開(kāi)寶安縣前談了很多感想和意見(jiàn)，包括改革開(kāi)放的一些初步意見(jiàn)。他這次調(diào)查研究不是孤立的事件，這一調(diào)查使他改變了對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)狀的看法，改變了對(duì)資本主義的看法，與同年中央工作會(huì)議上習(xí)仲勛向中央提出授權(quán)廣東在香港設(shè)立有關(guān)機(jī)構(gòu)，開(kāi)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作，發(fā)揮華僑、港澳同胞作用等，接著就提出改革開(kāi)放廣東先行一步，就連得起來(lái)了。我們要注意發(fā)掘這種事物之間的聯(lián)系和發(fā)展關(guān)系。

（三）處理好史與論的關(guān)系。

要從總體上融會(huì)貫通地消化、理解和運(yùn)用史料，防止“兩個(gè)極端”：一是史料堆砌，沒(méi)有對(duì)各種史料進(jìn)行梳理、分析，而是將材料原原本本地羅列、湊合在一起，甚至于把一個(gè)問(wèn)題的不同載體的雷同的多種材料疊床架屋地鋪陳起來(lái)了事；一是離開(kāi)史實(shí)的空泛議論和僅憑只鱗片爪的材料就大加發(fā)揮。

要以敘（述）為主、以敘為本，以敘為體，但又不限于客觀敘述、“述而不作”，而是既述又可以“作”?？梢约扔惺罚钟姓?，史論結(jié)合。揭示歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。要堅(jiān)持史論結(jié)合、論從史出、夾敘夾議。所謂論從史出，概念、判斷、論說(shuō)，以及對(duì)歷史的闡釋、評(píng)價(jià)、主觀評(píng)論必須來(lái)源于客觀歷史（事實(shí)），來(lái)源于翔實(shí)的史料，都應(yīng)該從資料證據(jù)中總結(jié)、概括、抽象出來(lái)。當(dāng)然，人們?cè)陂_(kāi)始進(jìn)行研究時(shí)，不可能完全排除某種概念，不可能完全沒(méi)有問(wèn)題假設(shè)，但“先入”不可“為主”，需要用史料進(jìn)行驗(yàn)證。要堅(jiān)決摒棄按照某種事先設(shè)定的概念去裁剪、取舍史料的做法。

論從史出。盡可能避免干巴巴的說(shuō)教或主觀主義的歸納，盡可能寓于歷史記述之中，使讀者看完記述之后，自然而然得出結(jié)論。也可以在敘述歷史事實(shí)的同時(shí)，對(duì)之有所議論，即“夾敘夾議”。整部黨史要以準(zhǔn)確、生動(dòng)的敘史為主。敘史如畫(huà)龍，評(píng)論如點(diǎn)睛，主要筆墨要用在“畫(huà)龍”上，“點(diǎn)睛”之筆點(diǎn)到為止。

在準(zhǔn)確敘述歷史基礎(chǔ)上，在適當(dāng)?shù)牡胤郊右郧〉胶锰帯⒁圆环钡淖h論，以增強(qiáng)史書(shū)的思想性、針對(duì)性、導(dǎo)向性。議論和點(diǎn)評(píng)要有根有據(jù)、準(zhǔn)確生動(dòng)，要富有哲理、富有啟發(fā)、富有感情，既要體現(xiàn)歷史感，又要體現(xiàn)時(shí)代性。敘述歷史主要是寫(xiě)出歷史的本然，點(diǎn)評(píng)主要是寫(xiě)出歷史的所以然。敘述歷史是“畫(huà)龍”，點(diǎn)評(píng)是“點(diǎn)睛”，在三卷中要有一定數(shù)量的“點(diǎn)睛”之筆。

寫(xiě)歷史意義，要恰如其分，忌人為拔高、空話套話。

（四）寫(xiě)成績(jī)與失誤或有爭(zhēng)議的問(wèn)題，要把握好“是非原則”和“利害原則”的關(guān)系。

黨成立以來(lái)的歷史并不是一條平坦筆直的道路。黨總是不斷在堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤中前進(jìn)。地方黨組織和個(gè)人也難免犯錯(cuò)誤。正確與錯(cuò)誤，成功與失敗，在黨的歷史上都是客觀存在的。“三個(gè)代表”重要思想正是衡量正確與錯(cuò)誤、成功與失敗的準(zhǔn)繩。對(duì)待黨史上的正確與錯(cuò)誤、成功與失敗，我們不能采取機(jī)械主義、形而上學(xué)的態(tài)度。黨的路線正確時(shí)期可能有教訓(xùn)，黨的路線錯(cuò)誤時(shí)期也會(huì)有經(jīng)驗(yàn)。偉人可能有過(guò)失，犯錯(cuò)誤者也可能有功績(jī)。不同的歷史時(shí)期、不同階段又有其特殊性和側(cè)重點(diǎn)。我們要把正確與錯(cuò)誤、成功與失敗都放在當(dāng)時(shí)的歷史條件下去考察，注意對(duì)歷史背景和條件、客觀環(huán)境的復(fù)雜性和局限性進(jìn)行具體分析，抓住事物的本質(zhì)和主流，不是刻意去渲染黨的失誤，更不是為了詆毀我們的黨，而是著眼于“不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)”，為我們黨不斷解決前進(jìn)道路上的新問(wèn)題提供歷史借鑒，使我們黨從中汲取有益于鞏固執(zhí)政地位、提高執(zhí)政水平的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以增強(qiáng)黨委、政府貫徹三個(gè)代表要求的自覺(jué)性。同時(shí)也要著眼于維護(hù)安定團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的局面。

在編撰中，要嚴(yán)格遵守存真求實(shí)的精神，善于把“是非原則”和“利害原則”結(jié)合起來(lái)。是非原則就是應(yīng)該按照歷史真實(shí)、歷史本來(lái)面目去編輯史料，去寫(xiě)中共黨史，是就是是，非就是非。但是，史德還有另外一方面，就是遵循利害原則。我們對(duì)敏感內(nèi)容，需要處理好利害原則與是非原則的關(guān)系。利害原則與是非原則是有矛盾的，但又是統(tǒng)一的，不可分的。強(qiáng)調(diào)利害原則，并不是要利用改變歷史事實(shí)的辦法來(lái)達(dá)到有利或者無(wú)害，事實(shí)上，這樣編纂史料、寫(xiě)中共黨史，只能有害無(wú)利。歷史事實(shí)是任何時(shí)候都不應(yīng)該改變的，但是也不能不顧黨和人民的利益，片面地強(qiáng)調(diào)“秉筆直書(shū)”?！爸睍?shū)”的首要條件，是能全面地、準(zhǔn)確地反映事物的本來(lái)面貌。專門避開(kāi)光明面去寫(xiě)黑暗面，是對(duì)直書(shū)的曲解。比如我們?cè)L問(wèn)一批廣東改革開(kāi)放早期的領(lǐng)導(dǎo)人，編輯一本書(shū)。其中有一位政府領(lǐng)導(dǎo)人回憶他提出廣東要在西部上一個(gè)大型水電項(xiàng)目，解決廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展亟需的電力問(wèn)題。他回憶說(shuō)省委有一位領(lǐng)導(dǎo)死活不同意。他怎么說(shuō)都不行，他回憶時(shí)話講得很難聽(tīng)，要追究那位領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。廣東確實(shí)后來(lái)缺電嚴(yán)重。但我們又無(wú)法再訪問(wèn)到另一方的當(dāng)事人了，無(wú)法核對(duì)另一方是怎么考慮的。我們?cè)诰庉嫊r(shí)就作了淡化的處理，事情還保留，但另一方的名字回避掉，回憶者有些話也略去。處理結(jié)果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有負(fù)面反映。

這類問(wèn)題各地都可能遇到，要慎重處理。只要在黨史研究中，能堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，全面地準(zhǔn)確地反映歷史運(yùn)動(dòng)，把歷史的真實(shí)性和全面性很好地結(jié)合起來(lái)，就可以很好地把是非原則和利害原則結(jié)合起來(lái)。

（五）要注意把歷史事實(shí)的背景、具體的歷史事實(shí)和作者對(duì)歷史事實(shí)的抽象這三部分搭配好。

各個(gè)時(shí)期之間，每個(gè)章、節(jié)、目之間，都要注意其中的聯(lián)系，注意內(nèi)在的邏輯關(guān)系。寫(xiě)事件起因，要根據(jù)充分，忌主觀推測(cè)。寫(xiě)歷史背景，要緊扣主題，忌聯(lián)系太遠(yuǎn)。寫(xiě)發(fā)展過(guò)程，要脈絡(luò)清楚，有主有從，詳略得當(dāng)，著重于主要階段、主要事件、主要人物，忌過(guò)細(xì)過(guò)繁，忌淹沒(méi)于一大堆細(xì)枝末節(jié)或大量爭(zhēng)執(zhí)意見(jiàn)之中。寫(xiě)事件情節(jié)，要樸實(shí)無(wú)華，忌過(guò)分描寫(xiě)。使用典型資料的原則是求特不求全，求深不求細(xì)。搜集材料要全，寫(xiě)的時(shí)候不能全部搬上。 在資料完整的基礎(chǔ)上求得全書(shū)的完整性，下功夫?qū)懗墒孜埠魬?yīng)、全書(shū)貫通、自成一體、各具特色的地方黨史。

（六）可讀性既要求構(gòu)思精巧、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，更要求充分利用有閃光點(diǎn)、有感染力的典型材料或細(xì)節(jié)材料和樸實(shí)的群眾語(yǔ)言。

歷史科學(xué)的任務(wù)有二，一是憑借豐富的真實(shí)的歷史資料，全面地表述歷史，盡可能地復(fù)原出繁紛復(fù)雜、波瀾壯闊的歷史活動(dòng)場(chǎng)面，描繪出有性格、有靈魂的各種歷史人物，躍然紙上再現(xiàn)歷史面貌。另一個(gè)任務(wù)，就是要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)揭示歷史規(guī)律性。因此要注意錘煉文字，提高語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力和包容性。文字要生動(dòng)。要注重修辭，講究寫(xiě)作方法，文字要有波瀾起伏，有提神之筆，敘述要有重點(diǎn)、有典型細(xì)節(jié)。有時(shí)還可以引用一些重要報(bào)刊、記者、作家等的評(píng)論，以增強(qiáng)行文的生動(dòng)性。標(biāo)題力求貼切、簡(jiǎn)明、主題突出。要帶著感情寫(xiě)史，使歷史上動(dòng)人的事情在史書(shū)上也是動(dòng)人的。

歷史著作要有魅力，主要靠三個(gè)方面的工夫：一是史料充實(shí)、豐富，有血有肉，文情并茂，讓人讀了有所得。二是研究上要有新的發(fā)現(xiàn)，有突破性的真知灼見(jiàn)，能給人以啟迪。三是要有好的表現(xiàn)形式。我們可以借鑒祖國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)上最講究的“白描”筆法，不要畫(huà)蛇添足，文筆要樸實(shí)、簡(jiǎn)練而內(nèi)涵充實(shí)。

（七）要注重創(chuàng)新。

如果沒(méi)有敢于創(chuàng)新的氣魄和信心，就不可能推出精品力作。一是態(tài)度上，要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)；二是內(nèi)容上，要使用新史料，提煉言之成理的新觀點(diǎn)；三是形式上，對(duì)于框架結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格、板式設(shè)計(jì)、圖表使用等方面，都要有新的探索和嘗試。

（八）寫(xiě)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用的體現(xiàn)，要略上級(jí)詳本級(jí)，要實(shí)寫(xiě)，忌籠統(tǒng)抽象，只戴帽子。

（九）寫(xiě)歷史人物，要客觀公正，忌隨意褒貶；應(yīng)遵循以事系人、人隨事入、人從史出，即寫(xiě)歷史事件，即把人物帶出來(lái)，以事為主的原則。

（十）關(guān)于三卷起止時(shí)間的劃定。上級(jí)沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)定，我們一般都以十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)為宜，但有些地方區(qū)劃有變化的，昨天汕尾市黨史部門同志問(wèn)我汕尾三卷從什么時(shí)候?qū)懫?，我說(shuō)能否從汕尾建市開(kāi)始寫(xiě)起？因?yàn)楦母镩_(kāi)放初期還沒(méi)有汕尾市，這一段就是海豐縣、陸豐縣黨史寫(xiě)了。汕尾的同志說(shuō)那么沒(méi)有改革開(kāi)放怎么起來(lái)的了？我將這個(gè)問(wèn)題向楊漢卿主任作了報(bào)告，楊主任說(shuō)就從汕尾建市開(kāi)始寫(xiě)起，可以不叫三卷。我也覺(jué)得汕尾不好寫(xiě)黨史第一卷、第二卷，因?yàn)槟菚r(shí)候還沒(méi)有汕尾市，可以叫《中共汕尾地方史》哪一年到哪一年。清遠(yuǎn)、陽(yáng)江、河源、潮州、揭陽(yáng)、云浮等市也應(yīng)該這樣處理。至于這本書(shū)寫(xiě)到哪一年，因?yàn)橹醒朦h史研究室的三卷還沒(méi)有完全定下來(lái)，我的看法是可以寫(xiě)到2002年十六大前后，可以根據(jù)地方黨委換屆的時(shí)間來(lái)確定，也可以寫(xiě)到現(xiàn)在或者2012年，可根據(jù)本地情況研究決定，寫(xiě)到現(xiàn)在沒(méi)有人會(huì)批評(píng)你，只要寫(xiě)得好、寫(xiě)得真實(shí)準(zhǔn)確就站得住。

（作者系中共廣東省委黨史研究室巡視員、研究員）

①《中國(guó)歷史研究法》，上海古籍出版社，1987年，第40頁(yè)。

①《論國(guó)家》，《列寧選集》第4卷，人民出版社，1995年，第26頁(yè)。