兼顧差異：教學(xué)均衡的應(yīng)然追求

滕飛+趙瓊

學(xué)生的個體差異不僅影響著教學(xué)過程也影響著教學(xué)的效果，只有承認(rèn)、尊重和兼顧這種差異，對學(xué)生實(shí)施有差異的教學(xué)，才能逐步超越學(xué)生的這種個體差異，真正促進(jìn)學(xué)生個體的全面發(fā)展。當(dāng)前，隨著義務(wù)教育均衡發(fā)展步伐的穩(wěn)步推進(jìn)，雖然原有的區(qū)域間或同一區(qū)域內(nèi)校際間人、財、物等教育資源配置已大為改善，但是在課堂教學(xué)中部分教師仍然習(xí)慣于面向全體學(xué)生采取同質(zhì)化的教學(xué)形式，忽視學(xué)生的差異，將所有學(xué)生看成沒有差異的受教對象，在這種沒有區(qū)別的教學(xué)活動中學(xué)生個體之間的差異也日漸增大，教學(xué)失衡現(xiàn)象也就不可避免地產(chǎn)生。因此，只有在承認(rèn)和尊重學(xué)生個體差異的基礎(chǔ)上，兼顧學(xué)生的個體差異，才能從真正意義上實(shí)現(xiàn)教學(xué)均衡，促進(jìn)學(xué)生均衡全面地發(fā)展。

一、承認(rèn)個體差異，理解教學(xué)均衡的內(nèi)涵

學(xué)生個體因其在生活背景、智力水平、體能狀況和興趣愛好等方面存在較大的差異，使得他們之間表現(xiàn)出千差萬別、五彩紛呈的特點(diǎn)。學(xué)生的個體差異首先表現(xiàn)為能力的差異，因?yàn)槟芰χ苯佑绊懼顒踊蚬ぷ魅蝿?wù)，具有外顯的特征，所以能力是最明顯、最主要的個體差異變量；學(xué)生能力的個體差異既有發(fā)展水平的差異，也有能力類型的差異，同時也存在著發(fā)展早晚的差異；其次，學(xué)生的個體差異還表現(xiàn)為思維的差異，這種個體差異主要體現(xiàn)在思維的敏捷性、獨(dú)創(chuàng)性、深刻性、靈活性和批判性等思維的品質(zhì)上；再次，學(xué)生的不同的興趣會導(dǎo)致不同的行為，產(chǎn)生不同的結(jié)果，其差異主要表現(xiàn)為興趣的發(fā)展水平、品質(zhì)和穩(wěn)定性上；最后，就是學(xué)生的性格和氣質(zhì)差異，不同的性格和氣質(zhì)會表現(xiàn)出不同的個體特征和不同的動力特點(diǎn)。為了滿足他們各種不同需求，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生優(yōu)質(zhì)多元發(fā)展的目標(biāo)，教師只有坦誠地承認(rèn)學(xué)生的個體差異，將他們作為一個個多元活潑的生命個體，主動地尋找適合學(xué)生個性差異的教學(xué)方式，才能合理地發(fā)展他們的差異性個性，實(shí)現(xiàn)真正意義上的教學(xué)均衡。

就教學(xué)本體論而言，學(xué)生的均衡發(fā)展就是建立在教學(xué)之中的，而這種均衡又必須尊重學(xué)生之間的差異，教師在教學(xué)過程中要善于利用這種差異，通過均衡的教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的均衡提升。但在教學(xué)實(shí)踐中這種均衡又常常被教育資源的匱乏、教育的不公等諸多功利因素所遮蔽，造成了教學(xué)本體性價值的失落與教學(xué)的失衡。這種失衡一方面表現(xiàn)為對學(xué)生不能一視同仁的情智失衡，另一方面表現(xiàn)為教學(xué)過程中不能區(qū)別對待學(xué)生差異的主體性失衡。

就教學(xué)的行為主體而言，教學(xué)均衡更注重教師與學(xué)生之間的自主與合作，是在充分發(fā)揮師生的主體性與主體間性的基礎(chǔ)上，不斷完善教學(xué)實(shí)踐的合理性，促使教學(xué)能夠達(dá)到一種全新的狀態(tài)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，在具體的實(shí)施過程中教學(xué)均衡既要滿足基礎(chǔ)教育對學(xué)生提出的關(guān)于知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等共性要求，又要兼顧學(xué)生的個體差異，對學(xué)生因材施教，給他們最得當(dāng)和最公平的教育對待。當(dāng)然，要想使師生的主體性能夠得到合理的發(fā)揮，就必須打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式中的教師的主體性過強(qiáng)的態(tài)勢，一方面，教師要充分包容學(xué)生的差異，主動積極地與學(xué)生進(jìn)行廣泛互動與合作，幫助學(xué)生充分認(rèn)識到自身的發(fā)展彈性區(qū)間及差異優(yōu)勢，進(jìn)而探索出能夠與學(xué)生個性與天性發(fā)展相適應(yīng)的教學(xué)；另一方面，要進(jìn)一步明確學(xué)生的教學(xué)主體地位，充分賦予學(xué)生進(jìn)行主觀選擇和改造的權(quán)力，讓其徹底摒棄長期制約在傳統(tǒng)教學(xué)中的被動學(xué)習(xí)習(xí)慣，主動地參與到課堂教學(xué)活動中，積極地扮演自主發(fā)展角色，提升主動學(xué)習(xí)的能力和愿望，真正地將教學(xué)過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師指導(dǎo)相結(jié)合的共同完成的過程。

二、尊重個體差異，探尋教學(xué)均衡的實(shí)質(zhì)

由于學(xué)生的個性特點(diǎn)和個體成長需求各不相同，他們的發(fā)展程度也是千差萬別，沒有固定和統(tǒng)一的模式可循，所以教師必須尊重學(xué)生的個體差異，這是當(dāng)下教師不可或缺的重要品質(zhì)和基本標(biāo)準(zhǔn)，只有尊重學(xué)生的個體差異，讓每個學(xué)生都擁有平等的發(fā)展機(jī)會并享有平等的教育權(quán)利，采用能夠適合不同發(fā)展水平和不同個性特點(diǎn)學(xué)生的教學(xué)方法，保證讓每一位學(xué)生都能在原來的基礎(chǔ)上得到長足的發(fā)展和進(jìn)步，才有可能構(gòu)建和諧的課堂教學(xué)，真正促使教學(xué)跨入均衡發(fā)展的全新境界。

教學(xué)均衡既是運(yùn)用均衡理論對教學(xué)活動的全新考察，又是對學(xué)與教關(guān)系進(jìn)行的重新評價和規(guī)范，其最終的訴求就是能夠?qū)崿F(xiàn)教育過程的公平。自夸美紐斯提出把一切事物教給一切人們這一樸素的教育公平思想以后，整個世界范圍內(nèi)就一直努力實(shí)現(xiàn)著讓“所有受教育者都能享受到同等教育機(jī)會”的教育公平思想。當(dāng)下我們所關(guān)注的教育公平主要涉及教育起點(diǎn)、過程和結(jié)果等三個層面的公平。就教育的起點(diǎn)公平而言主要涉及政府層面資金的投入和相關(guān)政策的制定，我國義務(wù)教育的實(shí)施表明教育的起點(diǎn)公平已基本實(shí)現(xiàn)；作為一種不斷追求的目標(biāo)，就目前基礎(chǔ)教育狀況而言，教育結(jié)果公平還處在一種理想的狀態(tài)；而教育過程公平則直接關(guān)乎課堂教學(xué)質(zhì)量的提升，其最終目的就是針對學(xué)生的個性差異能夠施以不同的教學(xué)，讓那些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)上得到更多的關(guān)照，讓那些有天賦的學(xué)生將其天賦發(fā)揮到極致，將教育過程公平最終落實(shí)到均衡的課堂教學(xué)上，徹底改變教師課堂教學(xué)的主導(dǎo)地位，在尊重差異的基礎(chǔ)上，充分賦予學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)，讓其在最合理范圍內(nèi)選擇適合自身發(fā)展的教學(xué)資源和教學(xué)方式。具體地說，均衡教學(xué)的實(shí)質(zhì)主要表現(xiàn)為以下幾個方面。

均衡的教學(xué)目的。教學(xué)目的是教學(xué)活動預(yù)期達(dá)到的結(jié)果，即教學(xué)過程結(jié)束時所要達(dá)到的結(jié)果。學(xué)生個體的充分發(fā)展是以課堂教學(xué)系統(tǒng)整體均衡的實(shí)現(xiàn)為先決條件的，教學(xué)目的既是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是課堂教學(xué)的歸宿。教學(xué)目的均衡所追求的是價值合理性，即在立體、多元的文化結(jié)構(gòu)中將學(xué)生的個體發(fā)展需求與社會的需求緊密結(jié)合起來，正如后現(xiàn)代教學(xué)觀所強(qiáng)調(diào)的那樣，教學(xué)目的必須全面兼顧學(xué)生個體在知識、情感以及價值觀等方面的和諧發(fā)展，否則學(xué)生就會“可以理解所有關(guān)于太陽的知識，所有關(guān)于空氣的知識和所有關(guān)于地球旋轉(zhuǎn)的知識，但卻看不到日落的光輝”。所以，均衡的教學(xué)目的既要充分考慮到學(xué)生個性發(fā)展的需求，讓教學(xué)目的真正回歸到學(xué)生的主體，并且在教學(xué)過程中能夠體驗(yàn)到滿足感和幸福感，進(jìn)而使其生活世界和教學(xué)世界中達(dá)到完美的統(tǒng)一，又要讓教學(xué)目的的理論設(shè)想成為學(xué)生主體的自覺價值追求，最終使學(xué)生的綜合素質(zhì)能夠得到和諧均衡的發(fā)展。

均衡的教學(xué)主體。長期以來，教師和學(xué)生到底誰是教學(xué)的主體一直是學(xué)界爭論不休的焦點(diǎn)問題之一，學(xué)生和教師二個“中心”對立造成了在教學(xué)活動過程中師生之間的互動陷入兩難窘境。因此，均衡的教學(xué)徹底擺脫了主客體二元分離的固有思維模式，重新審視教學(xué)過程中的師生互動關(guān)系，注重師生之間互動的主體間性，將教學(xué)過程中教師和學(xué)生的互動關(guān)系理解為互為主體間的“人與人”關(guān)系、“我與你”的關(guān)系，這種關(guān)系是一種互相包容、共享和對話的互動關(guān)系。后現(xiàn)代視野下的教學(xué)更是強(qiáng)烈呼喚教學(xué)過程中的生生之間、師生之間的主體間性，期望通過加大教學(xué)過程中教師和學(xué)生之間的交流和互動，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的主體性達(dá)到一種最為合理的均衡狀態(tài)。

均衡的教學(xué)行為。就學(xué)生個體而言，其學(xué)習(xí)行為的發(fā)生是通過一定的活動來改變自己大腦已有的知識結(jié)構(gòu)而實(shí)現(xiàn)的，這種學(xué)習(xí)活動是學(xué)生的一種自主學(xué)習(xí)活動，也只有在自主學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的主體性才能切實(shí)發(fā)揮出來。因此，均衡的教學(xué)行為特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位的回歸，關(guān)注學(xué)生的思維和情感，積極引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中主動探索知識、認(rèn)真進(jìn)行思考、積極參與討論，提倡采取靈活多變教學(xué)組織形式，因人而異地實(shí)施教學(xué)。

均衡的教學(xué)評價。通過教學(xué)評價可以展示教學(xué)目的的達(dá)成度，因此均衡的教學(xué)評價是保證課堂教學(xué)有效性的重要手段，這就要求教師必須認(rèn)真梳理評價的內(nèi)容、明確評價標(biāo)準(zhǔn)、厘清教學(xué)目的與評價內(nèi)容的相互關(guān)系，并使教學(xué)評價變?yōu)閹熒囊环N行為的自覺和實(shí)踐追求，使教學(xué)評價既能在教學(xué)過程中體現(xiàn)，又能在教學(xué)結(jié)果上落實(shí)，真正發(fā)揮教學(xué)評價對教學(xué)行為的指導(dǎo)功能。

三、兼顧個體差異，建構(gòu)教學(xué)均衡的策略

在承認(rèn)學(xué)生個體差異并尊重學(xué)生個體學(xué)習(xí)差異的基礎(chǔ)上，如何兼顧學(xué)生的個體差異，促進(jìn)其全面地持續(xù)性發(fā)展，應(yīng)是教學(xué)均衡努力的方向和最終要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。這就要求我們必須重新建構(gòu)一種新型的師生關(guān)系，讓教學(xué)主體在能夠凸現(xiàn)合作學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式中實(shí)現(xiàn)差異的共同發(fā)展。

重構(gòu)師生關(guān)系，讓和諧的教學(xué)價值在角色轉(zhuǎn)換中實(shí)現(xiàn)。要

想讓教學(xué)主體能夠發(fā)揮其應(yīng)有的生命價值，實(shí)現(xiàn)和諧的教學(xué)、均衡的教學(xué)，就必須重構(gòu)一種教學(xué)上互利、情感上互敬的新型的和諧的師生關(guān)系。當(dāng)下的師生關(guān)系是一種“教者”和“學(xué)者”的關(guān)系，在這對關(guān)系中“教者”始終處在一種主導(dǎo)和權(quán)威的地位，“學(xué)者”則始終處在弱勢的受控地位，這種不平等的地位使得師生之間應(yīng)有的和諧關(guān)系陷入了緊張和尷尬的困境，教學(xué)均衡自然也就無法實(shí)現(xiàn)。因此，構(gòu)建一種平等互利的新型師生關(guān)系是教學(xué)均衡的前提和保證，真正的教學(xué)均衡只有在師生處于平等的地位時才能發(fā)生，這意味著師生關(guān)系是一種現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)，并非僅僅是獲取目的的手段，換言之，師生之間的那種熱愛、尊重和情感存在于他們現(xiàn)在能夠相互體驗(yàn)到快樂和滿意之中，而并非存在于將來的利益之中。因此，師生關(guān)系的重構(gòu)必然要求重新的定位和確立教師角色和權(quán)威，教師要盡快從傳統(tǒng)的教與學(xué)的自身體驗(yàn)中徹底地異化出來，面對學(xué)生提出的質(zhì)疑能夠與學(xué)生共同討論、共同反思。新型的師生關(guān)系是一種交互主體性的關(guān)系，表明了師生之間的開放和坦誠，這也勢必要求教師要不斷地提高自身的修養(yǎng)，能夠把學(xué)生身上的光輝在自己的言行反射出來，進(jìn)而體驗(yàn)到學(xué)生就是希望的愉悅，同時，學(xué)生也能夠體驗(yàn)到被老師信任和關(guān)懷的幸福感，進(jìn)而產(chǎn)生積極向上的生活愿望，這種真實(shí)意義上的師生關(guān)系，正是教學(xué)均衡的價值所在。

變革教學(xué)組織形式，讓差異在合作中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。教學(xué)

與教學(xué)組織形式的關(guān)系是內(nèi)容與形式之間的關(guān)系，二者之間相互制約、相互促進(jìn)。教學(xué)的主體角色和行為的變革必然要求教學(xué)組織形式也要主動適應(yīng)這種變化，創(chuàng)造出更適合的組織形式使教學(xué)功能得到最大限度的發(fā)揮。傳統(tǒng)的班級授課制是以教師為中心來建構(gòu)規(guī)則的，學(xué)生只是規(guī)則的遵守者，師生之間只能進(jìn)行有限的互動，這種教學(xué)形式難以兼顧學(xué)生的個別需要，無法最大限度地滿足和發(fā)展學(xué)生的差異。個別化教學(xué)雖然非常關(guān)注學(xué)生的自主性發(fā)展，但由于學(xué)生之間缺少有效的交流和溝通，使得個別教學(xué)又很容易忽略學(xué)生的態(tài)度和情感發(fā)展。要想真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)對學(xué)生的發(fā)展功能，就必須以學(xué)生為中心，面向差異，把學(xué)生作為規(guī)則的制訂者，重新架構(gòu)教學(xué)組織形式，用系統(tǒng)的觀點(diǎn)對教學(xué)內(nèi)容、教師與學(xué)生的相互關(guān)系以及教學(xué)的時間安排等影響教學(xué)活動的各種因素進(jìn)行全面分析，實(shí)現(xiàn)由共性為主的標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展向個性為主的多樣化發(fā)展的轉(zhuǎn)化。所以，均衡的教學(xué)既要對傳統(tǒng)的班級授課制進(jìn)行優(yōu)化和完善，根據(jù)班級學(xué)生的學(xué)業(yè)成績、性別以及家庭背景將其分成若干個學(xué)習(xí)小組，凸現(xiàn)合作學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，采用多種多樣的方式進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，營造互教互助良好氛圍，讓每個學(xué)生既可以張揚(yáng)其個性，還可以獲取均等的學(xué)習(xí)和發(fā)展機(jī)會，進(jìn)而有效提高其創(chuàng)新和實(shí)踐能力；還要借助于小組的合作與競爭，激發(fā)組內(nèi)學(xué)生個體的集體榮譽(yù)感，調(diào)動以小組群體的主體性和積極性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生個體和學(xué)生群體的共同發(fā)展和進(jìn)步。

實(shí)施均衡的教學(xué)評價，讓所有差異都能綻放其生命的色彩。在當(dāng)下的教學(xué)實(shí)踐過程中，作為一種目的性活動的教學(xué)，由于受到應(yīng)試教育的束縛，陷入了背離目的性的尷尬局面，目的的失衡致使教學(xué)主體在教學(xué)的價值選擇和價值判斷上產(chǎn)生了沖突和彷徨，甚至產(chǎn)生極為矛盾的狀況。為此，通過實(shí)施均衡的教學(xué)評價，真正以人的全面發(fā)展作為教學(xué)目的的根本，徹底摒棄教學(xué)目的的功利色彩，擺脫知識和分?jǐn)?shù)對教學(xué)的制約和束縛，轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生生命質(zhì)量的關(guān)注，進(jìn)而使教學(xué)的精神品質(zhì)能夠得到不斷的提升，并在教師的努力引導(dǎo)下，每位學(xué)生都將發(fā)揮自己最大的發(fā)展的潛力，最大限度的得到均衡發(fā)展，最終都能走向各自的成才道路。這就要求重新明確教學(xué)目標(biāo)與評價內(nèi)容的對應(yīng)關(guān)系，確保教學(xué)評價能夠真正發(fā)揮其對學(xué)生的激勵和發(fā)展作用，讓教學(xué)評價在實(shí)踐過程中具體化為學(xué)生行為的自覺和內(nèi)在需求。

總之，要想使學(xué)生的個體差異能夠得到更好的均衡發(fā)展，就必須正視差異、利用差異、對差異的個體實(shí)施有差異的均衡教學(xué)。雖然當(dāng)前教學(xué)均衡實(shí)施的現(xiàn)狀還不容樂觀，但教學(xué)均衡作為一種追求的理念，它不僅是實(shí)現(xiàn)教育公平的本質(zhì)訴求，更是基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)實(shí)需要，所以，為了社會的進(jìn)步和學(xué)生的個體的全面發(fā)展，在追求教學(xué)均衡的過程中還需教育者不斷努力和探索。

（作者單位：連云港師范高等專科學(xué)校）