小議河南音樂文化的風格特征——以民歌為例

段冰清

河南省軟科學研究計劃項目：河南民間音樂的傳承與發(fā)展研究，編號122400450580

摘要：民歌是以一種獨特的記錄方式，記載著歷史文化的演變和傳承，它具有極其強烈的社會現(xiàn)實性。民歌是在不同地域、不同時間、不同民族等各方面的影響作用下，融合了不同的民間文化素材和曲調(diào)，形成了具有各自獨特風格特征的民間小調(diào)。這些民間小調(diào)中蘊含了人民善良、勤勞、樸實的性格，抒發(fā)了他們強烈的感情和愿望，曲調(diào)中充滿了他們對生活的熱愛之情，民歌是最樸實、最簡單的音樂。

關鍵詞：民歌；河南音樂文化；音樂風格特征

[中圖分類號]： J642.2 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2014)-18--01

河南，在古代成為其為“中原”。地處中國的中東部平原地區(qū)，因為其地理位置大部分位于黃河的南岸，所以稱之為河南。河南是中國最早的文明起源地，是道家、墨家、法家等春秋戰(zhàn)國時期重要思想的發(fā)源地；有著河洛文化、三商文化、姓氏文化、根親文化、戲曲文化等各種豐富多彩的文化傳統(tǒng)和傳承，是中國歷史文化的中心，新石器時代文化的代表仰韶文化就是發(fā)源于此。其音樂文化資源豐富，勤勞的河南人民在創(chuàng)作過程中，把其自身音樂風格特點與周圍眾多地域音樂風格特征相融合，在不斷的歷史進化中，形成了自己的獨特的音樂文化風格特征。民歌歷史源遠流長，蘊含內(nèi)容豐富多彩，河南民歌是中國民歌體系中不可或缺的重要組成部分，具有典型的代表性。

一、河南民歌風格特征的地域性

河南民歌融合了不同地區(qū)具有典型文化風格特征的民間文化素材和曲調(diào)，形成了具有各自獨特地域的民間小調(diào)。民歌的體裁涉及廣泛，有山歌、小調(diào)、號子、硪歌等等，這些民間小調(diào)中蘊含了人民善良、勤勞、樸實的性格，抒發(fā)了他們強烈的感情和愿望，曲調(diào)中充滿了他們對生活的熱愛。因其勞動人民所處的地域性，以及其社會環(huán)境、生活習慣、風俗特點、興趣愛好等方面的各有差異性決定了民歌音樂風格特征的不同。民歌小調(diào)就是因為受到諸多方面的作用或影響，因而產(chǎn)生了具有各自方言、曲調(diào)、旋律、節(jié)奏的地方性民歌。河南民歌音樂文化的特征深受其地理自然條件的影響，雖然河南大部分地處中原，但也有部分山區(qū)和丘陵地區(qū)，可見的地理環(huán)境的不同，人們的語調(diào)、生產(chǎn)勞動、生活習慣有著很大的差異性。因地域不同，河南民歌音樂主要劃分為四個地域：

1.伏牛山地區(qū)，包含有南陽、平頂山、洛陽一帶。其民歌風格淳樸厚實、新穎、酣暢。代表性曲目有鎮(zhèn)平燈歌《推小車》；浙川田歌《打嘍吼》，燈歌《大小姐回娘家》；西峽山歌《放牛娃山歌》，南陽小調(diào)《打八條》、《十月抗戰(zhàn)》、《十想》等等。

2.大別山、桐柏山區(qū)，主要是指現(xiàn)在的信陽、安陽林州、新鄉(xiāng)輝縣、焦作修武縣等地區(qū)。這一地區(qū)以山歌為主，其曲調(diào)高昂明亮，代表性曲目有桐柏山歌《一輪紅日照山河》、《石榴開花葉兒稀》等。還有一些田歌和燈歌，其風格活潑、輕快，如桐柏《對歌》、《車水歌》、《口羅嗬調(diào)》，樂句結(jié)構自由，一人領唱眾人和。

3.豫西山區(qū)，主要指三門峽、洛陽西部一帶，主要以勞動號子為主，調(diào)子樸實粗獷，聲音厚實有力，如偃師《黃河拉船號》、伊川《打夯歌》、欒川《打獐子歌》等。還有一些民歌小調(diào)，伊川的《十二月采茶》、孟津的《紡花經(jīng)》。

4．中原地區(qū)，鄭州、開封一帶。調(diào)子平緩優(yōu)美，聲調(diào)柔和。涉及體裁比較廣泛，有小調(diào)、燈歌、事歌、兒歌、勞動號子、叫賣調(diào)。代表曲目有蘭考《打硪號子》、《釘缸調(diào)》（五聲音階）、《早船調(diào)》、《擰燈籠》等等。

二、河南民歌風格特征的時代性

中國優(yōu)秀的作曲家們在大力弘揚發(fā)展、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)民歌的基礎上，結(jié)合時代的特征對民歌進行改編體現(xiàn)了民歌鮮明的時代性。如大家熟知的河南民歌改編曲《編花籃》，在河南原有民歌的特點上加入了曲藝曲調(diào)，填詞繼續(xù)依照河南民謠的編排安排，曲調(diào)明快爽朗、風格積極向上，具有濃郁的鄉(xiāng)土特點。

此外還有一首大家特別熟悉的歌曲，《水滸傳》中劉歡老師演唱的《好漢歌》，這也是一首根據(jù)河南民歌曲調(diào)素材改編的歌曲，改編于流傳在河南固始、商城一帶的民歌—地花鼓《王大娘釘缸》。這首民歌取材于河南人民群眾真實的生活之中，曲調(diào)幽默，節(jié)奏明快，樂句工整，唱詞襯詞上下呼應，具有典型的民族調(diào)式色彩。民歌依舊是作曲家創(chuàng)作的源泉之一，《好汗歌》正是體現(xiàn)了這一點。

上面所述的兩首歌曲無論是從曲調(diào)上還是從節(jié)奏特點上無不體現(xiàn)著河南民歌的風格特征，它們?nèi)谌肓撕幽厦窀璧囊恍┨攸c，結(jié)合現(xiàn)代社會上流行的音樂元素和表現(xiàn)手法，進行了現(xiàn)代性的創(chuàng)作，呈現(xiàn)了音樂的多元化發(fā)展特點，展現(xiàn)了河南民歌的特有魅力。

這兩首典型的河南民歌改編曲的創(chuàng)作，順應了時代發(fā)展的需求。植根于河南傳統(tǒng)民族音樂的基礎上，以一種新的形式出現(xiàn)，不僅展示了河南豐富的文化內(nèi)涵，中原大地之上河南人的勤勞，而且更使民歌這一種以口口相傳，記錄的優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化，滿足了現(xiàn)代高速經(jīng)濟發(fā)展社會中，民眾不斷變化，不斷提高的聽覺需求。民歌改編曲的創(chuàng)作是對傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展在形式和方式上的新突破，為民族音樂文化的發(fā)展開辟了一條新的道路，使河南傳統(tǒng)民歌音樂文化煥發(fā)了新的生機和活力，具有了時代性的特點。

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http://baike.baidu.com/link?url=SyPBKB93ypcHge2z9jzjmRL4uHVTLT04IqsH3Jfd-vkwOrohxFSSSm8GzvTSxF5BYn-T-NyOvi0o9MlHM_ZzIK,2013年11月