大眾文化語(yǔ)境下影視文學(xué)的審美解讀

王璠

摘要：在社會(huì)的不斷發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)文化的不斷繁榮背景下，影視文學(xué)在當(dāng)下已經(jīng)顯得愈來(lái)愈重要，在當(dāng)前的社會(huì)壓力之下人們渴望得到能夠使得精神得到放松并在此基礎(chǔ)上能夠得到一些審美效果的影視文學(xué)，通過(guò)電影的方式來(lái)完成是最為有效的，影視文學(xué)是大眾文學(xué)的一種表達(dá)方式，并且隨著時(shí)代的不斷發(fā)展它已經(jīng)在人們的生活中凸顯的愈加的明顯，在這樣的一種情況下對(duì)于影視的文學(xué)審美就需要一定的知識(shí)和技巧，從文學(xué)的角度而言影視文學(xué)是以具體化的方式來(lái)進(jìn)行表達(dá)，這和文字的表述就有著不同的概念。本文主要針對(duì)在大眾化的語(yǔ)境之下對(duì)于影視文學(xué)的審美解讀做一淺要的分析探討，希望能對(duì)此領(lǐng)域的發(fā)展有所裨益。

關(guān)鍵詞：大眾文化；影視文學(xué)；審美

[中圖分類號(hào)]： I235.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2014)-18--01

0.引言

在新時(shí)代的背景下社會(huì)的發(fā)展相當(dāng)?shù)难杆伲畹墓?jié)奏也隨著發(fā)展在加快，人們對(duì)于那些比較耐人尋味的詞語(yǔ)或者是表述的一些背后故事往往表現(xiàn)出不耐煩的狀態(tài)，對(duì)于書(shū)本的閱讀更是顯得奢侈，人們希望能夠以最快捷的方式得到傳遞，故此，在大眾文化的語(yǔ)境下圖像文化在當(dāng)今的發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)成為了一個(gè)主要的趨勢(shì)，從文字的發(fā)展形態(tài)已經(jīng)開(kāi)始向著圖像形態(tài)進(jìn)行了轉(zhuǎn)變。

1.影視文學(xué)的涵義以及基本特征

1.1影視文學(xué)的涵義

影視文學(xué)是電影文學(xué)和電視文學(xué)的合稱，它能夠?qū)ι钭鞒龈叨染C合的一個(gè)反映，能夠運(yùn)用形象思維以及通過(guò)塑造生動(dòng)可感的藝術(shù)形象來(lái)反映社會(huì)生活、表達(dá)思想感情，喚起人們審美感知、審美教育和審美娛樂(lè)的藝術(shù)形式；“影”即電影，“視”即電視，作為一種后起的文學(xué)樣式，影視文學(xué)的歷史遠(yuǎn)不及傳統(tǒng)的小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、散文等，然而憑借電影、電視在當(dāng)今社會(huì)生活中的巨大影響，影視文學(xué)在一個(gè)世紀(jì)以來(lái)迅猛發(fā)展，成為當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)重要分支[1]。

1.2影視文學(xué)的基本特征

第一，影視文學(xué)從高度綜合的角度對(duì)生活作出了反映，把一個(gè)富有藝術(shù)的真實(shí)世界的情景呈現(xiàn)在欣賞者的面前，而其他藝術(shù)很難做到這一點(diǎn)。

第二，影視文學(xué)綜合了時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)的表現(xiàn)形式，使其所創(chuàng)造的銀幕形象成為建立在時(shí)間與空間交叉點(diǎn)上的藝術(shù)形象；電影同其它文學(xué)體裁一樣，都是以人和人的靈魂、人的感情為研究對(duì)象和描寫對(duì)象，具有敘事性，它既常借用文學(xué)手法來(lái)表現(xiàn)人物反映生活，又采用文學(xué)的基本工具用“語(yǔ)言藝術(shù)”來(lái)刻畫(huà)人物形象。所以，這種文學(xué)樣式兼有電影性和文學(xué)性。

簡(jiǎn)單地說(shuō)其特征就是視覺(jué)性和動(dòng)作性以及蒙太奇結(jié)構(gòu)。

2.影視文學(xué)作品在大眾文化語(yǔ)境中的發(fā)展

在當(dāng)下的影視文學(xué)的發(fā)展主要是以大眾為基礎(chǔ)，同時(shí)也對(duì)一些社會(huì)焦點(diǎn)進(jìn)行關(guān)注以此來(lái)迎合大眾的情趣，這些顯然已經(jīng)成為了現(xiàn)在的影視文學(xué)審美的主流，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)影視時(shí)代在今天的發(fā)展中一些政治、教育、宗教等內(nèi)容都已經(jīng)成了娛樂(lè)的附屬品，從整體而言影視文化的傳播既有利于人們對(duì)于信息的接收也同時(shí)在一定的程度上降低了人們對(duì)于我們的傳統(tǒng)文學(xué)的解密能力，也就是說(shuō)在圖像的作用逐漸地把人們對(duì)于文字理解的能力給弱化了，目前所出現(xiàn)的一些影視文學(xué)的市場(chǎng)化商業(yè)化的現(xiàn)象比較的嚴(yán)重，并且單一化的程度也已經(jīng)愈來(lái)愈嚴(yán)重，故此在影視的審美方面必須要得到重新的認(rèn)識(shí)，要把文學(xué)藝術(shù)有機(jī)的融合其中增強(qiáng)影視的藝術(shù)生命力以及藝術(shù)品位；我國(guó)的影視文學(xué)仍然是以文字?jǐn)⑹鰹橹?，在最近的這些年我國(guó)的影視文學(xué)發(fā)展的較為迅速，影視文學(xué)的創(chuàng)作和文學(xué)創(chuàng)作兩者間雖不同類但是聯(lián)系卻極為的密切，這就要求影視藝術(shù)的文本的質(zhì)量對(duì)于影視藝術(shù)的傳播有著關(guān)鍵性的作用，這就要在大眾文化的視角來(lái)對(duì)影視文學(xué)進(jìn)行審視[2]。

3.在大眾文化的語(yǔ)境下影視文學(xué)的審美表現(xiàn)

大眾文化從實(shí)質(zhì)上說(shuō)是在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)產(chǎn)生與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的一種市民文化，這就說(shuō)明了它是普通文化所體現(xiàn)的是通俗易懂，在影視文學(xué)上的審美要求是把精英文化和大眾文化的一種結(jié)合，在現(xiàn)代的大眾文學(xué)的語(yǔ)境下影視文學(xué)的審美主要表現(xiàn)在美的逼真性和美的時(shí)空性以及美的重構(gòu)性。

首先逼真性是影視文學(xué)的獨(dú)具魅力的一個(gè)特性，在實(shí)際的描述方式上都會(huì)盡量地把真實(shí)性給得到很好的呈現(xiàn)，文學(xué)作品對(duì)于不可言說(shuō)性比較的看重，但是影視文學(xué)的塑造就要有著非常真實(shí)的在現(xiàn)功能，直接的對(duì)觀眾進(jìn)行視覺(jué)上的沖擊，它要與現(xiàn)實(shí)的距離拉到最近，比如說(shuō)在文學(xué)的描述中對(duì)于初生的朝陽(yáng)怎樣的絢爛有生命力可以通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言進(jìn)行描述但是影視就要站在大眾的角度要有鮮活的圖像來(lái)進(jìn)行說(shuō)明[3]；

其次是美的時(shí)空性，影視文學(xué)的和傳統(tǒng)的文學(xué)所不同的就是，傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作所表現(xiàn)的是空間的構(gòu)成或者是對(duì)于空間的表現(xiàn)，但是影視就要對(duì)空間進(jìn)行真實(shí)地反映和再現(xiàn)，所以再現(xiàn)時(shí)空就是影視藝術(shù)的一個(gè)神奇的地方，它是以生活本身作為表現(xiàn)的形式，從而形成了一個(gè)連續(xù)流動(dòng)的時(shí)空；

最后是重構(gòu)性，在影視文學(xué)的作品當(dāng)中它不僅是為大眾在視覺(jué)上和聽(tīng)覺(jué)上創(chuàng)造了一個(gè)神奇的世界，基于原著的改編之上還要對(duì)于影視所具有的特殊性進(jìn)行再創(chuàng)造，所以影視文學(xué)的重構(gòu)性也是影視文學(xué)的審美特征之一。

4.結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今的以大眾文化為主的影視文學(xué)的發(fā)展下，要在影視文學(xué)的審美上進(jìn)行深入的探討研究，使得影視文學(xué)能夠更好地和大眾文化相融合，這樣會(huì)更利于文學(xué)藝術(shù)在大眾的范圍內(nèi)進(jìn)行傳播發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]覃敏.影視“文學(xué)改編熱”與優(yōu)秀文學(xué)作品的命運(yùn)[J].科教文匯(上旬刊).2012(03):12—13

[2]郭海洋.電影和文學(xué)的中國(guó)式婚姻——當(dāng)代電影改編的文化探尋[J].江蘇廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào).2012(01):23—24

[3]趙光平.思想內(nèi)涵的丟失——談文學(xué)經(jīng)典電影改編的缺憾[J].電影評(píng)介.2013(10):19—20