重讀《亭子間嫂嫂》

吳丹丹

摘要：《亭子間嫂嫂》描寫(xiě)了居住在亭子間靠出賣(mài)皮肉為生的“亭子間嫂嫂”與各種狎客的往來(lái)糾紛，本文從分析“亭子間嫂嫂”的悲慘命運(yùn)入手，揭示了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)對(duì)底層女性的迫害，同時(shí)挖掘出被萬(wàn)惡社會(huì)毒害的女性身上僅存的一點(diǎn)人性之光。

關(guān)鍵詞：周天籟；《亭子間嫂嫂》；人性；現(xiàn)代通俗文學(xué)史

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2014)-18-0-01

《亭子間嫂嫂》是現(xiàn)代通俗文學(xué)作家周天籟的代表作。該作最初連載于1938年《東方日?qǐng)?bào)》，當(dāng)時(shí)的《東方日?qǐng)?bào)》銷(xiāo)路不暢，瀕臨?？勺詮倪B載了《亭子間嫂嫂》，銷(xiāo)量大增，是時(shí)人人皆知在十里洋場(chǎng)的上海亭子間里住著這樣一個(gè)悲苦的女人。1942年《亭子間嫂嫂》有了單行本，在此單行版的5篇序言里，序者皆盛贊了此部連載長(zhǎng)篇，可見(jiàn)《亭子間嫂嫂》在當(dāng)時(shí)的影響力非同一般。當(dāng)下，從事現(xiàn)代通俗文學(xué)史研究的諸位大家，常常把周天籟與何海鳴、畢倚虹、張恨水等并提，恢復(fù)了他在現(xiàn)代通俗文學(xué)史上應(yīng)有的地位。

《亭子間嫂嫂》主要寫(xiě)了上世紀(jì)20、30年代上海紅燈區(qū)會(huì)樂(lè)里一個(gè)私娼的平常生活。當(dāng)時(shí)的著名小報(bào)寫(xiě)手陳亮曾為該作首部單行本作序，他在序言里評(píng)價(jià)“亭子間嫂嫂”是淪落在活地獄里的女子的代表，可見(jiàn)，亭子間嫂嫂并非是生活在上海底層社會(huì)里有著悲苦命運(yùn)的女人的個(gè)案，而是群像。然周天籟匠心獨(dú)運(yùn)，從這群像中選取了一個(gè)極有個(gè)性的典型，以流浪文人的身份進(jìn)入作品，和這個(gè)風(fēng)塵女子惺惺相惜，將她的故事娓娓道來(lái)，為讀者展現(xiàn)了光鮮亮麗的上海背后一直存在的“生死場(chǎng)”。

作品的主人公“亭子間嫂嫂”原名“顧秀珍”，她自我介紹時(shí)說(shuō)自己的名字是“清秀的秀，珍珠的珍”，加之作家朱先生初見(jiàn)她時(shí)的一段描寫(xiě)，瓜子兒臉，彎彎的眉毛，水汪汪的秀眼，鼻梁不高也不低，一張嘴巴小小的，口紅涂成菱角形。這樣一位如花美眷，仿佛真若一顆秀麗脫俗的珍珠，然造化弄人，如此的可人兒，居然是個(gè)遭人鄙夷的私娼。每個(gè)命運(yùn)悲苦的美麗女子必有一段辛酸的身世，顧秀珍也不例外，她本是淳樸的農(nóng)村女孩子，來(lái)到上海當(dāng)女工，卻遇上工廠倒閉，家中還有一個(gè)殘廢卻喜吃“黑飯”的父親需要供養(yǎng)，她只能走上了靠出賣(mài)色相“掙生活”的不歸路。自那以后，顧秀珍不再是“秀珍”，而成了名副其實(shí)的“亭子間嫂嫂”。在這個(gè)小小的亭子間里，她開(kāi)始了與各種狎客的周旋，亭子間就無(wú)形中成了廣闊社會(huì)的縮影，雖是這小小的一角場(chǎng)景，卻詳盡地展現(xiàn)了上海社會(huì)的各色人物和各種事件。

亭子間嫂嫂作為周天籟著力塑造的人物，具有非常鮮明的人物性格。她聰明伶俐，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富，在各種狎客之間游刃有余。她有風(fēng)塵女子的貪婪和辣手，敲詐狎客的錢(qián)財(cái)毫不留情，如她與富翁石春波交好時(shí)，為了錢(qián)財(cái)答應(yīng)嫁于石做“六姨太”，所敲錢(qián)財(cái)不可細(xì)數(shù)，進(jìn)入石家之后，卻因無(wú)法適應(yīng)豢養(yǎng)的生活，重新回到了亭子間，這一去一回，演盡了風(fēng)塵女子的薄情。然而，大多數(shù)時(shí)候，亭子間嫂嫂身上所流露的還是下層社會(huì)女性的善良天性。如她向朱先生講述自己與大學(xué)生薛景星同居時(shí)，兩人情意濃濃，她既渴慕這種生活，又考慮到自己出身卑賤，常常規(guī)勸薛景星不要顧念自己這種命苦的女子，坦言能與對(duì)方做個(gè)朋友就已滿足，萬(wàn)萬(wàn)不可為了她把家庭吵得不得安寧。句句情意繾綣，說(shuō)到動(dòng)情時(shí)，竟然淚眼婆娑，這是她作為一個(gè)普通女人的真情流露，然現(xiàn)實(shí)卻異常殘忍，最終她與薛景星還是因經(jīng)濟(jì)問(wèn)題無(wú)奈分手。又如，她還曾苦口婆心的勸慰過(guò)另一位青年邵茜萍，說(shuō)道“你現(xiàn)在還年青，還沒(méi)有結(jié)過(guò)婚，前途豈可限量，那能可以專(zhuān)事在外面荒唐為正經(jīng)呢？”①這句句中肯之言?xún)叭徊皇且粋€(gè)妓女會(huì)有的說(shuō)辭，倒像是一個(gè)心地純良，又滿懷抱負(fù)的進(jìn)步女性，無(wú)怪乎邵茜萍對(duì)她一片深情。與她萍水相逢且又有文學(xué)修養(yǎng)的湯南閣稱(chēng)她“淤泥中一朵蓮花”，“空谷幽蘭”，湯南閣這番贊譽(yù)雖有些言過(guò)其實(shí)，但也不無(wú)道理，能讓湯南閣這樣的文人雅士只傾心于她的素養(yǎng)，“亭子間嫂嫂”在某個(gè)瞬間又變回了那個(gè)還是小女孩的“顧秀珍”。

社會(huì)不會(huì)允許娼妓有一個(gè)美好的結(jié)局，它以自己的殘忍創(chuàng)造了娼妓，又徹底毀滅她們作為人的權(quán)利，她們想要改變自己的命運(yùn)是非常艱難的！“亭子間嫂嫂”也曾為改變命運(yùn)做過(guò)嘗試，她想要結(jié)婚，但一個(gè)妓女要從良不是一件容易的事，社會(huì)邪惡勢(shì)力的玩弄和慣性思想的毒害，使她活在一個(gè)肉眼看不見(jiàn)的無(wú)形牢籠中，加上她終年沾染奢華浮囂的習(xí)氣，品格上形成了缺陷，舊社會(huì)已經(jīng)將她塑造成了一個(gè)不能靠雙手勞動(dòng)的人，致使她失去了實(shí)現(xiàn)理想和追求的途徑和手段，諸多原因夾雜在一起，她的從良?jí)艚K于還是破滅了，她只能成了逃妾。周天籟在寫(xiě)到亭子間嫂嫂最終命運(yùn)的時(shí)候，采用了決絕的手段，他為這個(gè)曾經(jīng)艷羨無(wú)數(shù)人的娼門(mén)女子設(shè)計(jì)了一個(gè)死于難產(chǎn)的結(jié)局，死之前錢(qián)財(cái)盡數(shù)被人所騙，生活困頓到以吃山芋皮存活，跟一個(gè)乞丐無(wú)異?！芭f社會(huì)限制她，使她像一只蒼蠅，扇動(dòng)著翅膀想奮飛，可是飛了一圈，她還是停在老地方——那個(gè)出賣(mài)自己肉體的亭子間，一直到她飛不動(dòng)為止，到死為止?！雹谖恼碌慕Y(jié)尾處，周天籟特別寫(xiě)了“排門(mén)板”揚(yáng)言要為亭子間嫂嫂報(bào)仇的小細(xì)節(jié)，得出的結(jié)論卻是“你要替她報(bào)仇，除非先從改良這萬(wàn)惡的社會(huì)著手，否則你還是免開(kāi)尊口！”③這短短的結(jié)論，一語(yǔ)中的，把斗爭(zhēng)的矛頭直指萬(wàn)惡的社會(huì)，給世人以警醒，也給這無(wú)情社會(huì)以痛斥。

周天籟在作品開(kāi)篇卷前里有這樣一句話“這里我告訴你一個(gè)賣(mài)淫婦的斑斑血淚，使你知道一切神女非人生涯的痛苦，亭子間嫂嫂只不過(guò)恒河中砂礫之一粒而已”。④周天籟為這樣一粒小小的砂礫寫(xiě)挽歌，寫(xiě)她在卑賤和污穢中尚存的強(qiáng)大人性之光，這正是小說(shuō)中最令人心動(dòng)的地方，也是周天籟對(duì)人性美的最后一點(diǎn)寄托！

參考文獻(xiàn)：

[1]周天籟：《亭子間嫂嫂》[M]上海：學(xué)林出版社.1997.12

[2]范伯群：《中國(guó)近現(xiàn)代通俗文學(xué)史》[M].南京：江蘇教育出版社.2010.4

[3]周天籟：《亭子間嫂嫂》[M]上海：學(xué)林出版社.1997.12

[4]周天籟：《亭子間嫂嫂》[M]上海：學(xué)林出版社.1997.12