運動美學的特征與表現(xiàn)形式分析

翟月金

摘 要：運動美學作為美學的重要構成內(nèi)容，是人類在不斷挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)自然界過程中個體身心所展現(xiàn)出的一種美。運動美是激勵人們參與運動和向著積極目標努力的重要內(nèi)驅力，在這一內(nèi)驅力的影響下，運動美的形成與發(fā)展，成為反映人類社會不斷前進的一個有力的現(xiàn)實依據(jù)。因此，加大對運動美學特征與表現(xiàn)形式的研究，對于更好地了解運動美的性質有著重要的意義。

關鍵詞：運動美；特征；表現(xiàn)形式；豐富

運動美是一種誠于中而形于外的主客觀相互結合的美，本文從運動美學的內(nèi)涵出發(fā)，結合運動美學的構成與演變過程，對運動美學的特征與表現(xiàn)形式進行了探究，對梳理運動美學內(nèi)涵、提升對其的認識和應用有著重要的意義。

1.運動美是自然美與社會美兩種屬性的統(tǒng)一

從運動美學的屬性來看，運動美屬于現(xiàn)實美，這是因為運動美一方面具備了自然美的基本特征，另一方面也具備了社會美的基本特征。體育運動作為人的運動，在運動的過程中，個體身體運動是運動實踐表達的一種主要方式和手段，人體之美的屬性是一種自然美，這就使得具備自然美屬性的人體與運動項目的社會美有機地結合在一起。在個體的社會屬性上，對人體自然屬性的考察與準確把握，是更好地理解運動自然美與社會美統(tǒng)一的基礎。人類的發(fā)展作為一個長期的、自然選擇與個體適應的結果，人類在歷史長河中成為獨具魅力的群體，人體美是具有社會屬性的社會美的一個基本范疇。在社會美的范疇內(nèi)，運動美以人體美為基本條件，開展著各種適合于人類發(fā)展的實踐活動。在人類實踐過程中，自然形態(tài)與社會形態(tài)逐步向著統(tǒng)一的方向發(fā)展。人類對運動美學的理解，也從原來單一的身體美、動作美，向著更高層次的社會美、精神美發(fā)展，經(jīng)過不斷豐富與提升，對運動美學的價值功能范疇有了進一步的擴大，在運動美學的范疇內(nèi)，已經(jīng)不單是運動帶來的刺激與體驗，更是一種人類與自身、人類與自然、人類與社會等相互間的一種競爭、融合的過程。

2.運動美是陽剛美與陰柔美的雙重表現(xiàn)

人類作為千百萬個生命個體的組成，從人類體質學的角度來分析，人體的結構與技能的演進，是從低級向高級、從簡單向復雜演進的過程。在此過程中，共同實現(xiàn)了生物基礎與自然屬性的雙向發(fā)展。人類作為自然選擇的結果，其自然屬性表現(xiàn)出了屬于人類特有的結構美，例如，人體外部協(xié)調而又勻稱的形態(tài)、結構特征。性別的差異，使得男女生理結構給體態(tài)、形態(tài)等帶來了明顯的影響：男性表現(xiàn)出的是陽剛之氣，肌肉發(fā)達、體魄健壯的形象；女性則更具陰柔之美，其體態(tài)更加圓潤、秀美。男女的這些差異借助體育運動的實踐表達，展現(xiàn)出了更大的魅力。這種魅力的展現(xiàn)能夠充分地展示并且不斷完善著男性的陽剛、健碩之美和女性的陰柔之美。當然，隨著現(xiàn)代體育的不斷發(fā)展，越來越多的運動項目開始要求女性運動員要具備良好的肌肉力量，在瀟灑大方而有節(jié)奏的動作中，女性運動表現(xiàn)出了陽剛之美與陰柔之美的共存特征。但是不管是競技運動還是日常健身，男女個體表現(xiàn)出的陽剛與陰柔之美是運動美學的一個永恒主題。

3.運動美是形式美與形體美的雙層結合

個體和群體有計劃地進行身體與心理活動目標實現(xiàn)的過程中，體育運動對獲得健康的身心、提升個性發(fā)展有著重要作用。因此，無論從健身還是觀賞角度，運動都是一種實踐形態(tài)的審美活動。從廣義上來講體育運動是人類在不斷發(fā)展的過程中，為了更好地生存和生產(chǎn)，在遵循人體身心發(fā)展規(guī)律的基礎上，通過身體鍛煉作為基本的手段，來獲得健康的身心的一種實踐活動?，F(xiàn)代社會視域下運動美學的范疇也在不斷地擴大，運動作為體育的基本手段在擴大的過程中其特征的豐富性與獨特性，是我們認識和追求運動美的一個基本依據(jù)。

在歷史長河中，體育與教育有著密不可分的關系。體育作為教育活動的基礎，也是教育實踐的基本構成要素。教育的發(fā)展給體育創(chuàng)造了更多的機會和空間，成為與德、智、美育并重的一種教育構成。在運動開展的過程中，形式的多樣性和形體展現(xiàn)的積極性，成為運動美學給受教育者身心健康發(fā)展積極影響的主因。運動的形式內(nèi)容等以學校的教育目標為出發(fā)點，在不斷地豐富與完善。運動的教育化與軍事教育有著密不可分的關系，正是這些真實的運動美讓我們在感受運動帶來的快樂與積極體驗。

體育運動是以人的運動表現(xiàn)形式構成的社會文化現(xiàn)象，在運動過程中，美的表現(xiàn)形式既有多樣性，又有運動所獨具的特質。運動美學領域是人類生理、心理、文化與精神的一種綜合體現(xiàn)。

4.運動美是技巧美與風格美的融合

在美學的范疇中，運動的技巧和風格是運動美的本質與表達方式，技巧與風格主要含三個要素：首先是個體對客觀規(guī)律的創(chuàng)造性認知與使用，其次是個體由初始必然向著后期自由的進步過程，再次是嫻熟技能掌握以后個性特征逐步的表現(xiàn)與升華，即運動內(nèi)容與個體性格的統(tǒng)一的過程。運動作為體育的基本方式，是個體在體育過程中所表現(xiàn)的身體、心理、精神的形式。運動技巧能夠體現(xiàn)個體的綜合美，而這種綜合美是通過運動技巧來表達的，運動員的每一次身體運動，只有實現(xiàn)運動規(guī)律與身心特征完美融合的時候，才能展現(xiàn)出獨特的魅力。因此，運動技巧美成為運動美學的又一個主要的特征和表現(xiàn)方式。科學技術的不斷發(fā)展給運動技巧的提升帶來了前所未有的進步，各種符合人體運動規(guī)律的訓練方法、運動裝備等在促進運動員成績和提升運動技術的同時，為運動美的進一步創(chuàng)造和升華帶來了無限的可能。正是在運動技巧和運動風格的快速變化與提升的背景下，運動美學得到了完善與豐富，新的運動美學在不斷地更新人們對運動美的理解和認識。

5.運動美是真和善的價值追求

運動美中的“真”，指的是不管在大眾體育運動還是競技體育運動中，觀眾和參與者希望每一個人都是在遵循人體生長規(guī)律的前提下，所展現(xiàn)出來的美感。而運動美的真實性，成為考量一個運動員甚至是一個國家真實、誠實的基礎標準。例如在第二十四屆奧運會田徑比賽中，世界著名的短跑運動員約翰遜在取得了百米冠軍以后，人們?yōu)橹畾g呼，但隨著其興奮劑事件的曝出，便成為人們唾棄的對象。所以在運動的過程中，真實的美才能產(chǎn)生積極的影響，也只有身心俱佳的運動員，才能夠給人們留下更為美好的運動美印象。運動美中的“善”，指的是在運動的過程中需要遵守特定的倫理觀規(guī)則，例如奧運會倡導的“和平、友誼”等既是全人類的共同愿望，也是奧運會參與者要遵循的一種基本規(guī)則。只有這樣才能在運動過程中，給觀眾展現(xiàn)出更有說服力的自由美和運動美。

綜上所述，運動美是個體和群體在不斷挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)自然界過程中個體身心所展現(xiàn)出的一種美。運動美是激勵人們參與運動和向著積極目標努力的重要內(nèi)驅力，在這一內(nèi)驅力的影響下，運動美的形成與發(fā)展，成為反映人類社會不斷前進的一個有力的現(xiàn)實依據(jù)。長期以來運動美學成為人們追逐健康生活、潤澤精神世界的一種主觀寄托，正是這種寄托在不斷地激勵著一代又一代人在體育和運動的舞臺中不斷前進。因此，運動美學的特征與表現(xiàn)形式是各具形態(tài)但又相互統(tǒng)一的一種現(xiàn)象，在這些統(tǒng)一的現(xiàn)象中，人類對自身與自然界的挑戰(zhàn)和認知是維系運動實踐的永恒主題。

參考文獻：

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[2]張婷玉.論審美在體育發(fā)展中的催化作用[J].安徽體育科技，2012（6）.

（作者單位：鄭州旅游職業(yè)學院）endprint