混搭：基于民族元素兒童畫創(chuàng)作的新路徑

劉懷芹

【摘 要】基于兒童畫創(chuàng)作“混搭”的形態(tài)多樣性、意象本土性、體驗自由性的特點，在充分挖掘兒童畫創(chuàng)作的實踐價值基礎(chǔ)上，通過探究民族元素的時尚混搭表達(dá)方法、創(chuàng)作策略以及表現(xiàn)形式，給出基于民族元素兒童畫創(chuàng)作的4條新路徑，即打通混搭通道，凸顯意與型的融合度；整合混搭方式，提升形與式的匹配度；改變混搭風(fēng)格，強化理與序的吻合度；謀劃混搭主題，聚焦情與境的指向度。

【關(guān)鍵詞】民族元素 混搭 兒童畫創(chuàng)作

當(dāng)前，融入民族元素的藝術(shù)教育越來越受到美術(shù)教育界的廣泛關(guān)注，但其研究大多集中在高等教育領(lǐng)域中，且大多聚焦于平面設(shè)計及服裝設(shè)計領(lǐng)域。在基礎(chǔ)教育階段，校外教育開展較多，但其研究的內(nèi)容多以地方文化元素的原始個性為著眼點，而忽略了元素之間的藝術(shù)再加工、再融合與再創(chuàng)造的過程。在眾多有價值的探索之中，筆者認(rèn)為，將民族元素的混搭引入小學(xué)生兒童畫教學(xué)之中，是兒童畫創(chuàng)作教學(xué)的一條現(xiàn)實路徑。

一、民族元素的“混搭”意蘊及其特點分析

金德勒的“關(guān)注社會文化因素”的兒童美術(shù)發(fā)展學(xué)說指出：“符號學(xué)、社會文化基礎(chǔ)與多軸媒體表現(xiàn)，可以促進(jìn)兒童更好地感知與表現(xiàn)。”筆者認(rèn)為，以傳統(tǒng)文化為載體，通過民族元素的時尚混搭表達(dá)，可以成為小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入民族元素開展兒童畫創(chuàng)作的有效實踐路徑。

（一）民族元素的“混搭”意蘊

民族元素并非科學(xué)概念，而是引用其約定俗成的詞域內(nèi)涵，本文所說的民族元素特指中國傳統(tǒng)民族元素，如形態(tài)、色彩、紋飾、文字形象、意象元素等。而混搭是表達(dá)一種交叉含義的詞匯，泛指混合搭配，就是將傳統(tǒng)上由于地理條件、文化背景、風(fēng)格、質(zhì)地等不同而不相組合的元素進(jìn)行搭配，組成具有個性特征的新組合體的一種兒童畫創(chuàng)作技術(shù)。

（二）民族元素的“混搭”特點

1.形態(tài)的多樣性。

民族傳統(tǒng)藝術(shù)作為民族元素的表達(dá)方式之一，其形態(tài)的多樣性不僅是混搭的構(gòu)想基礎(chǔ)，也決定了混搭形式的多樣性。中華民族的詩、詞、歌、賦不勝枚舉，為文學(xué)之多樣性；特征鮮明的服飾習(xí)俗，為區(qū)域之多樣性；剪紙、水墨、戲曲等，為形式之多樣性。在兒童畫創(chuàng)作的教學(xué)中融入民族元素的混搭克服了傳統(tǒng)兒童畫創(chuàng)作素材來源單一的局限，豐富了兒童畫創(chuàng)作的形式。

2.意象的本土性。

民族元素不僅包含民族風(fēng)俗習(xí)慣、民族精神，還包括各民族獨有文化的傳承。各種元素的“物必飾圖、圖必有意、意必吉祥”，展示了造型寓意的本土性。“傳承性的發(fā)展”符合《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中“人文美術(shù)”的精神，促進(jìn)了小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)本土性的持續(xù)提升。

3.體驗的自由性。

混搭民族元素創(chuàng)作活動中的體驗可理解為身體的參與和精神的融合，既注重學(xué)生親身實踐，也關(guān)注其在實踐中的情感自由。情感的融入，不僅包括學(xué)生個體對民族元素的參與感知，也包括學(xué)生之間的認(rèn)知碰撞及師生之間的認(rèn)知回旋。

二、基于民族元素兒童畫“混搭”創(chuàng)作的實踐價值

隨著兒童美術(shù)教育的發(fā)展，兒童畫創(chuàng)作的形式和內(nèi)容越來越多元化，特別是將民族元素進(jìn)行“混搭”后引入小學(xué)生兒童畫創(chuàng)作的教學(xué)之中，更凸顯了其實踐價值。

（一）審美情感的外化

在繪畫審美中，繪者扮演著審美主體的特殊角色，他既是一位優(yōu)秀的審美者，同時又是繪畫美的創(chuàng)造者。通過引導(dǎo)學(xué)生尋覓民族元素，讓學(xué)生從中體會民族元素“型”的美，吉祥納福“意”的善。在兒童畫創(chuàng)作教學(xué)中，學(xué)生的智力活動為他的情感體驗做好了充分的準(zhǔn)備，這種情感體驗會促使學(xué)生深入探究，繼而將新的際遇引發(fā)的心靈反應(yīng)重新混合起來，這便是審美情感的外化。

（二）民族氣質(zhì)的內(nèi)顯

從社會生活、民間藝術(shù)等多方面吸取營養(yǎng)，不僅豐富了兒童畫的藝術(shù)表現(xiàn)力，也使兒童豐富的想象力及獨特的審美價值得以展現(xiàn)。民族氣質(zhì)是審美情感最初的也是最后的折射與內(nèi)顯。

（三）藝術(shù)與科學(xué)的交融

創(chuàng)作最顯著的特點是創(chuàng)新與實踐。面對紛繁復(fù)雜的民族元素，如何能夠?qū)⑵涮幚沓捎兄R價值的信息并將其混搭融入創(chuàng)作，并能使學(xué)生的藝術(shù)形象思維與學(xué)科抽象思維發(fā)生碰撞與融合？可以通過將基礎(chǔ)認(rèn)知、思維發(fā)散與實踐創(chuàng)作加以優(yōu)化整合，使之彼此滲透，互相為用，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)及思維延展，為學(xué)生的持續(xù)學(xué)習(xí)能力奠定基礎(chǔ)。

三、基于民族元素兒童畫“混搭”創(chuàng)作的新路徑

美術(shù)的特質(zhì)為美的視覺傳達(dá)。在融入民族元素的兒童畫創(chuàng)作中，運用混搭的藝術(shù)創(chuàng)作手法，通過教師引導(dǎo)，學(xué)生自由協(xié)商來確定表現(xiàn)題材，以主題單元的活動設(shè)計操作模式，進(jìn)行審美的、個性化的系列兒童畫創(chuàng)作。

（一）打通混搭通道，凸顯意與型的融合度

民族元素的意型，“意”指其意向元素；“型”指圖案、造型、結(jié)構(gòu)、色彩等形式。民族元素的藝術(shù)提煉是指對傳統(tǒng)裝飾意型元素進(jìn)行靈活運用，從文化內(nèi)涵上進(jìn)行深度挖掘，形成具有典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾，包括人物、動植物、圖騰、幾何符號等，服務(wù)于畫面。而不是“拿來主義”——簡單地將典型的元素羅列、模仿與疊加，忽視學(xué)生的主體創(chuàng)造性，形成內(nèi)容貧乏、形象單調(diào)、造型呆板的傾向。

1.增加視覺的美感——體現(xiàn)藝術(shù)性。

美感培養(yǎng)既是美術(shù)教育的起點又是它的歸宿，民族元素的視覺美感在于它的創(chuàng)造特征和每個人的獨特認(rèn)知。如中國的書法藝術(shù)與水墨寫意，就具有獨特的東方藝術(shù)視覺美感，水與墨之間的變化無窮盡；再如青花瓷瑩澈青翠、明亮靜麗的藝術(shù)效果等。主題單元《當(dāng)青花愛上皮影》創(chuàng)意構(gòu)想為“取青花瓷之色，混搭皮影之形”，因此既有皮影的造型特點，又有中國獨特的青花藍(lán)色系清新明凈的風(fēng)格。

■

2.樹立典型的風(fēng)格——體現(xiàn)獨特性。

風(fēng)格，指藝術(shù)風(fēng)格，是造型、色彩、寓意、形式感等要素綜合起來所形成的較為固定、典型的風(fēng)貌特征。如剪紙，既有豐富的寓意，又獨具審美趣味形式。

3.重視色彩的搭配——體現(xiàn)和諧性。

色彩作為一種文化藝術(shù)，與民族文化的關(guān)系極為密切，它積淀了特定的文化歷史內(nèi)涵。民族不同，文化傳統(tǒng)不同，色彩反應(yīng)的民族性、時代性也不同。在兒童畫創(chuàng)作中既可以用濃重壯美的藝術(shù)表現(xiàn)形式體現(xiàn)強烈的民族風(fēng)格光彩，如代表性的中國紅，亦可以用典雅樸素的藝術(shù)表現(xiàn)藍(lán)印花布的藍(lán)白色系，還可以運用金、銀之色營造出傳統(tǒng)宗教壁畫的神秘之感。

（二）整合混搭方式，提升形與式的匹配度

在兒童畫創(chuàng)作中運用“混搭”創(chuàng)作方式，將民族元素進(jìn)行藝術(shù)提煉，利用多種媒材（如彩筆、油棒、丙烯等繪畫媒材；色卡、陶泥等制作媒材與麻、繩、木等綜合媒材），引導(dǎo)學(xué)生對民族元素進(jìn)行認(rèn)知與再創(chuàng)造。當(dāng)學(xué)生成功創(chuàng)作出個性化的作品時，會使其在感受愉悅的同時，增強民族自信心，這對繼承和發(fā)揚民族文化元素是非常重要的。在實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)混搭形式通常有以下幾種：

1.單項混搭——突出針對性。

民族元素之間的混搭、創(chuàng)作形式的混搭以及各種繪畫媒材之間的混搭等都屬于單項混搭。在單項混搭中重要的是理清楚元素之間的區(qū)別與聯(lián)系，弄明白形式之間的借鑒與融合及繪畫媒材的偏愛與掌控。

2.雙項混搭——強化適應(yīng)性。

在創(chuàng)作中，民族元素與創(chuàng)作形式混搭以及形式與媒材混搭等都屬于雙向混搭的范疇，應(yīng)著重考慮形式、媒材及表現(xiàn)內(nèi)容之間的適應(yīng)度。如《青銅之美》取青銅器之“意向”元素混搭剪紙之“造型”方式。

■

3.綜合混搭——彰顯多樣性。

綜合混搭指民族元素、創(chuàng)作形式與繪畫媒材多者之間的混搭。這種混搭在混搭創(chuàng)作中較難掌握，但是呈現(xiàn)的效果異常豐富，值得所有喜愛創(chuàng)新的學(xué)生去嘗試。

（三）改變混搭風(fēng)格，強化理與序的吻合度

中國幾千年傳統(tǒng)文化的積淀，每一個歷史時期的藝術(shù)展現(xiàn)，每一種藝術(shù)形式的出現(xiàn)，都有它獨特的風(fēng)格面貌。而混搭看似漫不經(jīng)心，實則出奇制勝，要搭得有理、混得有序?；齑钪杏卸喾N元素共存，脫離了元素的支撐，也就無所謂“混”，更無從談起“搭”。

1.“混”得有序——關(guān)注主次性。

即確定“基調(diào)”，以一種風(fēng)格為主線，其他風(fēng)格做點綴，有輕有重，有主有次。這種“基調(diào)”的設(shè)定可以是色調(diào)的把握，也可以是主體造型手段的運用。

2.“搭”得有理——關(guān)聯(lián)呼應(yīng)性。

注重混搭元素之間的過渡和呼應(yīng)。從固有民族瑰寶到借鑒藝術(shù)家作品再到學(xué)生作品的混搭創(chuàng)作，在造型特征的抓取與創(chuàng)作形式手法的轉(zhuǎn)變過渡中，既體現(xiàn)了原有藝術(shù)形式的元素特征又混搭出新的個性風(fēng)格。

3.“混搭”出新——關(guān)乎獨異性。

“混搭”本身就是一種藝術(shù)手段的創(chuàng)新，在運用混搭創(chuàng)作時，更要注重作品的獨異性，包括作品元素的混搭個性、創(chuàng)作形式的混搭創(chuàng)新及創(chuàng)作媒材的混搭新意，這樣才能表現(xiàn)出作者的思維獨特性和與眾不同的審美意象。

（四）謀劃混搭主題，聚焦情與境的指向度

在一個程序或窗口中，把所有的鏈接和功能依照類型進(jìn)行劃分的方法叫做主題單元設(shè)計。在人文主題單元之下安排感知、體驗、創(chuàng)造活動，將認(rèn)知、思維與實踐進(jìn)行優(yōu)化整合，可以最大限度地發(fā)揮單元教學(xué)模式的優(yōu)勢，提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。

1.著眼于文化情境的融入點——內(nèi)容貼近學(xué)生的情感體驗。

文化是包括知識、信仰、藝術(shù)、風(fēng)俗等在內(nèi)的復(fù)雜整體。對于小學(xué)生來說，把文化與自己的生活經(jīng)驗及審美傾向等結(jié)合起來，并使其親身經(jīng)歷，有過情感的參與體驗，會增加其創(chuàng)作的熱情。

2.著眼于民族元素的認(rèn)知點——思維方法具有發(fā)散的特征。

民間元素易認(rèn)知、易動手，裝飾濃、有情趣，符合小學(xué)生講求個性的心理、活潑跳躍的欣賞角度以及他們由單純到復(fù)雜的認(rèn)知特點。思維方法的發(fā)散性不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作內(nèi)容的構(gòu)思上，也體現(xiàn)在創(chuàng)作媒材的選擇與創(chuàng)作手法的運用上。

3.著眼于學(xué)生兒童畫創(chuàng)作潛能的激發(fā)點——表現(xiàn)符號具有個性化特征。

融入民族元素，不能僅停留在簡單地模仿和描述的層次上，美術(shù)教學(xué)的作用應(yīng)在于讓學(xué)生在對其認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行消化，從中提取典型的、美的元素，轉(zhuǎn)化為自己的視覺心像，并將其表現(xiàn)出來，以發(fā)展學(xué)生的審美意識和美感表達(dá)。

基于民族元素的視角，應(yīng)用混搭的方式進(jìn)行兒童畫創(chuàng)作已經(jīng)取得了階段性的成果。在兒童畫創(chuàng)作教學(xué)中融入民族元素的混搭，克服了傳統(tǒng)兒童畫創(chuàng)作素材來源的單一性，豐富了學(xué)生的想象力；破解了傳統(tǒng)小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的單調(diào)性，增加了“人文美術(shù)”教學(xué)的豐富性；打破了傳統(tǒng)小學(xué)美術(shù)課教學(xué)的劃一性，提供了民族元素混搭的參考性。下一階段筆者計劃增加實踐對象，拓寬研究路徑，讓更多的學(xué)生喜歡上“混搭”，也使我們的美術(shù)課堂散發(fā)生命的活力?！?/p>

注：本文獲2013年江蘇省“教海探航”征文一等獎

（作者單位：江蘇省連云港市建國路小學(xué)）

3.重視色彩的搭配——體現(xiàn)和諧性。

色彩作為一種文化藝術(shù)，與民族文化的關(guān)系極為密切，它積淀了特定的文化歷史內(nèi)涵。民族不同，文化傳統(tǒng)不同，色彩反應(yīng)的民族性、時代性也不同。在兒童畫創(chuàng)作中既可以用濃重壯美的藝術(shù)表現(xiàn)形式體現(xiàn)強烈的民族風(fēng)格光彩，如代表性的中國紅，亦可以用典雅樸素的藝術(shù)表現(xiàn)藍(lán)印花布的藍(lán)白色系，還可以運用金、銀之色營造出傳統(tǒng)宗教壁畫的神秘之感。

（二）整合混搭方式，提升形與式的匹配度

在兒童畫創(chuàng)作中運用“混搭”創(chuàng)作方式，將民族元素進(jìn)行藝術(shù)提煉，利用多種媒材（如彩筆、油棒、丙烯等繪畫媒材；色卡、陶泥等制作媒材與麻、繩、木等綜合媒材），引導(dǎo)學(xué)生對民族元素進(jìn)行認(rèn)知與再創(chuàng)造。當(dāng)學(xué)生成功創(chuàng)作出個性化的作品時，會使其在感受愉悅的同時，增強民族自信心，這對繼承和發(fā)揚民族文化元素是非常重要的。在實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)混搭形式通常有以下幾種：

1.單項混搭——突出針對性。

民族元素之間的混搭、創(chuàng)作形式的混搭以及各種繪畫媒材之間的混搭等都屬于單項混搭。在單項混搭中重要的是理清楚元素之間的區(qū)別與聯(lián)系，弄明白形式之間的借鑒與融合及繪畫媒材的偏愛與掌控。

2.雙項混搭——強化適應(yīng)性。

在創(chuàng)作中，民族元素與創(chuàng)作形式混搭以及形式與媒材混搭等都屬于雙向混搭的范疇，應(yīng)著重考慮形式、媒材及表現(xiàn)內(nèi)容之間的適應(yīng)度。如《青銅之美》取青銅器之“意向”元素混搭剪紙之“造型”方式。

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3.綜合混搭——彰顯多樣性。

綜合混搭指民族元素、創(chuàng)作形式與繪畫媒材多者之間的混搭。這種混搭在混搭創(chuàng)作中較難掌握，但是呈現(xiàn)的效果異常豐富，值得所有喜愛創(chuàng)新的學(xué)生去嘗試。

（三）改變混搭風(fēng)格，強化理與序的吻合度

中國幾千年傳統(tǒng)文化的積淀，每一個歷史時期的藝術(shù)展現(xiàn)，每一種藝術(shù)形式的出現(xiàn)，都有它獨特的風(fēng)格面貌。而混搭看似漫不經(jīng)心，實則出奇制勝，要搭得有理、混得有序?；齑钪杏卸喾N元素共存，脫離了元素的支撐，也就無所謂“混”，更無從談起“搭”。

1.“混”得有序——關(guān)注主次性。

即確定“基調(diào)”，以一種風(fēng)格為主線，其他風(fēng)格做點綴，有輕有重，有主有次。這種“基調(diào)”的設(shè)定可以是色調(diào)的把握，也可以是主體造型手段的運用。

2.“搭”得有理——關(guān)聯(lián)呼應(yīng)性。

注重混搭元素之間的過渡和呼應(yīng)。從固有民族瑰寶到借鑒藝術(shù)家作品再到學(xué)生作品的混搭創(chuàng)作，在造型特征的抓取與創(chuàng)作形式手法的轉(zhuǎn)變過渡中，既體現(xiàn)了原有藝術(shù)形式的元素特征又混搭出新的個性風(fēng)格。

3.“混搭”出新——關(guān)乎獨異性。

“混搭”本身就是一種藝術(shù)手段的創(chuàng)新，在運用混搭創(chuàng)作時，更要注重作品的獨異性，包括作品元素的混搭個性、創(chuàng)作形式的混搭創(chuàng)新及創(chuàng)作媒材的混搭新意，這樣才能表現(xiàn)出作者的思維獨特性和與眾不同的審美意象。

（四）謀劃混搭主題，聚焦情與境的指向度

在一個程序或窗口中，把所有的鏈接和功能依照類型進(jìn)行劃分的方法叫做主題單元設(shè)計。在人文主題單元之下安排感知、體驗、創(chuàng)造活動，將認(rèn)知、思維與實踐進(jìn)行優(yōu)化整合，可以最大限度地發(fā)揮單元教學(xué)模式的優(yōu)勢，提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。

1.著眼于文化情境的融入點——內(nèi)容貼近學(xué)生的情感體驗。

文化是包括知識、信仰、藝術(shù)、風(fēng)俗等在內(nèi)的復(fù)雜整體。對于小學(xué)生來說，把文化與自己的生活經(jīng)驗及審美傾向等結(jié)合起來，并使其親身經(jīng)歷，有過情感的參與體驗，會增加其創(chuàng)作的熱情。

2.著眼于民族元素的認(rèn)知點——思維方法具有發(fā)散的特征。

民間元素易認(rèn)知、易動手，裝飾濃、有情趣，符合小學(xué)生講求個性的心理、活潑跳躍的欣賞角度以及他們由單純到復(fù)雜的認(rèn)知特點。思維方法的發(fā)散性不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作內(nèi)容的構(gòu)思上，也體現(xiàn)在創(chuàng)作媒材的選擇與創(chuàng)作手法的運用上。

3.著眼于學(xué)生兒童畫創(chuàng)作潛能的激發(fā)點——表現(xiàn)符號具有個性化特征。

融入民族元素，不能僅停留在簡單地模仿和描述的層次上，美術(shù)教學(xué)的作用應(yīng)在于讓學(xué)生在對其認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行消化，從中提取典型的、美的元素，轉(zhuǎn)化為自己的視覺心像，并將其表現(xiàn)出來，以發(fā)展學(xué)生的審美意識和美感表達(dá)。

基于民族元素的視角，應(yīng)用混搭的方式進(jìn)行兒童畫創(chuàng)作已經(jīng)取得了階段性的成果。在兒童畫創(chuàng)作教學(xué)中融入民族元素的混搭，克服了傳統(tǒng)兒童畫創(chuàng)作素材來源的單一性，豐富了學(xué)生的想象力；破解了傳統(tǒng)小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的單調(diào)性，增加了“人文美術(shù)”教學(xué)的豐富性；打破了傳統(tǒng)小學(xué)美術(shù)課教學(xué)的劃一性，提供了民族元素混搭的參考性。下一階段筆者計劃增加實踐對象，拓寬研究路徑，讓更多的學(xué)生喜歡上“混搭”，也使我們的美術(shù)課堂散發(fā)生命的活力?！?/p>

注：本文獲2013年江蘇省“教海探航”征文一等獎

（作者單位：江蘇省連云港市建國路小學(xué)）

3.重視色彩的搭配——體現(xiàn)和諧性。

色彩作為一種文化藝術(shù)，與民族文化的關(guān)系極為密切，它積淀了特定的文化歷史內(nèi)涵。民族不同，文化傳統(tǒng)不同，色彩反應(yīng)的民族性、時代性也不同。在兒童畫創(chuàng)作中既可以用濃重壯美的藝術(shù)表現(xiàn)形式體現(xiàn)強烈的民族風(fēng)格光彩，如代表性的中國紅，亦可以用典雅樸素的藝術(shù)表現(xiàn)藍(lán)印花布的藍(lán)白色系，還可以運用金、銀之色營造出傳統(tǒng)宗教壁畫的神秘之感。

（二）整合混搭方式，提升形與式的匹配度

在兒童畫創(chuàng)作中運用“混搭”創(chuàng)作方式，將民族元素進(jìn)行藝術(shù)提煉，利用多種媒材（如彩筆、油棒、丙烯等繪畫媒材；色卡、陶泥等制作媒材與麻、繩、木等綜合媒材），引導(dǎo)學(xué)生對民族元素進(jìn)行認(rèn)知與再創(chuàng)造。當(dāng)學(xué)生成功創(chuàng)作出個性化的作品時，會使其在感受愉悅的同時，增強民族自信心，這對繼承和發(fā)揚民族文化元素是非常重要的。在實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)混搭形式通常有以下幾種：

1.單項混搭——突出針對性。

民族元素之間的混搭、創(chuàng)作形式的混搭以及各種繪畫媒材之間的混搭等都屬于單項混搭。在單項混搭中重要的是理清楚元素之間的區(qū)別與聯(lián)系，弄明白形式之間的借鑒與融合及繪畫媒材的偏愛與掌控。

2.雙項混搭——強化適應(yīng)性。

在創(chuàng)作中，民族元素與創(chuàng)作形式混搭以及形式與媒材混搭等都屬于雙向混搭的范疇，應(yīng)著重考慮形式、媒材及表現(xiàn)內(nèi)容之間的適應(yīng)度。如《青銅之美》取青銅器之“意向”元素混搭剪紙之“造型”方式。

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3.綜合混搭——彰顯多樣性。

綜合混搭指民族元素、創(chuàng)作形式與繪畫媒材多者之間的混搭。這種混搭在混搭創(chuàng)作中較難掌握，但是呈現(xiàn)的效果異常豐富，值得所有喜愛創(chuàng)新的學(xué)生去嘗試。

（三）改變混搭風(fēng)格，強化理與序的吻合度

中國幾千年傳統(tǒng)文化的積淀，每一個歷史時期的藝術(shù)展現(xiàn)，每一種藝術(shù)形式的出現(xiàn)，都有它獨特的風(fēng)格面貌。而混搭看似漫不經(jīng)心，實則出奇制勝，要搭得有理、混得有序?；齑钪杏卸喾N元素共存，脫離了元素的支撐，也就無所謂“混”，更無從談起“搭”。

1.“混”得有序——關(guān)注主次性。

即確定“基調(diào)”，以一種風(fēng)格為主線，其他風(fēng)格做點綴，有輕有重，有主有次。這種“基調(diào)”的設(shè)定可以是色調(diào)的把握，也可以是主體造型手段的運用。

2.“搭”得有理——關(guān)聯(lián)呼應(yīng)性。

注重混搭元素之間的過渡和呼應(yīng)。從固有民族瑰寶到借鑒藝術(shù)家作品再到學(xué)生作品的混搭創(chuàng)作，在造型特征的抓取與創(chuàng)作形式手法的轉(zhuǎn)變過渡中，既體現(xiàn)了原有藝術(shù)形式的元素特征又混搭出新的個性風(fēng)格。

3.“混搭”出新——關(guān)乎獨異性。

“混搭”本身就是一種藝術(shù)手段的創(chuàng)新，在運用混搭創(chuàng)作時，更要注重作品的獨異性，包括作品元素的混搭個性、創(chuàng)作形式的混搭創(chuàng)新及創(chuàng)作媒材的混搭新意，這樣才能表現(xiàn)出作者的思維獨特性和與眾不同的審美意象。

（四）謀劃混搭主題，聚焦情與境的指向度

在一個程序或窗口中，把所有的鏈接和功能依照類型進(jìn)行劃分的方法叫做主題單元設(shè)計。在人文主題單元之下安排感知、體驗、創(chuàng)造活動，將認(rèn)知、思維與實踐進(jìn)行優(yōu)化整合，可以最大限度地發(fā)揮單元教學(xué)模式的優(yōu)勢，提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。

1.著眼于文化情境的融入點——內(nèi)容貼近學(xué)生的情感體驗。

文化是包括知識、信仰、藝術(shù)、風(fēng)俗等在內(nèi)的復(fù)雜整體。對于小學(xué)生來說，把文化與自己的生活經(jīng)驗及審美傾向等結(jié)合起來，并使其親身經(jīng)歷，有過情感的參與體驗，會增加其創(chuàng)作的熱情。

2.著眼于民族元素的認(rèn)知點——思維方法具有發(fā)散的特征。

民間元素易認(rèn)知、易動手，裝飾濃、有情趣，符合小學(xué)生講求個性的心理、活潑跳躍的欣賞角度以及他們由單純到復(fù)雜的認(rèn)知特點。思維方法的發(fā)散性不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作內(nèi)容的構(gòu)思上，也體現(xiàn)在創(chuàng)作媒材的選擇與創(chuàng)作手法的運用上。

3.著眼于學(xué)生兒童畫創(chuàng)作潛能的激發(fā)點——表現(xiàn)符號具有個性化特征。

融入民族元素，不能僅停留在簡單地模仿和描述的層次上，美術(shù)教學(xué)的作用應(yīng)在于讓學(xué)生在對其認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行消化，從中提取典型的、美的元素，轉(zhuǎn)化為自己的視覺心像，并將其表現(xiàn)出來，以發(fā)展學(xué)生的審美意識和美感表達(dá)。

基于民族元素的視角，應(yīng)用混搭的方式進(jìn)行兒童畫創(chuàng)作已經(jīng)取得了階段性的成果。在兒童畫創(chuàng)作教學(xué)中融入民族元素的混搭，克服了傳統(tǒng)兒童畫創(chuàng)作素材來源的單一性，豐富了學(xué)生的想象力；破解了傳統(tǒng)小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的單調(diào)性，增加了“人文美術(shù)”教學(xué)的豐富性；打破了傳統(tǒng)小學(xué)美術(shù)課教學(xué)的劃一性，提供了民族元素混搭的參考性。下一階段筆者計劃增加實踐對象，拓寬研究路徑，讓更多的學(xué)生喜歡上“混搭”，也使我們的美術(shù)課堂散發(fā)生命的活力?！?/p>

注：本文獲2013年江蘇省“教海探航”征文一等獎

（作者單位：江蘇省連云港市建國路小學(xué)）