鮑威

鮑威

BAO Wei

B.1982

2000年進(jìn)入清華大學(xué)建筑學(xué)院鮑威建筑工作室主持建筑師

通過(guò)這么多年和很多其他建筑老四校的同學(xué)接觸，清華建院學(xué)生最突出的特點(diǎn)就是會(huì)抓主要矛盾。這和清華學(xué)生綜合素質(zhì)高是分不開(kāi)的，也和清華所處的社會(huì)地位和政治敏感度有關(guān)。在建筑設(shè)計(jì)中會(huì)抓主要矛盾是好的，但是建筑設(shè)計(jì)相對(duì)于其他一些事情有可能不構(gòu)成主要矛盾，于是很多聰明的建院學(xué)生干脆就去抓那些更大的主要矛盾，不做建筑設(shè)計(jì)了。在承認(rèn)這個(gè)優(yōu)點(diǎn)之余，我覺(jué)得清華學(xué)生對(duì)建筑的執(zhí)著與熱情不如其他幾所老四校。建筑設(shè)計(jì)需要堅(jiān)持與隱忍，不需要最聰明的頭腦，但需要最虔誠(chéng)的心靈。

1 哈佛藝術(shù)博物館移動(dòng)信息亭

2 希臘扎哈羅小鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)

3 富平溫泉河觀景塔

4 C-tower

WA：您認(rèn)為我國(guó)城市大型公共建筑應(yīng)向什么方向轉(zhuǎn)變，還是應(yīng)繼續(xù)紀(jì)念性與形象取向？

鮑威：大型公建由于其對(duì)城市貢獻(xiàn)的重要性以及其擔(dān)負(fù)的公眾價(jià)值導(dǎo)向的職責(zé)，必須對(duì)建筑最高層面上的問(wèn)題有所應(yīng)答。因而紀(jì)念性與形象是其不可逃脫的問(wèn)題，所有試圖弱化此問(wèn)題或?qū)⑷∠蜣D(zhuǎn)向其他方面的努力都是對(duì)這一問(wèn)題的逃避。庫(kù)哈斯2009年在GSD的Keynote講座上曾經(jīng)給出過(guò)一張將過(guò)去10年世界的標(biāo)志性建筑放在一起的合成圖像，宣布建筑以追求形象標(biāo)志性為終極目標(biāo)時(shí)代的終結(jié)，然而庫(kù)的CCTV新樓無(wú)可否認(rèn)地成為過(guò)去一個(gè)時(shí)代最具標(biāo)志性的建筑之一。當(dāng)然，這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)該構(gòu)成評(píng)價(jià)大型公建的全部，畢竟建筑所涵蓋的范圍很廣。設(shè)計(jì)應(yīng)綜合場(chǎng)地的、文脈的、結(jié)構(gòu)的、空間的、功能的、生態(tài)的等等方面來(lái)解決問(wèn)題，多維度地打動(dòng)專(zhuān)家、領(lǐng)導(dǎo)、大眾。如果說(shuō)城市大型公建有什么方向轉(zhuǎn)變的話(huà)，也是具體在建筑設(shè)計(jì)這些方面所進(jìn)行的創(chuàng)新。這樣來(lái)說(shuō)，紀(jì)念性與形象應(yīng)該是城市大型公建的必然結(jié)果，而不應(yīng)該成為評(píng)判或者左右城市大型公建衡量的尺度。

WA：您如何看待建筑的現(xiàn)代性問(wèn)題，以及中國(guó)建筑的現(xiàn)代性問(wèn)題？

鮑威：建筑的現(xiàn)代性和建筑的現(xiàn)代主義不是一個(gè)概念，前者涵蓋的要遠(yuǎn)大于后者，但現(xiàn)代性是否要通過(guò)現(xiàn)代主義來(lái)體現(xiàn)呢？建筑的現(xiàn)代性應(yīng)理解為建筑積極理性回應(yīng)現(xiàn)代人們生活的一種態(tài)度，無(wú)論是從形式還是從功能上來(lái)講。能很好體現(xiàn)現(xiàn)代性的建筑我們都容易做出一致判斷，但在中國(guó)的環(huán)境下，有幾種邊緣類(lèi)型，其存在值得我們思考：中式復(fù)古公建，形式仿古，比例細(xì)部拿捏功力很深，非常到位，功能構(gòu)造等等一律順暢方便，這樣的建筑是否體現(xiàn)中國(guó)建筑的現(xiàn)代性？西式復(fù)古/Art Deco建筑樓盤(pán)，建筑語(yǔ)匯符號(hào)化，但處理得體，用料講究，功能結(jié)構(gòu)非?？紤]當(dāng)下市場(chǎng)人群需要，這樣的建筑是否體現(xiàn)中國(guó)建筑的現(xiàn)代性？標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代主義方盒子樓，開(kāi)窗比例平淡無(wú)奇，剩下外表飾面統(tǒng)一白色瓷磚，建筑平面除了可以看出現(xiàn)代主義方盒子外，什么都沒(méi)有了，這樣的建筑是否體現(xiàn)中國(guó)建筑的現(xiàn)代性？眩酷的參數(shù)化表皮，未來(lái)感十足，但除了這層炫技的表皮外，建筑如同沒(méi)有靈魂的空殼，這樣的建筑是否體現(xiàn)中國(guó)建筑的現(xiàn)代性？這幾個(gè)方向雖沒(méi)點(diǎn)名，但都是有例可循的，而且是頗具市場(chǎng)的。他們都處于評(píng)價(jià)邊緣的狀態(tài)，都沒(méi)有在形式與功能上統(tǒng)一體現(xiàn)現(xiàn)代性。這些類(lèi)型涵蓋的以及在某些方面做得還不如以上幾個(gè)例子的建筑，構(gòu)成了中國(guó)建筑絕大部分。中國(guó)建筑現(xiàn)代性的體現(xiàn)不能只是少數(shù)建筑師給出的個(gè)別解答，只有當(dāng)我們將上述幾種情況認(rèn)清的時(shí)候，才可能真正談及中國(guó)建筑的現(xiàn)代性。

WA：您認(rèn)為解決我國(guó)城市建筑公共性的關(guān)鍵策略是什么？

鮑威：城市建筑公共性是要在城市設(shè)計(jì)尺度上體現(xiàn)的。拿北京來(lái)說(shuō)，城市單體建筑的設(shè)計(jì)至少在某些地段似乎已經(jīng)沒(méi)問(wèn)題了，甚至過(guò)去10年的世界最關(guān)注的建筑我們占了好幾個(gè)。但到更大一級(jí)的城市設(shè)計(jì)尺度來(lái)講，一團(tuán)糟。百度地圖中有個(gè)三維視圖模式，從那里看北京城的鳥(niǎo)瞰模型時(shí)，一目了然：且不說(shuō)城市攤得很大，就是從空間形態(tài)上來(lái)講，雜亂無(wú)章得一塌糊涂。倘若說(shuō)我們城市規(guī)劃的結(jié)構(gòu)有了，建筑的質(zhì)量也有了，可是就是缺少了中間的城市設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，這也是與城市建筑公共性最直接相關(guān)的一個(gè)層面。這個(gè)層面涉及一系列關(guān)系的營(yíng)造，比如建筑組團(tuán)的體量關(guān)系、開(kāi)放空間的連續(xù)性、城市節(jié)點(diǎn)經(jīng)營(yíng)等等。比如，大家都能夠看到我們城市步行系統(tǒng)的不完整，要么是設(shè)計(jì)問(wèn)題，要么是施工問(wèn)題，要么是機(jī)動(dòng)車(chē)隨意侵占的管理問(wèn)題。相較西方的一些城市，雖然他們的建筑沒(méi)有我們的新，但是整體城市環(huán)境是和諧的，城市公共空間是積極的，這些都是好的城市設(shè)計(jì)的結(jié)果。由于各種功能的不同，建筑內(nèi)在的公共性不可同一要求，但是建筑外部的公共性一定是好的城市設(shè)計(jì)可以直接解決的。