審美體驗下的高中語文閱讀課堂

劉焱峰

閱讀活動關(guān)系到一個人的審美品位和內(nèi)在氣質(zhì)，滲透著個人的精神追求和靈魂訴求，高品質(zhì)的閱讀是使學生可持續(xù)發(fā)展的、塑造心靈人格、提升文化素養(yǎng)的“源頭活水”。因此閱讀教學是中學語文教學的核心環(huán)節(jié)，是語文學科的“重中之重”。

語文教育歸根結(jié)底是一種體驗人生的精神與文化的活動。語文教育的主要任務(wù)是“逐步培養(yǎng)學生全面綜合的語文能力”、“培養(yǎng)健全的人格”。高中語文閱讀課堂是將體驗式教學與解放人性、完善人格巧妙地綰結(jié)起來。席勒說“美是現(xiàn)象中的自由，現(xiàn)象中的自律”，審美教育能在學生思想性的自由與課堂嚴密性的自律中找到一個最佳的平衡點，這就要進行審美體驗式閱讀。

優(yōu)秀的文學作品寄寓著作者深層的思想意蘊。咀嚼語言文字的表層內(nèi)涵可以通過“纖細不遺”的精讀來實現(xiàn)，而實現(xiàn)作品深層內(nèi)涵的把握則需要體會和領(lǐng)悟。見仁見智地捕捉藝術(shù)作品的靈魂，是個性化、多元解讀的基本特征。朱光潛認為，“欣賞也是在創(chuàng)造”。因此，可以在閱讀課堂中將想象與聯(lián)想視作讀者與文本精神內(nèi)化的意義建構(gòu)的方式，在欣賞文本優(yōu)美的風景、感悟健康的人性中獲得精神的濡染和心靈的熏陶。如賞析《邊城》，對小說中的風景美、風俗美和人情美的感知后，學生自然會向往純凈、健康的自然與社會環(huán)境，寫作中建構(gòu)屬于自己的“精神家園”會水到渠成。在閱讀過程中，精讀語言文字，感受詩文意境，領(lǐng)悟藝術(shù)精髓，品味文化價值，超越自身情趣，追求精神家園，是閱讀文本的審美的特征與本質(zhì)。這就是“入乎其內(nèi)，出乎其外”的閱讀原理。

一、情感性是審美體驗課堂的內(nèi)在要求

基于語文教學的目的和任務(wù)，具體在閱讀教學的操作層面上，要逐步養(yǎng)成學生健康的審美情趣和文化品位，讓學生得到真善美的教育。優(yōu)秀的文學作品包含著豐富的感情因素，也滲透著作者強烈的思想感情。在語文閱讀教學過程中，應(yīng)特別重視語文的情感性和藝術(shù)表現(xiàn)力，借助文學語言本身的美創(chuàng)設(shè)情境，讓學生在道德體驗中獲得道德的滲透。

作為審美對象的文本，在真、善、美三方面和諧統(tǒng)一。周敦頤說：“文以載道?！闭Z文學科在培養(yǎng)學生對客觀事理的正確態(tài)度和觀點、激發(fā)學生愛國熱情、磨礪學生意志品質(zhì)上有著得天獨厚的優(yōu)勢，教師要充分利用教學這一道德平臺對學生進行人生觀、價值觀等方面的教育。例如講授《十八歲和其他》一文時，引導學生感受父親對孩子愛的箴言，讓學生用自己的心靈去感悟父輩的情感，幫助學生樹立感恩意識。學習《故都的秋》時，除深入體會故都的秋的清、靜、悲涼外，還應(yīng)從郁達夫的生活經(jīng)歷和時代背景兩方面，挖掘其悲涼的人生感受以及對國家前途擔憂的時代感傷情緒。

情感的豐富與道德的高尚并不矛盾。閱讀教學的審美體驗，要銜接好文本的情感世界與學生的體驗性兩者的關(guān)系，讓學生在感受的妙悟中，移情物外，達到身心的解放和精神的自由，實現(xiàn)審美體驗中道德的“突圍”。

二、美感的世界是意象的世界

回到語文教育問題的原點，究竟怎樣在語文閱讀課堂中進行審美體驗呢？除了教學內(nèi)容的確立外，還需要涉及到一個情景交融的情境的概念。美感的實質(zhì)是通過意象作為載體，達到或幽美、或感傷、或豪放、或婉約的情景交融、物我合一的情境。自然之物，必須要有人的審美活動，滲透人的意識，才能使現(xiàn)實的物變成感性的“意象”。因此，審美意象是一個抽象的概念，具有感性色彩與整體性的特征，充溢著作者的主觀感情和個人審美情趣的世界。審美體驗活動是一種將外在的充滿情趣的感性世界，內(nèi)化為具有生命意義的表達與提升的境界。

在中國傳統(tǒng)美學中，詩人、文藝理論家用情景交融來說明意象的審美特質(zhì)。中學生一旦與作家在情感上產(chǎn)生共鳴，在對審美意象的體悟上找到契合點，就會在創(chuàng)造與超越上達到審美閱讀的最高境界。下面截取某中學生習作《諦聽天籟》的一個片斷，并與蘇教版教材進行對比：

可是，“唧唧、啾啾，唧啾——”，這是哪來的鳥鳴？我站起身來，驚喜而又迷惑，有多久沒有仔細聽過這樣歡快的鳥鳴了，有多久沒有在鳥鳴聲中開始歡樂的一天了？到底是鳥鳴消失了，還是它一直都在，只是我忽略了那么久？我驚喜地回望四周，卻找不到鳥鳴的來源，于是靜下心來，只是享受這美好的交響曲。

勞倫斯《鳥啼》：從夜色中浮起的隱約的清越的聲音，使人驚訝。當大地仍在束縛中時，那小小的清越之聲已經(jīng)在柔弱的空氣中呼喚春天了。它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續(xù)，卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向蒼穹。

同樣是對審美意象“鳥鳴”的創(chuàng)作，該學生抓住鳥鳴的“令人愉悅”“讓人心靜”的審美特質(zhì)，暗合了意象美感豐富性的原理，在個人期待視野的欲求下，將作品的語言符號化，進行了直接或間接的審美感知，其作品的意蘊走進了帶有個性情感的審美世界。

三、創(chuàng)設(shè)情境進入美感世界

童文炳強調(diào)，要調(diào)動學生的感知、情感、想象、理解等心理機能，讓學生了悟言外之意、韻外之致、味外之旨，才能到達審美課堂的完美意境中去。比如張若虛的《春江花月夜》在營造純美的、幽靜的意境方面堪稱千古楷模。全詩寫月下江水漲潮、江海融合、皓月升空的俯仰結(jié)合、動態(tài)立體的畫面。其藝術(shù)魅力在于由意象創(chuàng)造的意境而逐步呈現(xiàn)。如開頭寫春江花月圖，借“春、江、花、月、夜”五種意象勾勒一幅純凈唯美的春江花月夜圖，其所展示的景物美，筆調(diào)細膩，境界格外幽美恬靜；接下來的千古名句“人生代代無窮已，江月年年只相似?！鞭D(zhuǎn)向體悟人生，思考顛沛流離的人生與古今同一的宇宙之間的內(nèi)在的、情感的關(guān)聯(lián)，抒發(fā)心中的感嘆，體現(xiàn)了哲理之美；詩歌最后“悄然動容，視通萬里”， 從思婦游子的離愁別緒生發(fā)開去，探討樸素的愛情、簡單的幸福真諦，在情感與心理融合的意境中，奏出對現(xiàn)在與未知人生的生命華章。

劉勰在《文心雕龍·神思》中說：“神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機。樞機方通，則物無隱貌；關(guān)鍵將塞，則神有遁心?！薄洞航ㄔ乱埂酚梢暵牭雀泄龠M入，心物合一，打通樞機，感慨人生，唯美恬靜的畫面中更添一絲人生憂傷之意，心境與物境的融合，情感的回歸，調(diào)動古今相通的兒女情長與對幸福自由的追求的情感共鳴，讓讀者在各種感情的審美體驗中回味無窮。因此，好的詩文要通過具體可感的意象來抒發(fā)情感。意象是詩歌最重要的特征，是將感性的形象與作者心境完美融合的具體想象，在閱讀中，再調(diào)動學生的想象、體驗與情感等諸多審美要素，一定能進入情景交融的美感境界。

遨游于浩如煙海的經(jīng)典作品中，我們有心靈的享受，有激情的震撼，有深刻的反思。語文教學要以傳承中華文明、啟迪學生智慧為己任。在審美的體驗活動中，讓學生發(fā)現(xiàn)美，感受美，獲得美感，并且能超越美感，實現(xiàn)人的性格與情趣的反照。這就要求語文教師必須高度重視閱讀教學，要以培養(yǎng)學生人本主義價值觀和正確的審美追求為己任，并在課堂教學中踐行這一使命。

（作者單位：南通市通州區(qū)劉橋中學）